探析《自由射手》序曲

藍(lán)艷

（廈門大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 福建廈門 361000）

摘要：韋伯的歌劇《自由射手》以古代歐洲民間傳說《黑獵人》為題材，根特編寫腳本。劇情內(nèi)容精彩，配器豐富，為歌劇營造出了各種各樣的音樂氣氛。

關(guān)鍵詞：韋伯；歌??；《自由射手》；黑暗；光明

1816年，在柏林上演了德國作曲家霍夫曼的歌劇《水妖》，這是神話幻想同生活現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。作曲家韋伯看了演出之后，也起意用類似的題材創(chuàng)作新歌劇。韋伯很早以前就對(duì)年輕射手的傳說感興趣，故而他邀請了他的朋友根特根據(jù)德國作家阿佩爾的故事中關(guān)于惡毒獵人的古代民間傳說改寫為歌劇腳本，于是《自有射手》就此誕生了。這部歌劇的作曲家卡爾·馬利亞·韋伯在1786年12月18日生于德國奧丁堡，他從小就跟隨父親組織的一個(gè)小劇團(tuán)，在德國和奧地利的一些小城鎮(zhèn)巡回演出。他的父親熱心于音樂和戲劇活動(dòng)，拉得一手小提琴；母親曾是一名專業(yè)歌唱家。韋伯生活在流浪藝人的環(huán)境里，從中積累了豐富的音樂舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，生活在人民中間的韋伯看到了人民對(duì)德意志民族統(tǒng)一反對(duì)拿破侖侵略戰(zhàn)爭的高漲熱情，這促使他成為了一個(gè)民族解放的熱情擁護(hù)者。從1813年開始，韋伯在布拉格歌劇院擔(dān)任指揮，后來因患肺病，晚年身體虛弱，于1826年6月5日病逝于倫敦。同許多浪漫主義藝術(shù)家一樣，韋伯也十分多才多藝，他不僅是一位作曲家，又是一位評(píng)論家、作家，他的自傳體小說《一個(gè)藝術(shù)家的生活》雖未完成，卻頗能引人入勝；他在1811年同一些青年音樂家共同組織的“和聲社”，在宣傳進(jìn)步的美學(xué)觀點(diǎn)、為本國民族歌劇和先進(jìn)音樂藝術(shù)開辟出一條道路。韋伯的音樂創(chuàng)作涉及十分寬廣的領(lǐng)域：他寫過兩部交響曲，為鋼琴和單簧管寫過一些協(xié)奏曲；他的鋼琴奏鳴曲，尤其是標(biāo)題性鋼琴曲《邀舞》，創(chuàng)造了圓舞曲的詩意形象，是浪漫派鋼琴音樂發(fā)展階段的重要成就；其次，他的歌曲作品也不少，他在1814年正值反抗拿破侖侵略的愛過戰(zhàn)爭進(jìn)入高潮時(shí)，根據(jù)德國詩人寇爾納的詩集寫成的愛國歌曲集《詩琴與寶劍》在德國深受歡迎，傳播極廣。在歐洲音樂史上韋伯的貢獻(xiàn)首先在于歌劇，他是作為德國民族歌劇的創(chuàng)始者聞名于世的。

在德國，很早就是意大利歌劇風(fēng)行的場所，到韋伯時(shí)代，意大利歌劇依然享有特權(quán)并受到宮廷的庇護(hù)，雖然在德累斯頓建立了德國民族歌劇院，但是從它誕生的那一天起就得不到貴族和宮廷的支持，故而在韋伯振興民族歌劇的過程中受到了多方面的干擾和敵視。最終他實(shí)現(xiàn)了自己的理想，歌劇《自有射手》于1821年在柏林第一次上演，取得輝煌的成功，幾乎成為德國進(jìn)步階層愛國情緒的大示威。這部歌劇創(chuàng)作于1817-1820年，它取材于歐洲民間故事，采用德國歌唱?jiǎng)⌒问?，音樂風(fēng)格接近德國民歌，配器充滿浪漫氣氛，被公認(rèn)為德國第一部民族歌劇。

歌劇《自有射手》中的那個(gè)惡毒獵人叫薩密耶爾，是魔鬼的化身，在歌劇中他是地獄惡勢力的代表。劇情描寫的是青年獵人馬克斯為了在一場射擊比賽中取勝，不得不求助于魔鬼，魔鬼鑄造的魔彈能夠百發(fā)百中，決定著他的勝負(fù)，而比賽的勝負(fù)又決定著他的命運(yùn)——如果得勝，他就可以與熱戀的山林官之女阿迦德結(jié)婚并繼承山林官的職位；如果失敗，他將失去他的一切。求勝心切的馬克斯，被一個(gè)出賣靈魂給魔鬼的獵人卡斯帕爾欺騙，他讓馬克斯去魔鬼薩密耶爾的住處“狼谷”索取魔彈。第二天決賽開始了，馬克斯的目標(biāo)是花叢中飛起的一只小白鴿，這時(shí)阿迦德突然出現(xiàn)在花叢里，正當(dāng)魔彈無法控制地飛向阿迦德時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，智慧與公正的隱士用法術(shù)把槍口移向躲在樹上的窺待結(jié)果的卡斯帕爾，這個(gè)壞人受到了應(yīng)有的懲罰，馬克斯和阿迦德得救了。善良與愛情戰(zhàn)勝了邪惡光明戰(zhàn)勝了黑暗，這就是這部歌劇的中心思想。

