散文專輯

李曉妮+清萏

我的大學(xué)同學(xué)羅薇是布依族，她會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，會(huì)說(shuō)布依族語(yǔ)，還會(huì)說(shuō)英語(yǔ)（我們同在黔南師院英語(yǔ)系讀書(shū)）。在學(xué)校時(shí)，我們說(shuō)她是三語(yǔ)精通的女先生。我向她學(xué)了不少布依族語(yǔ)單詞，還學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的布依族語(yǔ)對(duì)話。布依族的“謝謝”和漢語(yǔ)相似，發(fā)音doxie，“吃飯”為gnav，“非常喜歡”為gumaimeng，“女孩”為lebu，“月亮”為gonglian，“唱山歌”為naowen，羅薇就是一個(gè)愛(ài)唱山歌的女子，她唱的《董當(dāng)布依歌》曾參加過(guò)黔南州舉辦的山歌大賽，獲得過(guò)名次。

大學(xué)畢業(yè)后，羅薇回到羅甸，在縣城的一所中學(xué)教書(shū)，我則在都勻二中教書(shū)。我和羅薇，不僅是同學(xué)，還是同志，我們?cè)趷?ài)護(hù)地球生存環(huán)境的志趣相同，成為了環(huán)保志愿者。每年秋末，鳥(niǎo)類南遷之時(shí)，我和羅薇會(huì)伴同其他志愿者，在黔南范圍內(nèi)的湖泊、河流游蕩，及時(shí)發(fā)現(xiàn)那些因餓因傷因弱而掉隊(duì)的飛鳥(niǎo)，小心地把它們網(wǎng)住，送到當(dāng)?shù)卮迕窦爷燄B(yǎng)。待它們傷愈，身體強(qiáng)壯起來(lái)后，再放飛于大自然?？粗鼈儕^翅高飛的樣子，真的從心里感到安逸。

羅薇的父母住在羅甸的大小井村，這個(gè)村寨是從山里的天坑遷出來(lái)的。大小井村被黔南羅甸縣的董當(dāng)鄉(xiāng)管轄。我喜歡羅薇的家鄉(xiāng)，每次進(jìn)入她的家鄉(xiāng)，就好像進(jìn)了世外桃源。羅甸縣位于貴州的最南部，南與廣西省瀕臨，氣候接近了廣西，與二百里外的都勻溫差10度，盛產(chǎn)亞熱帶水果，每年的陽(yáng)春三月，我必去那里住三天，今年依然。我經(jīng)過(guò)七道拐和三坡九道彎，進(jìn)羅甸縣城，轉(zhuǎn)乘羅薇的轎車，一路狂奔進(jìn)入董當(dāng)?shù)拇笮【?。羅薇的父母就住在獨(dú)秀峰下，門前是董當(dāng)河，后門外是菜園和廚室，菜園挨著獨(dú)秀峰。獨(dú)秀峰是經(jīng)過(guò)幾億年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，平地而鋒出懸崖峭壁，懸崖是石頭的，很少有黃土，石壁的縫隙里依然挺出來(lái)一叢叢的灌木，斜斜地插上了天空，樹(shù)葉和樹(shù)枝在崖頭親熱地說(shuō)話，參與樹(shù)們說(shuō)話的還有崖下的直溜溜的樟樹(shù)，還有爬在樟樹(shù)樹(shù)干上的藤類，它們不管樟樹(shù)愿意不愿意，順著它們的身體往上爬，參與樹(shù)們的對(duì)話。

