狼

易欣宇

狼

易欣宇

在閱讀《狼圖騰》這本書之前，狼在我印象中一直是一個天地不容的角色。我們把心腸歹毒的人形容成“狼心狗肺”，把互相勾結干壞事比作“狼狽為奸”，把居心叵測看作“狼子野心”，把侵犯異性的人比作“色狼”，甚至生活中大人嚇唬小孩，也會大喊一聲“狼來了”，嚇得小孩趕緊躲在大人身后，諸如此類的還有“披著羊皮的狼”、“東郭先生與狼”和“狼外婆”等等。然而，直到翻開《狼圖騰》這本書，我才認識到不一樣的狼。

《狼圖騰》這本書中描寫了許多個激烈緊張、新奇又神秘的狼故事。在這些一個接著一個的故事中，最令我內心久久不能平靜的有兩個故事。第一個便是額侖草原上的狼群圍捕數量遠超于自己十倍的野生黃羊。為了這次大型的圍捕行動，狼群先遣“偵察兵”偵察地形，細心踩點，精心布陣、埋伏，然后奇襲羊群，一直將龐大的黃羊群圍追堵截至表面平坦實則低洼的大雪坑，最后全面伏擊了羊群。狼在這場圍獵戰(zhàn)中簡直堪稱優(yōu)秀的軍事家，它們對地形地勢的巧妙運用，團隊成員之間分工與協(xié)作，不屈不撓和以命拼食的精神，都令我耳目一新，為之振奮。狼群的第二個故事則是狼對于人類的反擊。在這次反擊中，狼群巧妙地運用草原上的高達十級的白毛風，經過實地偵察，將一批沒有兒馬子的軍馬全部圍堵到一個大泡子，大泡子的中央全是湖水，兩邊是致命的淤泥。這群熟悉草原地形的狼群經過群體作戰(zhàn)使得軍馬全軍覆滅。狼群的團體作戰(zhàn)或者個體突襲都表現(xiàn)出智慧、機敏、強悍和團結的品質，這超越了遠比它們強悍的獅子老虎獵豹，充滿的靈性的狼，讓人刮目相看。

或許，有人會認為即便狼具有智慧的思想和團隊的意識，但并不能否認狼在捕殺獵物時還是殘忍、血腥、貪婪和自私的，我們也應該憐憫一下那些被獵殺的牛羊馬群，這的確不假，如書中所說：“殘酷的草原，重復著萬年的殘酷”。可是，額侖草原上的那個睿智的畢利格老人也說，狼是草原生態(tài)中的一個大環(huán)。因為狼的存在，那些踩踏草原牧地的黃羊的數量會得到限制，這保證了牧民圈養(yǎng)的羊群和牛群充足的草料。另外，草原上旱獺、老鼠和野兔，一個個都是是打洞的專家，如果沒有狼群存在的威脅，這些動物的泛濫會使得草原的土壤急劇地沙化。同時，因為狼吃腐肉，所以它們也是草原環(huán)境的凈化器，并且它們的糞便對于牧草的生長來說也是絕佳的有機肥料。因此從生態(tài)環(huán)境的角度看，狼群同時也是草原生態(tài)的守護者和捍衛(wèi)者。然而隨著人們對狼群和相關草原生物的圍剿、捕殺，以及農耕文明對于游牧方式的改造，把大量的草原改造成農田，草原上失去了生態(tài)平衡，使得草原上的生物大量減少甚至滅絕。不過，人們總要為曾經錯誤的行為付出代價，草原上沙化的土壤隨著大風跨過長城向城市襲來，前段時間北京連續(xù)好幾天的沙塵暴，不就是一個活生生的例子嗎，處于生物鏈制高點的我們應該為此深刻地反思和負責。

狼不僅是草原環(huán)境的守護者，還是草原上游牧民族人們心中的精神象征。在作品中，有一位久居草原的蒙古族老人，這位老人深沉且睿智，對草原上生物之間的共處關系有著常人所沒有的獨到的見解和認識。在這位老人的心目中，狼就是草原的神靈“騰格里”派來守護大草原和世世代代生活在草原上的蒙古族游牧民。蒙古族族民世代與狼生活在一起，他們既看到了狼的殘忍、兇殘，同時又從狼群身上得到生活的啟示，首先就是“弱肉強食”的生存法則，若要與狼和諧共存，只有比狼更加強悍和睿智；此外，他們在與狼周旋斗爭中也能從狼圍獵的方式中學習生存的技能和魄力。在草原人的心中，他們有著一支平衡秤，他們一面狼搏斗，另一面也保護著母狼和幼崽，維持著草原狼的良性發(fā)展。因為他們明白狼成就著草原人的生活，所以草原人在去世以后，也會選擇天葬，讓狼吃掉自己的尸體，希望的自己的愿望隨著狼送到草原的守護神“騰格里”那里。與狼共處的生活中，狼潛在塑造這著草原人的威猛頑強、堅韌不拔，團結抗爭的狼性精神，因此蒙古族的成吉思汗才能帶領著勇猛、強悍的部下橫掃整個歐亞大陸，成為草原上的一代天驕。

機警、頑強、團結的草原狼成就了草原上富饒美麗的生態(tài)環(huán)境，草原人與狼斗爭也成就著草原人血性的民族品格。若是讓狼永遠地消失在遼闊的大草原上，那美麗的大草原怕也是危在旦夕。

（作者介紹：易欣宇，湖北省武昌實驗中學學生）