網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展與新疆文化傳播

王婷+羅艷

內(nèi)容提要：伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起和發(fā)展，新疆文化傳播的渠道不僅僅依靠傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體憑借其優(yōu)勢(shì)，正在對(duì)新疆文化傳播的影響力起著重要的作用。本文采用內(nèi)容分析法，對(duì)“天山網(wǎng)”漢語(yǔ)頻道文化欄目的新聞內(nèi)容從報(bào)道主題、新聞來(lái)源、報(bào)道形式方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，探討天山網(wǎng)如何傳播新疆文化，存在哪些方面的不足，并提出建議和對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新疆；天山網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)媒體

一、問(wèn)題提出

文化傳播是人類特有的各種文化要素的傳遞擴(kuò)散和遷移繼傳現(xiàn)象[1]。文化的生命力是靠傳播體現(xiàn)的，沒(méi)有傳播也就沒(méi)有文化生命力和影響力，傳播力決定影響力。文化的對(duì)外輻射能力是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)文化影響力的重要體現(xiàn)。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起和發(fā)展，新疆文化傳播的渠道不僅僅依靠傳統(tǒng)媒體，諸如：報(bào)紙、廣播、電視，網(wǎng)絡(luò)媒體憑借其傳播速度的實(shí)時(shí)性、信息內(nèi)容的海量性、傳播過(guò)程的交互性、信息形態(tài)的多媒體性、信息檢索的便利性、傳播范圍的全球性[2]，對(duì)新疆文化傳播的影響力正在與日俱增。據(jù)CNNIC發(fā)布第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億[3]。筆者試圖通過(guò)對(duì)新疆主流網(wǎng)站天山網(wǎng)漢語(yǔ)頻道文化欄目的新聞報(bào)道進(jìn)行歸納與整理，探討天山網(wǎng)如何傳播新疆文化，為天山網(wǎng)提升傳播新疆文化能力提出建議和對(duì)策。

二、樣本選擇

天山網(wǎng)是經(jīng)國(guó)務(wù)院新聞辦審核批準(zhǔn)，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、人民日?qǐng)?bào)網(wǎng)絡(luò)中心合作建設(shè)，自治區(qū)人民政府新聞辦公室主管，自治區(qū)互聯(lián)網(wǎng)新聞中心承辦的網(wǎng)站。由新疆日?qǐng)?bào)、新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)等10余家疆內(nèi)主要新聞媒體共同參與建設(shè)、是自治區(qū)唯一可以從事登載新聞業(yè)務(wù)的媒體網(wǎng)站，也是自治區(qū)唯一一家重點(diǎn)新聞宣傳網(wǎng)站。

該網(wǎng)站于2001年12月18日正式開(kāi)始運(yùn)營(yíng)，立足新疆，面向中亞五國(guó)，對(duì)外發(fā)布最權(quán)威豐富及時(shí)的信息?，F(xiàn)在有中文（簡(jiǎn)體、繁體）、維文、俄文、斯拉夫維文、英文、哈文等8個(gè)頻道。2006年2月被確定為中宣部輿情信息直報(bào)點(diǎn)。

天山網(wǎng)已開(kāi)設(shè)76個(gè)頻道、600多個(gè)欄目，其中網(wǎng)站新疆欄目下設(shè)新聞中心和頻道中心，新聞中心內(nèi)下設(shè)時(shí)政、地州、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科教、體育、法治8個(gè)子欄目[4]。新聞中心更新速度較快，信息量較大，因而本文僅將新聞中心的文化欄目作為研究對(duì)象，進(jìn)行數(shù)量統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容分析。

三、研究方法

（一）抽樣。本文僅選取了2016年1月到11月的新聞數(shù)據(jù)作為研究總體，采用間隔抽樣的方法，即從2016年1月1日開(kāi)始，到11月30日截止，每隔十天（避免出現(xiàn)周期性誤差-7天抽一次）抽一次進(jìn)行數(shù)量統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容分析。共抽取了33天的新聞數(shù)據(jù)作為研究樣本，搜集到88條新聞。其中1月30日、2月9日、3月10日、3月20日、3月30日、10月6日由于網(wǎng)頁(yè)出現(xiàn)404錯(cuò)誤沒(méi)有抽取到新聞數(shù)據(jù)。

（二）編碼體系（見(jiàn)表一）。

（三）編碼者選擇。本文選取了研究者本人以及研究以外的一人擔(dān)任編碼者，對(duì)報(bào)道議題進(jìn)行編碼，對(duì)編碼者進(jìn)行了簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，告知研究目的和編碼方式。