打黛河出自獨(dú)秀山，山是科斯特地形，多溶洞，共有99個(gè)溶洞群，素有“東方洞穴博物館”，洞中有水聲。水出月亮山為大井和小井，大小井匯成了打黛河。大小井是打黛河的源頭，打黛河清冽的水，是大小井村的魂靈，也是董當(dāng)鄉(xiāng)的魂。河邊有青草，梯田從河岸向著獨(dú)秀山脈延伸，一直延伸到山腳下。河岸邊生長(zhǎng)鳳尾竹和榕樹(shù)，椿樹(shù)、楓香、芭蕉。布依族人熱愛(ài)樹(shù)木，布依族村寨的山神樹(shù)和大羅漢樹(shù)，禁止任何人觸摸和砍伐。竹子的品種很多，有楠竹、金竹、刺竹等，這里的氣候終年常春，風(fēng)光秀美。打黛河邊的翠竹是野生的，顯示出叢生的本性，竹群下半部是光溜溜的竹竿，上半部是隨風(fēng)搖擺的青青竹葉。竹葉有什么用途我不太清楚，竹竿是可以砍下做竹筏的。竹筏是從粗竹子扎成的，并排九根用麻繩捆扎，結(jié)實(shí)得很。九根粗竹捆扎在一起，粗竹大約九米長(zhǎng)，船頭三米，船尾三米，船中有斗篷，結(jié)實(shí)歸結(jié)實(shí)，竹子之間畢竟有縫隙，跳出了水花。河邊的竹子是一叢叢的，竹們緊緊地靠在一起，你依著我，我抓著你，團(tuán)結(jié)得很。風(fēng)大時(shí)，會(huì)一起搖晃，發(fā)出輕微的“咯吱咯吱”聲。董當(dāng)?shù)牟家雷迦耸遣淮颢C的。1980年前，這里的野生動(dòng)物比較多，有黃麂、巖羊、野貓、野兔等，打黛河魚(yú)兒多，招引來(lái)了很多白鷺，這些白色的精靈來(lái)到了董當(dāng)，就像回到了自己的家；偶爾也會(huì)掉隊(duì)的天鵝在打黛河棲息，村民們小心地為白鵝醫(yī)療，再把它放飛。

在有月和沒(méi)有月亮的傍晚，董當(dāng)鄉(xiāng)一帶的布依族女子，在稻田里勞作了一天，紛紛打著招呼，三三兩兩來(lái)到河邊的大榕樹(shù)下。大榕樹(shù)下的河灘上有白凈的鵝卵石。把衣服放上去，找一塊石子壓住，不會(huì)被風(fēng)吹到河水里。布依族的女子穿的是大襟衣、長(zhǎng)腳褲，衣服邊緣鑲欄桿、花邊，還系花圍腰，顯得身腰細(xì)長(zhǎng)苗條。河灘上的小石子會(huì)把腳底板咯出小痛，但很快就不痛了，因?yàn)檫@些健康而豐滿的布依族女子一個(gè)個(gè)像魚(yú)一般蹚進(jìn)河水里。打黛河水用微微的波瀾歡迎她們，水花撫摸著她們的皮膚。河水淹沒(méi)了她們的腰，也淹沒(méi)了她們的羞處，她們就把黑發(fā)瀑布一般散在水面，有的女子用皂角樹(shù)的皂角制成的洗滌劑洗頭發(fā)，于是，她們的頭發(fā)烏黑。她們并不多說(shuō)話，用手掌鞠起水的時(shí)候，水會(huì)發(fā)出響亮的聲響。她們?cè)诤舆呄丛钑r(shí)，中年女子只是在河灣的淺處洗浴，只有年輕的姑娘們才會(huì)裸泳到河心，嘩啦嘩啦的用手臂撥水。姑娘們并不在河心逗留，不用人催促，就游到河岸邊的淺水處。她們洗好了，擦干身體上的水珠，上岸，穿衣，坐在大榕樹(shù)下稍大一些的石頭上說(shuō)話，中年女子說(shuō)說(shuō)農(nóng)事和家事，姑娘們也會(huì)打打鬧鬧，揶揄繡了香囊的女孩子。

