貴州世居民族節(jié)日民俗時空分布研究

趙 鵬，安佑志,2

(1.貴州師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，貴陽 550018；2.華東師范大學(xué) a.地理信息科學(xué)教育部重點實驗室；b.中國科學(xué)院對地觀測與數(shù)字地球科學(xué)中心環(huán)境遙感與數(shù)據(jù)同化聯(lián)合實驗室，上海 200241)

貴州世居民族節(jié)日民俗時空分布研究

趙 鵬1，安佑志1,2

(1.貴州師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，貴陽 550018；2.華東師范大學(xué) a.地理信息科學(xué)教育部重點實驗室；b.中國科學(xué)院對地觀測與數(shù)字地球科學(xué)中心環(huán)境遙感與數(shù)據(jù)同化聯(lián)合實驗室，上海 200241)

傳統(tǒng)民族節(jié)日是民族文化中的重要組成部分，如何有效地保護和利用傳統(tǒng)民族節(jié)日成為研究的熱點。本研究利用ArcGIS對貴州省七大世居民族的節(jié)日習(xí)俗進行時空分布研究并探究其影響因素。研究結(jié)果表明：1)貴州七大世居民族節(jié)日習(xí)俗在空間分布上南部的集中度高于北部，而南部又集中于黔東南地區(qū)；2)年節(jié)和宗教信仰節(jié)日是少數(shù)民族節(jié)日的主體，而農(nóng)事性節(jié)日卻相對較少；3)民族節(jié)日在時間分布上與時令節(jié)氣相吻合，集中在陰歷一月、三月、六月。以期為貴州旅游的發(fā)展提供新的熱點。

貴州世居民族；傳統(tǒng)節(jié)日；時空分布

近年來，伴隨著全球化進程的加速，圣誕節(jié)等“洋節(jié)”和“雙十一網(wǎng)購節(jié)”等網(wǎng)絡(luò)節(jié)日在國內(nèi)越來越受中青年群體的歡迎，而我國傳統(tǒng)節(jié)日卻遭到冷落。傳統(tǒng)節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化的匯聚，許多風(fēng)俗的精髓和絢麗的傳統(tǒng)文化都可以通過傳統(tǒng)節(jié)日展現(xiàn)出來，尤其是那些沒有文字的民族，更需要利用傳統(tǒng)節(jié)日活動來傳承傳統(tǒng)文化[1]。因此，針對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的研究，對于民族傳統(tǒng)文化的保護有著不可替代的意義。

目前民族節(jié)日習(xí)俗研究現(xiàn)狀雖然涉及面廣，囊括了諸如舞蹈、戲曲和儀式等多方面，但國內(nèi)外的現(xiàn)有研究仍停留在理論研究上，主要有：1)研究民族節(jié)日習(xí)俗在國家文化建設(shè)中的意義[2-3]；2)民族節(jié)日習(xí)俗的繼承、發(fā)展與重構(gòu)[4-6]；3)民族節(jié)日習(xí)俗與民族文化保護的研究[7]；4)民族節(jié)日的功能與現(xiàn)代利用的研究[8-9]。而對于民族節(jié)日時空分布的研究卻并不多見。

在ArcGIS中，空間可視化(Spatial Information Visualization)功能利用高效、直觀的地圖圖像將復(fù)雜的空間信息和不同屬性的數(shù)據(jù)利用地圖語言的方式精確地表達出來,對數(shù)據(jù)分析的流程與所得到的結(jié)果的顯示，能夠反映出地理分布特征，挖掘?qū)傩詳?shù)據(jù)間的關(guān)聯(lián)性與趨勢信息[10-12]。本研究將貴州世居民族節(jié)日民俗數(shù)據(jù)信息轉(zhuǎn)換為地圖圖像，進行直觀、清晰地展示[13]，系統(tǒng)地研究貴州七大世居民族的傳統(tǒng)民族節(jié)日的時空分布，指出七大世居民族傳統(tǒng)節(jié)日在時間與空間上的分布情況，同時初步探討影響節(jié)日習(xí)俗時空分布的因素。

