當(dāng)普通人遭遇戰(zhàn)爭

張志強(qiáng)

七十多年來，戰(zhàn)爭似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，然而，對戰(zhàn)爭的不同記憶、對歷史的不同解讀，以及現(xiàn)實(shí)國際關(guān)系所表現(xiàn)出來的激烈動蕩，都在提醒人們要保持穩(wěn)定的和平和防止戰(zhàn)爭重演，仍要付出艱苦的努力。我們祈禱和平，但保持和平?jīng)Q不能僅僅依靠祈禱，更要在不斷回放歷史中深切感受戰(zhàn)爭給個(gè)體生命、家庭、民族乃至整個(gè)人類文明造成的危害。其次，作為普通人，我們不可能超然于民族利益之外，出生地、膚色、語言、文化決定了我們有著共同的精神記憶和核心利益，我們走到五洲四洋，除了代表自己之外，還有一個(gè)名字叫“中國”，只有我們每個(gè)人獨(dú)立自強(qiáng)，緊密團(tuán)結(jié)，才能把握和平的主動權(quán)，只有讓每一個(gè)普通人明白戰(zhàn)爭對人身體和精神的摧殘，才會讓好戰(zhàn)分子不再窮兵黷武。

戰(zhàn)爭讓幼小的王鼎鈞生活在恐懼之中，讓普通民眾在轟炸的威脅中禱告，教堂成了他們的避難所。教堂之所以可以免受襲擊，不僅因?yàn)樗桥e行宗教儀式的場所，還是因?yàn)槲蓓斏夏酋r艷的巨大美國國旗?；ɑňG綠的、刺眼睛的旗幟代表著一個(gè)強(qiáng)大的國家，不容侵犯。在作者幼小的心中留下了難以抹去的印象。相比之下，貧弱的祖國時(shí)刻面臨著轟炸的威脅，百姓流離失所，靠孩子募捐來維持抗戰(zhàn)。固然在戰(zhàn)爭的陰云下，包括執(zhí)事在內(nèi)所有人同仇敵愾眾志成城，然而如果我們強(qiáng)大，便能不戰(zhàn)而屈人之兵。

戰(zhàn)爭中，沈從文通過對云南美麗的云的欣賞，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)國難當(dāng)頭卻只重眼前利益，沉溺于自我麻醉中的眾生的一種呼喚和痛苦的嘆息。云南的云不僅可以給我們無言之教，還可以由藝術(shù)家的心與手，間接教育人。它啟示我們要有崇高的情感去追求美麗而偉大的目標(biāo)，習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落。在國家危難時(shí)挺直腰板，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，求生存，謀發(fā)展，“為后來者設(shè)想，使他們活在這片土地上，更好一點(diǎn)，更像人一點(diǎn)”。作者在對云南的云的贊美中寄寓了一種不平凡的人生觀和對人生、未來的思考。

戰(zhàn)爭讓啟吉和紀(jì)美子這一對戀人的未來充滿了不確定性。那顆石榴是啟吉留下的唯一信物，一旦吃了，她的思念就無所依憑；啟吉在留給紀(jì)美子幸福期待的同時(shí)，更使得紀(jì)美子對未來不測的生活充滿了深深的憂慮。媽媽和爸爸的愛情細(xì)節(jié)，是一場唯美的悲劇，紀(jì)美子對媽媽的描述，有向往，也有恐懼。作者沒有強(qiáng)調(diào)背景，只有一個(gè)詞“出征”帶過。但生活的無聊沉悶，媽媽對爸爸的思念，啟吉的道別，細(xì)微之處便是作者思想的表達(dá)。戰(zhàn)爭使人們的生活了無生趣，使原本美好的青春向往遙遙無期。

《在異鄉(xiāng)》是一篇典型表現(xiàn)一戰(zhàn)后人類創(chuàng)傷的文學(xué)作品。沒有直接描寫戰(zhàn)場的血腥與暴力，但我們可以通過探尋傷殘軍人的內(nèi)心世界體會到戰(zhàn)爭的殘酷。盡管身體創(chuàng)傷可以通過醫(yī)療手段治愈，但心理創(chuàng)傷則永不會痊愈。其次，戰(zhàn)爭也給人際關(guān)系帶來了巨大的不良影響。人們之間互相疏遠(yuǎn)，難以找到一種社會歸屬感。盡管有著像少校一樣的英雄在堅(jiān)強(qiáng)地面對生活，但這類人的勇氣與尊嚴(yán)更是從側(cè)面表現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷以及戰(zhàn)后的創(chuàng)傷。在這里，我們可以看到這樣一幅圖畫：人們是無法控制的力量的犧牲品。在這里，人類理想被戰(zhàn)爭這個(gè)現(xiàn)實(shí)擊得粉碎；在這里，生活似乎就是忍受災(zāi)難和痛苦……這實(shí)際上就是人們常說的現(xiàn)代荒原，暗喻了第一次世界大戰(zhàn)后崩潰了的西方文明。

課本“和平的祈禱”專題讓我們反思戰(zhàn)爭，祈禱和平，希望本期選擇的四篇文章能夠帶你感受戰(zhàn)爭給普通人帶來的苦難。endprint