多年以來(lái)，大小井村形成習(xí)慣，河邊的大榕樹(shù)下，是布依族女人們洗浴的地方。以大榕樹(shù)為中心，周圍500米內(nèi)，自然成了男人們的禁區(qū)。男人們也會(huì)去河里洗浴，不過(guò)他們?cè)谙掠蔚拇笱闶赃叄嫌蔚拇箝艠?shù)下的女人們，是他們心中的神圣。到大雁石附近洗澡的布依族的男人們，好像受到天然的約束，平時(shí)高聲大嗓，此時(shí)低八度說(shuō)話，連同咳嗽聲也低了一些。他們匆匆地洗浴，匆匆地穿衣，回家。尊重婦女，是布依族的習(xí)慣，尤其對(duì)老年婦女，更是尊重。婦女們?cè)诖蝼旌勇阍?，其?shí)也是有衣服的，河水就是她們的衣服——碧綠的河水就是她們寬大的裙子。河水是溶洞里的山泉水，沒(méi)有一絲污染。在這樣清凈的泉水洗浴，穿著衣服洗，哪怕是穿著褲頭洗，倒是顯得見(jiàn)怪了。女人們痛痛快快地投身于河水，她們?cè)诤铀飶氐捉夥帕松碜樱齻冇们遒暮铀慈ゲ啬溆诓弊由?、腋窩下，身體一切隱蔽部位的汗?jié)n，在河水里融化自己，再回歸自己，登岸穿衣之后，她們一個(gè)個(gè)宛若新生的嬰兒，回到自己家木樓木床上歇息，在夢(mèng)境里都是天河里的游魚(yú)。女人們坐在河邊說(shuō)話，說(shuō)的是家常話，稻田事。年輕的姑娘們也會(huì)在河水中趁著朦朧的月光彼此稱贊身材好，乳房堅(jiān)挺，將來(lái)奶出一群好娃娃…..在河水里伴著她們洗浴的還有魚(yú)兒，白甲魚(yú)會(huì)從河心游到河岸的淺水處，用尾巴拍打著女人們的身體，女人們并不去捉它們，看著它們刺溜刺溜地在身邊游，這些魚(yú)們也許覺(jué)得在河水中白花花的人，也是一種魚(yú)吧。

羅薇會(huì)唱布依族的古歌、情歌、酒歌、排歌、盤歌等，也會(huì)唱當(dāng)?shù)馗枋肿跃幍母枨?，其中之一就有《打黛河歌》。農(nóng)歷十五月亮當(dāng)空的時(shí)候，穿好衣服的布依族的女子們并不急于回家，就站在大榕樹(shù)下，呼吸著皎潔的月光唱歌，她們唱道：

地上的打黛河喲，水清幽喲啊

天空的云彩河喲，繞月亮喲啊

地上的河流澆稻田喲，禾苗壯

天上的云彩包月亮喲，月芽芽亮

河中的女人啊喲，像鯰魚(yú)啊喲

天河里的月亮喲，亮呀喲堂堂

月光月色，這些美好的東西，布依族的女子們是喜歡到心底的。在她們看來(lái)，美麗的打黛河是發(fā)源于天上的，是上天恩賜她們的。因此，她們自發(fā)地?zé)釔?ài)太陽(yáng)，熱愛(ài)月亮和清澈天空的天河。天空的天河不是總是可以看到的，只有銀河只在晴天夜晚沒(méi)有云時(shí)才能看得見(jiàn)，似一條淡淡的紗巾跨越整個(gè)天空，好像天空中的一條大河，夏季成南北方向，冬季接近于東西方向。不管天河是什么方向，羅甸的布依族女人們都認(rèn)為它是接著地上打黛河的。因此，在月夜的傍晚，大小井和董當(dāng)鄉(xiāng)布依族女人們更喜歡去打黛河里洗澡。此時(shí)的打黛河，不僅是屬于女人們的，更是屬于月亮的，女人們?cè)诤永锵丛?，就像是天鵝在天河里洗浴。在有月的夜晚，月亮從月亮山那邊爬過(guò)來(lái)，高高地掛在天際，再撲通一聲跳進(jìn)打黛河的時(shí)候，布依族的女子們也撲通撲通地跳進(jìn)河水。月亮的光影很大，很寬，把整條打黛河涂抹了一層淺白。此時(shí)山已融化為月亮山，河是月亮河。月亮是神奇的，她是有分身術(shù)的，月亮跳進(jìn)河的時(shí)候，還只是一個(gè)月亮，進(jìn)了河水，就是許許多多小月亮了，幾乎每個(gè)洗浴的布依族女子都能依著一顆月亮。小月亮是大月亮的女兒。她們知道布依族女人在田里家里的勞作辛苦，殷勤地為村寨的女子們潑水洗頭搓背……這時(shí)的布依族女人們是幸福的，被月光搓洗后，整體身體都是透明的，她們不再是農(nóng)女，而是仙女，是天鵝。