世居民族是指世代居住在某地區(qū)的民族群落，相對于熟知的原住民族而言，更加強調(diào)長期性、永續(xù)性和未斷性[14]。通過對貴州世居民族節(jié)日的研究有利于加深各民族間的互相理解，增強民族認(rèn)同感。同時，伴隨著民俗旅游的發(fā)展，民族風(fēng)情旅游的開拓變成了各地擺脫貧困問題的重要方式之一。但要將民俗旅游作為民族聚居地區(qū)的支柱性產(chǎn)業(yè)并不容易，一方面是因為適宜開發(fā)旅游的地區(qū)與文化相對集中的地區(qū)并不能完全吻合，另一方面民族節(jié)日舉行的時間與旅游高峰期之間也有一定的差異與沖突。要保證此類旅游的基本時間要求，必須要解決兩者之間的沖突[15]。因此系統(tǒng)地研究民族節(jié)日習(xí)俗的時空分布，可為貴州民俗旅游業(yè)的發(fā)展提供新的支撐點。

1 研究區(qū)概況

貴州是多民族省份。省內(nèi)共有17個世居少數(shù)民族，包括苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等。第5次全國人口普查結(jié)果顯示，全省人口超出10萬的少數(shù)民族有苗族(429.99萬,占12.2%)、布依族(279.82萬,占7.9%)、侗族(162.86萬,占4.6%)、土家族(143.03萬,占4.1%)、彝族(84.36萬人,占2.4%)、仡佬族(55.9萬,占1.6%)、水族(36.97萬,占1.0%)、白族(18.74萬,占0.53%)和回族(16.87萬,占0.5%)。全省共設(shè)3個民族自治州、11個民族自治縣和253個民族鄉(xiāng)，少數(shù)民族自治區(qū)域占貴州省面積的50%以上。貴州擁有如此豐富的民族文化資源，各民族都有各具特色、內(nèi)容豐富、形式多樣的民族節(jié)日，這也使得貴州成為我國著名的“百節(jié)之鄉(xiāng)”。

2 研究數(shù)據(jù)與方法

據(jù)統(tǒng)計,貴州的民族節(jié)日有490多個[16]。本研究的主要研究對象是貴州省的苗族、侗族、水族、彝族、仡佬族、布依族和土家族。根據(jù)楊昌儒先生編寫的《貴州世居民族節(jié)日民俗研究》統(tǒng)計，這七大世居民族常見的節(jié)日共計114個[17]，這些節(jié)日往往類型多樣、形式豐富、帶有鮮明的民族特征，構(gòu)成了貴州少數(shù)民族文化的一條脈絡(luò)，其中所蘊含的宗教信仰、社會經(jīng)濟、政治制度和思想文化成為貴州文化中濃墨重彩的一筆。本研究利用ArcGIS的空間可視化功能，將貴州的七大世居民族的民族節(jié)日習(xí)俗的時空分布狀況直觀地展現(xiàn)出來，以期為節(jié)日習(xí)俗研究提供新的思路與方法。

2.1 貴州世居民族節(jié)日總體分布特征

從圖1來看，總體上貴州七大世居民族節(jié)日在貴州南部的點多于北部，這在很大程度上受到少數(shù)民族聚居地區(qū)空間分布格局與人口數(shù)量的影響[18]。全省的少數(shù)民族同胞多集中在黔東南、黔南、黔西南。因而貴州南部區(qū)域是貴州少數(shù)民族相對集中的區(qū)域，這里有3個少數(shù)民族自治州和多個少數(shù)民族自治縣，生活著貴州大部分少數(shù)民族，所以具有節(jié)日的區(qū)域分布也相對集中，尤其是在黔東南地區(qū)，分布最為密集?？梢哉f黔東南是貴州的民族文化集中區(qū)，豐富的民族文化資源造就了黔東南地區(qū)民族節(jié)日點如此密集的現(xiàn)象。而且相對閉塞的地理位置也為黔東南地區(qū)較為完好地保留民族文化提供了有利的前提條件[19]。

同時，節(jié)日的起源也在很大意義上決定了民族節(jié)日的空間分布。傳統(tǒng)民族節(jié)日的發(fā)源地常作為該節(jié)日的活動中心，得到本民族大部分人的認(rèn)同。因此，本族人民常會聚集在此舉行相關(guān)活動，共同慶祝節(jié)日。如：黔西南州查白寨附近的查白墳和查白廟也可作為考證查白歌節(jié)的相關(guān)證據(jù)[20]。