（四）信度測(cè)試?？偩幋a樣本為88，一致數(shù)為77，應(yīng)用赫斯提公式：信度率=2×一致數(shù)/a的編碼數(shù)+b的編碼數(shù)

計(jì)算得出：信度率=2×77/88+88=87.50%

信度測(cè)試結(jié)果：信度測(cè)試結(jié)果接近90%，編碼結(jié)果信度較高，可以接受。

四、樣本分析

（一）報(bào)道主題。關(guān)于文化的定義與分類，國(guó)內(nèi)外有很多學(xué)者提出過(guò)不同的觀點(diǎn)。國(guó)外學(xué)者漢科特·漢默里hammerly（1982）把文化分為信息文化、行為文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族語(yǔ)者所掌握的關(guān)于社會(huì)、地理、歷史等知識(shí)；行為文化是指人的生活方式、實(shí)際行為、態(tài)度、價(jià)值等，他是成功交際最重要的因素；成就文化是指藝術(shù)和文學(xué)成就，它是傳統(tǒng)的文化概念[5]。

本文將天山網(wǎng)文化欄目的新聞內(nèi)容分為：文化交流、藝術(shù)、教育、文學(xué)、娛樂(lè)、文化遺產(chǎn)、民俗、歷史、體育。

根據(jù)表二統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，88篇報(bào)道中有關(guān)文化交流的報(bào)道有30條，占比34.09%；關(guān)于藝術(shù)的報(bào)道16條，占比18.18%；關(guān)于教育的報(bào)道11條，占比12.50%；關(guān)于文學(xué)的報(bào)道9條，占比10.23%；關(guān)于娛樂(lè)的報(bào)道9條，占比10.23%；關(guān)于文化遺產(chǎn)的報(bào)道有6條，占比6.82%；關(guān)于民俗的報(bào)道4條，占比4.55%；關(guān)于歷史的報(bào)道2條，占比2.27%；關(guān)于體育的報(bào)道1條，占比1.14%。其中，報(bào)道數(shù)量最多的是文化交流，占到了總數(shù)的三分之一。

（二）新聞來(lái)源。天山網(wǎng)是新疆最大的綜合性網(wǎng)站，除了原創(chuàng)文章，他也是新聞的集散地，容納了疆內(nèi)疆外各大媒體網(wǎng)站的新聞，每天會(huì)轉(zhuǎn)載大量的新聞。

通過(guò)表三統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可以看出，樣本數(shù)據(jù)中新聞來(lái)源有12處，其中天山網(wǎng)原創(chuàng)的文章共有40條，占比為45.45%；來(lái)源于新疆網(wǎng)15條，占比17.05%；來(lái)源于新疆日?qǐng)?bào)14條，占比15.91%；來(lái)源于新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)7條，占比7.95%；來(lái)源于都市消費(fèi)晨報(bào)、光明日?qǐng)?bào)、新華網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)各2條，占比均為2.27%；來(lái)源于北京日?qǐng)?bào)、新疆都市報(bào)、中國(guó)藝術(shù)報(bào)、最后一公里各1條，占比均為1.14%。另外從疆內(nèi)疆外對(duì)比來(lái)看，來(lái)源于疆內(nèi)媒體的有80條，占比達(dá)到90.91%，來(lái)源于國(guó)內(nèi)疆外媒體的共8條，占比僅為9.09%。由此可以看出天山網(wǎng)的報(bào)道原創(chuàng)和轉(zhuǎn)載的比例較為均衡，內(nèi)容具有權(quán)威性和客觀性。

（三）報(bào)道形式。根據(jù)表四的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，以文字形式報(bào)道的有40條，占比為45.45%；以文字加圖片形式報(bào)道的有48條，占比為54.55%，而以圖片形式、視頻形式、文字加視頻形式的報(bào)道為0。根據(jù)樣本的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)出48條文字和圖片結(jié)合的報(bào)道中，使用了188張圖片，平均每篇報(bào)道大約使用了4張。

（四）新聞體裁。根據(jù)表五統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，消息體裁的報(bào)道達(dá)到了74條，占總體比例為84.09%；通訊體裁的報(bào)道有9條，占比例為10.23%；特寫題材的報(bào)道有4條，占比例為4.55%；其它體裁的報(bào)道有1條，占比例為1.14%。由此可見(jiàn)，天山網(wǎng)漢語(yǔ)頻道文化欄目的報(bào)道以短消息為主。