女人們?cè)诖蝼旌酉丛?，是布依族社?huì)的一種文明。1980年以前，打黛河邊的布依族女子們都是自自然然地裸身跳進(jìn)河里洗浴的，但改革開(kāi)放這二三十年，打黛河源頭的大小井成了貴州省溶洞旅游區(qū)，外地人來(lái)旅游得多了，村村寨寨農(nóng)戶安裝了水龍頭，女人們就不再去河里洗浴了。即使男人們跳進(jìn)河里洗浴，也大都穿上了褲頭，這也許是文明的另一種進(jìn)步？我對(duì)羅薇說(shuō)，我想在今天晚上跳進(jìn)打黛河裸泳一次。羅薇張大了嘴巴，曉妮姐，你哪里是漢族，是我們布依族的好姐妹，好吧，我陪你一起跳河洗澡。當(dāng)天晚上，我和羅薇在她媽媽的保護(hù)下，來(lái)到了大榕樹(shù)下，正是農(nóng)歷十四，在天空明月的鼓勵(lì)下，用裙子遮掩自己的身體，踩著河岸的小石頭一溜小跑跳進(jìn)河水，身后是羅薇銀鈴一般的笑聲。水很涼，我?jiàn)^力向河中心游去，游了一會(huì)才覺(jué)得身上暖和些。慢慢地游到河邊，羅薇脫衣服脫得很慢，她完全是裸泳。在月亮光下，我看到了羅薇苗條的胴體，挺拔的乳房，微翹的臀部，纖細(xì)的腰肢，她的身材勻稱，渾身洋溢著成熟女性美。人類由猿而進(jìn)化為人，學(xué)會(huì)了直立行走，褪掉了毛皮，形成了進(jìn)化。男體強(qiáng)健，女體溫柔，人體本身就是進(jìn)化的符號(hào)，就是美。月光中的羅薇的身體美如天仙，作為女性，我找不到更唯美的語(yǔ)言去稱贊她。她輕輕地踩著小石子蹚進(jìn)打黛河，先用手往身體上撩了一些水花，像是往身體上抹了油，身體在月光下更加明亮，然后，慢慢地走進(jìn)河中，清澈的河水淹沒(méi)了她的膝蓋、腰部、胸部，她才慢悠悠地劃水，像一只典雅的白鷺。受她的感染，我不再急匆匆地?fù)浯蛩?，跟在她后面輕輕地劃水。我想，她的媽媽在岸上看我倆游泳的姿勢(shì)，應(yīng)該像兩只典雅的白天鵝吧。

我們?cè)诤铀镙p輕地吐氣吸氣，一會(huì)兒蛙泳，一會(huì)仰泳，仰泳的時(shí)候可以看到一叢叢的竹子在天空晃動(dòng)著竹葉，看到在大榕樹(shù)樹(shù)枝間流動(dòng)的月亮，看到滿天星星一眨一眨地眨眼睛，聽(tīng)到竹子們的根部吱吱呀呀地說(shuō)著悄悄話，說(shuō)什么呢？我和羅薇已經(jīng)不是少女，也許只有少女才能聽(tīng)得懂竹子的語(yǔ)言吧。我知道羅薇是享受河水，享受月亮河的母愛(ài)。在河中游累了，游到了靠近岸邊，腳底板踩結(jié)實(shí)了河淺處的石頭子，冷不防被羅薇用手掌激水“攻擊”，我堅(jiān)決激水進(jìn)行反擊，水花激在我們的頭上，乳房上，腿上，我們居然像少女時(shí)代那么瘋。瘋夠了，在河岸媽媽的招呼聲中，上岸，為了保護(hù)河水的干凈，我們沒(méi)有用洗發(fā)水在河里洗頭。媽媽給我遞來(lái)干毛巾，擦拭水珠，穿上衣裙，身體竟然像風(fēng)一樣輕盈，像云一樣飄然。