韋伯的歌劇《自有射手》序曲用簡明扼要的方式完整地表達(dá)出整個(gè)戲劇的基本內(nèi)容，其中所有的音樂素材，都是整段從歌劇中引用過來的，同歌劇中最主要的音樂形象緊緊聯(lián)系著。序曲用奏鳴曲式寫成，運(yùn)用了歌劇中的基本主題，通過這些主題，表現(xiàn)了歌劇的內(nèi)容與主題思想。緩慢的引子表現(xiàn)了歌劇的兩個(gè)方面，一方面是樸素的民間曲調(diào)，在弦樂的伴奏下，由四個(gè)法國號(hào)以抒情、優(yōu)美的重奏方式奏出的旋律描繪了自然界靜穆、和諧而威嚴(yán)的大森林景象。在德國民間的創(chuàng)作中，森林是一種典型的形象，而在這個(gè)引子中，韋伯所描繪的森林景象用法國號(hào)的音色來模仿獵人的號(hào)角的音調(diào)，來反映大森林的安寧和閑逸以及人民的自由生活。與之對(duì)立的是魔鬼薩密耶爾的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，同前一主題初次構(gòu)成矛盾沖突，在管弦樂低音區(qū)，用減七和弦等不協(xié)和的陰沉音調(diào)與定音鼓微弱的切分音型，刻畫出魔鬼的形象和神秘恐怖的氣氛。

在呈示部中僅僅是相互對(duì)照的這兩類主題，主部和連接是用與地獄勢力相關(guān)的音樂素材構(gòu)成的，氣勢森嚴(yán)緊張；音樂安靜下來后出現(xiàn)了與之相對(duì)照的副部，副部由兩個(gè)主題組成，一個(gè)主題是獵人馬克斯寬廣的歌唱性主題，另一個(gè)主題是純樸、溫柔的阿迦德的主題，由小提琴演奏，旋律充滿熱情和朝氣。隨后在展開部中展開了緊張、尖銳的沖突，所有呈示部中的主題都相互交織，充滿戲劇性的矛盾，這是黑暗與光明的斗爭，尤其是在發(fā)展部的末尾，由于再次出現(xiàn)了類似于薩密耶爾的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，所以可以感受到地獄力量的猖獗。在結(jié)構(gòu)比較自由的再現(xiàn)部也是這樣，由于原來阿迦德的第二主題被薩密耶爾的主題所替代，顯然這又是黑暗力量的勝利，看來馬克斯已經(jīng)屈服于邪惡勢力。但是在一個(gè)持久的延長音后，樂隊(duì)突然迸發(fā)，爆發(fā)出強(qiáng)烈的C大調(diào)主和弦，這有力的一擊宛如“自由射手”的一顆魔彈射出槍膛一樣。阿迦德的主題一遍又一遍地反復(fù)演奏著，成為強(qiáng)有力的歡呼，音樂從小調(diào)轉(zhuǎn)為大調(diào)，像進(jìn)行曲一樣表現(xiàn)出光明世界的最后勝利。就這樣，序曲輝煌地結(jié)束了，事實(shí)上已經(jīng)預(yù)示了整部歌劇的結(jié)局和它所要宣揚(yáng)的道德思想，即善同惡的斗爭總是以善的勝利作為結(jié)束的。

歌劇《自有射手》的故事編排，雖然有一些抽象的內(nèi)容和一些迷信的色彩，但是總的來說，它直接取材于人民的生活，贊頌的是獵人的自由生活，它從民間汲取的音樂曲調(diào)和戲劇的民族形式，使這部歌劇獲得當(dāng)時(shí)廣大民主階層的熱烈歡迎。劇中的地域性的特點(diǎn)和人物的色彩，即由淳樸的農(nóng)民代替從前的英雄王侯、由民族和家庭的利益代表昔日浮夸和矯飾的感情，以及人民對(duì)魔幻和超自然力的信仰的表現(xiàn)。所有這些都改變了歌劇世界的形貌，使它達(dá)到真誠感人的境地。

參考文獻(xiàn)：

[1]《歐洲古典名曲欣賞》 馬慧玲編著 北京出版社

[2]《世界名曲欣賞》 楊民望編著 上海文藝出版社