五、結(jié)論

通過(guò)以上的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可以看到天山網(wǎng)作為新疆主流網(wǎng)絡(luò)媒體，漢語(yǔ)頻道文化欄目平均每日?qǐng)?bào)道2.6條新聞，新聞報(bào)道更新較快，信息量豐富，但在報(bào)道主題的選擇，報(bào)道形式以及報(bào)道思維上仍需要改進(jìn)，以適應(yīng)迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境和受眾的需求。

（一）報(bào)道主題單一，缺乏系統(tǒng)性，新疆特色文化難以體現(xiàn)。天山網(wǎng)文化欄目的文化交流主題占比重最大，在歷史、人文景觀、社會(huì)遺產(chǎn)、民俗這些方面報(bào)道數(shù)量較少，未能體現(xiàn)多元的新疆文化，造成新疆文化形象的不完整性。從其標(biāo)題中發(fā)現(xiàn)開(kāi)幕式、啟動(dòng)儀式等關(guān)鍵詞較多，且多以純文字的短消息為主，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)短消息體裁的報(bào)道達(dá)到了74條，占總體比例為84.09%（見(jiàn)表五）。新聞報(bào)道偏向于即時(shí)性短消息的形式，雖然滿足了新聞的時(shí)新性，但是缺乏趣味性以及深度全面的報(bào)道，很難激發(fā)受眾閱讀的欲望。對(duì)此提出的建議是，增加對(duì)民俗、歷史、人文景觀的報(bào)道，增加選題的趣味性、接近性，報(bào)道形式不拘泥于消息，增加通訊、特寫、評(píng)論等體裁。

（二）報(bào)道多是單一的文字形式，多媒體形式的報(bào)道相對(duì)缺乏。據(jù)CNNIC發(fā)布第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，網(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)脩粢?guī)模為5.79億，網(wǎng)民使用比例為81.6%，網(wǎng)絡(luò)視頻用戶為5.14億，使用率為72.4%。網(wǎng)絡(luò)傳播的信息形態(tài)具有多媒體性，包括了文字、圖片、聲音、影像、動(dòng)畫等幾乎所有的符號(hào)形式。而天山網(wǎng)文化欄目的報(bào)道僅涉及純文字或文字加圖片的形式，其他的符號(hào)形式均沒(méi)有涉及。由此可見(jiàn)在新聞生產(chǎn)過(guò)程中還是受到傳統(tǒng)媒體思維的禁錮，只有形式上的數(shù)字化，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)多媒體。

美國(guó)學(xué)者瑪利塔·斯特肯和莉莎·卡特賴 特在《看的實(shí)踐：視覺(jué)文化概論》一書中也指出： “我們居住的世界充滿了視覺(jué)圖像。它們對(duì)我們周圍的世界進(jìn)行再現(xiàn)、賦予意義以及傳播。在許多方面，我們的文化正變?yōu)橐曈X(jué)文化[6]。因此，天山網(wǎng)文化欄目在今后的新聞采集和制作中應(yīng)該加大圖片和視頻應(yīng)用，適應(yīng)讀者變化的閱讀喜好。

（三）新聞報(bào)道依然是傳者本位思想，缺乏互動(dòng)性和受眾思維。在統(tǒng)計(jì)中發(fā)現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)中沒(méi)有顯示閱讀率或者瀏覽量的數(shù)據(jù)，評(píng)論數(shù)為0。Web2.0技術(shù)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)傳播具有了交互性，受眾地位提升，傳統(tǒng)媒體只管自己要報(bào)道什么，不管受眾需要什么的傳者本位思想不再適用于網(wǎng)絡(luò)傳播，傳播者應(yīng)該更加注重受眾的反饋，在新聞生產(chǎn)、傳播、效果評(píng)估的過(guò)程中，充分地考慮如何與受眾互動(dòng)起來(lái)，報(bào)道的內(nèi)容是否是受眾感興趣的，及時(shí)地分析受眾閱讀評(píng)論較多的新聞，從報(bào)道主題的選擇，報(bào)道的形式、篇幅上進(jìn)行改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]CNNIC第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2016年8月.

[4]焦若薇，賀翔宇.新疆形象構(gòu)建分析——基于“天山網(wǎng)數(shù)據(jù)”[J].新疆財(cái)經(jīng)，2015年第5期.

[5]塞繆爾亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].新華出版社，2010.

[6]Marita Sturken & Lisa Cartwright：Practices of Loking：an introduction to Visual Culture [M ].Oxford：Oxford University Pres，2001，Second Edition，2009：3.

（作者單位：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院）