我上大學(xué)時(shí)是學(xué)過(guò)《美學(xué)》，教科書(shū)里充滿了抽象的美學(xué)概念，什么雄渾壯麗啦，什么審美移情等。抽象的美永遠(yuǎn)無(wú)法代替具體的美。剛從打黛河洗浴出來(lái)的我，抖一下裙子，抖了一地月光，吸一口空氣，滿肺都是青草的清香，這時(shí)才體會(huì)到了天地人之間的和諧。天生成了地，地生成了水，水生成了河流，河流熏染了我們的心境，這是怎樣和諧啊。我想到了印度的恒河，那是印度宗教的神河，而眼前的打黛河也是布依族的神河。在打黛河洗浴，接受大自然的洗禮，感悟大自然的恩澤，恢復(fù)感恩之心，感恩大自然對(duì)人類的饋贈(zèng)。

羅甸縣到目前還沒(méi)有通高速公路，空氣和河流還沒(méi)有受到污染。董當(dāng)鄉(xiāng)由于水的質(zhì)量高，無(wú)污染，這里的布依族兄弟姐妹長(zhǎng)壽，壽命平均超過(guò)八十歲，九十歲以上老人很多。董當(dāng)鄉(xiāng)美麗的打黛河是一條月亮河，也是一條女人河。自然的，才是美麗的，不知道美麗的打黛河能不能長(zhǎng)久地美麗下去。

個(gè)人簡(jiǎn)介

李曉妮，筆名幽谷幽蘭，出生1963年2月24日。貴州省作協(xié)會(huì)員，詩(shī)夢(mèng)文學(xué)網(wǎng)站長(zhǎng)。有詩(shī)歌多首發(fā)表在《天下詩(shī)人》《西部作家》《貴州詩(shī)人》《北京詩(shī)人》等刊物?，F(xiàn)代詩(shī)《蓋一座小房子》（外三首）入選《愛(ài)情宣言情詩(shī)經(jīng)典1314卷》。主編《詩(shī)噙著夢(mèng)在飛》一書(shū)。有散文詩(shī)《古瓷片》作品入選《中國(guó)當(dāng)代散文詩(shī)回顧與年度大展》。有散文發(fā)表在《散文百家》《歲月》（夜郎文學(xué)）《遼海散文》《小品文選刊》等刊物?！洞禾?，劍江亮了》2013年入選《散文中國(guó)》。2014年，在省委宣傳部、省文聯(lián)組織的“第二屆貴州專業(yè)文藝獎(jiǎng)·‘中國(guó)夢(mèng)主題文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)”中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

揭開(kāi)塔爾寺的神秘面紗

清萏

象征著佛祖八大功德的寶塔，匍匐膜拜的朝圣者，身穿絳紅色袈裟的喇嘛，手持法輪的乞丐，藍(lán)天下飄揚(yáng)的經(jīng)幡，讓塔爾寺的空氣里彌漫著藏傳佛教的味道，讓湟中縣的這座小山罩上了一層神秘的面紗。

站在塔爾寺的門前，我的頭腦里一下子就蹦出了“風(fēng)水寶地”這個(gè)詞語(yǔ)：蓮花山層巒疊嶂，其狀如一片片綻開(kāi)的花瓣，紅墻碧瓦，莊嚴(yán)肅穆的塔爾寺就如它的花蕊一般處在山洼里，川流不息的湟河水穿山而過(guò)。難怪有一種強(qiáng)大的磁場(chǎng)緊緊吸引著以身體丈地而行、矢志不渝長(zhǎng)頭叩首的朝圣者。

他們用信仰支撐著膜拜的骨架，用虔誠(chéng)沖淡了路途的艱辛，三叩九拜而來(lái)。那么，我呢？我僅僅是為了給神秘?zé)o盡的未知一個(gè)答案，給誘惑無(wú)限的好奇一份滿足嗎？起先是，但在塔爾寺走了一圈后就不僅僅是這些了。

塔爾寺是一座能讓你觸摸到靈魂的殿堂，是一座能讓你四大皆空的佛教圣地。一切的欲望在這里戛然而止。人一旦欲望不在了，就會(huì)遠(yuǎn)離紅塵，遠(yuǎn)離塵煙，就會(huì)接近天堂。

七月，時(shí)值旅游的旺季，來(lái)來(lái)往往的人流像潮水一樣涌進(jìn)了寺院，但卻沒(méi)有潮水的喧囂，在閉目打坐的塔爾寺面前，沒(méi)有誰(shuí)敢沖撞神佛，也沒(méi)有誰(shuí)敢用聲音攪亂禪境。裊裊禪音，茫茫佛海，一種虛幻的、空靈的氣息，讓我有一種飄渺悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。

我如一條從凡塵來(lái)的游魚(yú)，被人流帶至主殿大金瓦殿前，殿前是幾根粗壯的廊柱，五彩羊毛編織的藏毯包裹著它們。鍍金云頭，滴水蓮瓣，飛脊上的寶塔和“火焰掌”，四角的金剛套獸和銅鈴以及硫璃磚墻壁，麻墻藏窗在強(qiáng)烈的紫外線下熠熠生輝，與店內(nèi)正中懸掛的乾隆皇帝御賜的金匾“梵教法幢”相得益彰，盡顯肅穆里的奢華，奢華里的莊重。

大殿內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，幽深寂靜。大殿正中是大銀塔，四面纏著數(shù)不清的白色哈達(dá)。塔上有一龕，內(nèi)塑有宗喀巴像，塔前千百盞酥油燈發(fā)出紅色的火焰，在幽暗的光線里投下斑駁的疏影，跳躍閃爍，撲朔迷離，似真若幻，映紅了宗喀巴大師慈祥的微笑，映紅了一旁站立的喇嘛明晃晃的虔誠(chéng)和雙手合十的姿勢(shì)，也把銀鼓號(hào)角、玉爐金幢照得明晃晃、金燦燦的。飄揚(yáng)的帷幡、做工精細(xì)的繡佛以及布陳的天花藻井，還有一層一層纏繞的哈達(dá)，把整個(gè)大金瓦殿裝扮得富麗堂皇、莊嚴(yán)肅穆、雄偉壯觀。用精湛的藝術(shù)鋪呈的宗教色彩，經(jīng)過(guò)神秘的發(fā)酵更顯神圣。凡塵俗子面對(duì)著這一切，只有斂聲屏氣、謹(jǐn)小慎微，這跟有無(wú)神論者無(wú)關(guān)，只跟下意識(shí)的行為有關(guān)。此時(shí)，你也許無(wú)需虔誠(chéng)，但你肯定有一份敬仰存在。

昏暗的光線里，一股酥油味、羊膻味、經(jīng)書(shū)味、腐舊味混合著喇嘛身上的體液味從大殿的每個(gè)角落里一股股地散發(fā)著、氤氳著，仿佛是佛埋在時(shí)光深處的一個(gè)長(zhǎng)久的夢(mèng)，而佛就穿行在這種迷離、虛幻、神秘的味道里。酥油茶的清香，青稞酒的香醇，仿佛也一并摻雜進(jìn)來(lái)，我甚至感受到了雙手合十的打坐誦經(jīng)的佛的呼吸，我在這種氣息編織的禪境佛音里，一切的恩怨情仇、紛繁嘈雜都將被稀釋得無(wú)影無(wú)蹤，內(nèi)心平靜如砥。佛教的核心是：生死輪回，靈魂不滅。我雖然不相信什么生死輪回，但此刻，我感覺(jué)距離自己的靈魂好近。

大金佛殿的門口，有五六個(gè)藏人正雙手合十舉過(guò)頭頂，雙膝跪地，上身向前匍匐，在旁若無(wú)人地叩拜著。他們目不斜視，高原紅上亮著兩盞明晃晃的虔誠(chéng)，每一個(gè)叩拜都做得一絲不茍，無(wú)人督促，無(wú)人監(jiān)視，他們用十萬(wàn)個(gè)叩拜來(lái)了卻一份心愿，或者償還一個(gè)許諾，虔誠(chéng)執(zhí)著得近乎愚昧，愚昧得讓我這個(gè)凡塵之人無(wú)法理解。也許，凡塵之人對(duì)金錢和官位的信仰，于他們也是難以理解的謎，就如我們不能理解他們的長(zhǎng)叩久拜一樣。跟他們的信仰相比，我不知道是喜還是憂？

一個(gè)人，若有了愛(ài)，便不蒼白；一個(gè)生命，若有了信仰，便不再盲目。

我的腳剛邁進(jìn)大經(jīng)堂的門檻，眼睛就掉進(jìn)了一片色彩斑斕里。我主觀地認(rèn)為它是塔爾寺里最柔軟、最繽紛的地方。先不說(shuō)它的規(guī)模在塔爾寺中為最，單是它的陳設(shè)就足以令人驚嘆。黃的、紅的、綠的、藍(lán)的、白的經(jīng)幡，滿堂林立，上面是密密麻麻的如螞蟻般的黑色經(jīng)文梵語(yǔ)，與院內(nèi)高懸成蒙古包狀的經(jīng)幡遙相呼應(yīng)，那些被風(fēng)吹過(guò)無(wú)數(shù)次的經(jīng)文梵語(yǔ)，又再一次地出現(xiàn)在大經(jīng)堂內(nèi)。凡是文字都是長(zhǎng)了翅膀的，只不過(guò)漢字更多的是在紙上，而經(jīng)文梵語(yǔ)是藏地的花朵。帷幔鑲嵌其間，還有頂部的各式藻井，共同為大經(jīng)堂鋪設(shè)了一種富麗堂皇。

具有藏族特色的民間堆繡，懸掛于大經(jīng)堂的半空中，形成一個(gè)長(zhǎng)方形結(jié)構(gòu)，舉目望過(guò)去，一排排一行行頗有氣勢(shì)。而每一幅都做工考究，制作精美，人物花草栩栩如生。由于在綢緞布幔里填充了羊毛棉花等，高低起伏，看上去比一般刺繡更有立體感和厚重感。我想，這里面一定繡進(jìn)了千萬(wàn)信徒的心愿和虔誠(chéng)，也一定繡進(jìn)了藏族婦女的智慧和靈氣。如果把心繡進(jìn)針腳里，繡者就是一位無(wú)敵的藝術(shù)家。

大經(jīng)堂墻壁上畫(huà)滿了壁畫(huà)，同樣有著浩蕩的氣勢(shì)，人物風(fēng)景是定格的，而故事是流動(dòng)的，我的想像不由得伸進(jìn)了畫(huà)面之外。藝術(shù)就是想像的觸點(diǎn)和載體，它能讓想像飛起來(lái)。每一幅用筆精細(xì)，著色艷麗，活色生香，濃厚的藏族文化和印度藝術(shù)風(fēng)格從墻壁上一股股地冒出來(lái)，這些俗稱“唐卡“的壁畫(huà)，讓大經(jīng)堂充滿了浪漫而又神秘的色彩，仿佛為佛教開(kāi)通了一條通往天堂圣地的道路，為虔誠(chéng)的信徒和喇嘛們虛構(gòu)了一個(gè)佛的天堂。

作為供千余喇嘛打坐誦經(jīng)之地，雖未親睹其浩蕩的場(chǎng)面，但絳紅色的佛團(tuán)墊成排而鋪形成一片紅海的氣勢(shì)，已經(jīng)為想像制造了一種現(xiàn)場(chǎng)。

站在寺院里那棵從宗喀巴肚臍滴血上生長(zhǎng)出來(lái)的菩提樹(shù)下，粗壯滄桑的樹(shù)干，繁茂密集的葉片，盤綜錯(cuò)雜的枝條，讓我想到了四百年前的有關(guān)宗咯巴的傳奇故事。來(lái)來(lái)往往行穿走在寺院里的喇嘛，步態(tài)悠然，神色淡然，眼睛清澈得如一汪清水，除了佛光，再無(wú)其它。一襲絳紅色的僧服，讓他們與外界阻斷，與一切的欲望阻斷。不知道他們面對(duì)外界的繁華和誘惑，是否在內(nèi)心深處有過(guò)些微的塵念？但我知道每一個(gè)袈裟下都掩藏著一個(gè)故事，悲歡離合后的釋然，看破紅塵后的皈依，而眼下和以后，佛經(jīng)就是他們每日的功課，佛就是他們向往的歸宿和目的，唯一能拴住他們心的就是佛。

而情僧活佛的倉(cāng)央嘉措留給世人的是一個(gè)永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎面和神秘?zé)o盡的猜測(cè)，世人只能在他華彩燦爛的情詩(shī)里去想像一個(gè)平靜的神色下曾有過(guò)一顆怎樣騷動(dòng)不安的心。

人流把我從一個(gè)殿堂推到了另一個(gè)殿堂，從一個(gè)院子推到了另一個(gè)院子，最后又把我推到了街巷。強(qiáng)烈的紫外線任性地照在我的身上，也照在腳下的每一寸土地上。一片高原紅在金色耀眼的光線下，在古銅色和黑色里亮著。

一個(gè)破舊的漆皮斑駁的瓷缸，像一個(gè)張開(kāi)的大口橫在我的眼前，我知道我又遇到乞討者，只是這次的遇見(jiàn)有別于內(nèi)地。行乞者是祖孫兩人，老者左手舉著法龍，端著瓷缸的右手里還握著一串紅色的念珠，上著一件破舊的綠衣，下面是一件黑色至腳腕的長(zhǎng)裙，高起的顴骨上飄著兩坨高原紅，褶子里藏垢納污，兩根白色的麻花辮垂在腰際。小女孩則帶著一頂破帽和一個(gè)口罩，只留下一雙恐懼和撲閃閃的大眼睛。

面對(duì)這樣一雙恐懼的眼睛，我無(wú)暇顧及行乞里是否摻雜了其它的成分，沒(méi)打一個(gè)咯噔就把十元紙幣投到瓷缸里，老者驚喜過(guò)后的謙卑的感激，讓我的心里很是難受。勞累讓我打消了繼續(xù)前行的計(jì)劃，坐在路旁的石階上等待著隨行的朋友。

一張紙幣讓老者對(duì)我意外地親切，她和小女孩坐在我的旁邊，老人一臉慈祥地看著我，并遞上了微笑，小女孩則眼盯著我手里的手機(jī)。我隨即讓游客幫我們合了一個(gè)影。小女孩的眼里溢滿了歡喜，先前的恐懼蕩然無(wú)存。我發(fā)現(xiàn)，老人的手時(shí)刻沒(méi)閑著，一直在撥動(dòng)著手里的念珠。

釋迦牟尼說(shuō)過(guò)，人的命在呼吸間。人生不過(guò)就是瞬間，活著只是形式的區(qū)別。無(wú)論是怎樣的處境，心里的信念都不曾倒下。在這一點(diǎn)上，我不及面前的行乞老人。

在我走出塔爾寺時(shí)，心里倍覺(jué)敞亮了許多。

其實(shí)，塔爾寺的神秘并不高深莫測(cè)?！翱铡北闶沁@座寺廟的精髓。一個(gè)人當(dāng)一切都空了，眼里、心里都沒(méi)有了名利、欲望，一切就都會(huì)釋然了。心里沒(méi)有東西堵著，就會(huì)敞亮。一切的榮華富貴，到頭來(lái)只不過(guò)是指縫里的沙子。

帶著走過(guò)塔爾寺的頓悟，我將走進(jìn)我的塵俗煙火生活里。

個(gè)人簡(jiǎn)介

清菡，中國(guó)散文家愛(ài)學(xué)會(huì)會(huì)員、市作協(xié)會(huì)員，作品見(jiàn)《都市》《開(kāi)拓文學(xué)》《華夏散文》《中國(guó)散文家》《鄉(xiāng)土文學(xué)》《中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)》《西楚文藝》《晉中日?qǐng)?bào)》《眉縣文藝》等。有兩篇小說(shuō)被《真小說(shuō)》收錄。散文《文學(xué)愛(ài)好者》獲“李逸野”征文優(yōu)秀獎(jiǎng)，散文《揭開(kāi)塔爾寺的神秘面紗》《旱煙袋醉了莊稼漢子》在2015年貴州作家網(wǎng)入圍。

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