圖1 貴州世居民族節(jié)日總體分布圖

2.2 貴州世居民族節(jié)日類型分布特征

民族節(jié)日有許多類型，分類方法各具特色。李松依據(jù)其本質(zhì)特性和活動的形式，將民族節(jié)日分為農(nóng)事性節(jié)日、宗教性節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日、娛樂性節(jié)日、融合性節(jié)日[2]。李立將民族節(jié)日劃分為：年節(jié)、農(nóng)事節(jié)日、宗教節(jié)日、集貿(mào)節(jié)日和交游節(jié)日[9]。本研究按照民族節(jié)日的性質(zhì)將其分為4類，如圖2所示：1)年節(jié)，又稱歲首節(jié)。是每個民族為慶賀新的一年，祈求來年幸福安康的重要節(jié)日。如彝族十月年，水族端節(jié)等。這類節(jié)日有36種，占所有節(jié)日類型的31.6%，體現(xiàn)了其重要性。2)農(nóng)事性節(jié)日。是各個民族應(yīng)時而動，順應(yīng)自然規(guī)律開展生產(chǎn)、生活活動的表現(xiàn)。如幾乎都有的吃新節(jié)(或稱嘗新節(jié))，如侗族洗牛節(jié)和舞春牛等。這類節(jié)日有20種，占所有節(jié)日類型的17.5%。3)宗教信仰節(jié)日。包含宗教信仰,祖先崇拜節(jié)日和原始宗教的祭祀活動，祭祀對象包括祭山神、林神、英雄人物等[21]。如：侗族的擺古節(jié)，水族的祭龍節(jié)。這類節(jié)日有34種，占所有節(jié)日類型的29.8%。4)文娛性節(jié)日。囊括了旅游和商貿(mào)性節(jié)日。這類節(jié)日體現(xiàn)了各族同胞對美好生活的熱愛和農(nóng)耕閑暇時光的身心休憩，如：在苗族侗族范圍類影響較大的蘆笙節(jié)和各民族幾乎都有的歌節(jié)(或稱歌場)。這類節(jié)日有24種，占所有節(jié)日類型的21.1%。

圖2 貴州世居民族節(jié)日類型分布圖

2.3 貴州世居民族節(jié)日時間分布特征

從圖3可看出，就節(jié)日時間的分布而言，每月都有節(jié)日，多集中在陰歷一月、三月、六月，這主要也和時令節(jié)氣相關(guān)。農(nóng)耕文明下的歷法與其耕作制度有著緊密的聯(lián)系，時間上的共同的觀念，為共同的社會行為結(jié)構(gòu)提供了基礎(chǔ)[22]。一月是新年之初，三月是春天的伊始，農(nóng)事活動即將開始；而六月農(nóng)忙結(jié)束，且初伏天熱，正是各族同胞們農(nóng)事閑暇，休養(yǎng)生息的時節(jié)，故而節(jié)日相對集中。如：許多民族都有的六月六節(jié)[23]。因此各族人民的宗教信仰和圖騰崇拜也在一定程度決定了民族節(jié)日的時間分布。

圖3 貴州世居民族節(jié)日時間分布(注：圖上月份均為陰歷)

3 結(jié)論

本研究通過ArcGIS的可視化功能，系統(tǒng)地研究貴州七大世居民族的傳統(tǒng)民族節(jié)日的時空分布，研究結(jié)果表明：

1)貴州七大世居民族節(jié)日習(xí)俗在空間分布上南部的集中度高于北部，這與貴州的少數(shù)民族分布特點有著密不可分的關(guān)系。同時，南部地區(qū)又相對集中在黔東南地區(qū)，這里不僅是少數(shù)民族密集分布的區(qū)域，而且較為閉塞的地理環(huán)境也為原汁原味地保留傳統(tǒng)文化提供了有利條件。并且民族節(jié)日的發(fā)源地由于受到本民族人民的認(rèn)同，在不斷地發(fā)展過程中，仍舊是節(jié)日活動的中心地區(qū)，決定著其空間格局。

2)貴州七大世居民族的節(jié)日按照其性質(zhì)，共分為4類：年節(jié)、農(nóng)事性節(jié)日、宗教信仰節(jié)日和文娛性節(jié)日，所占比例依次為：31.6%、17.5%、29.8%和21.1%。可以明顯看出年節(jié)和宗教信仰節(jié)日是少數(shù)民族節(jié)日的主體，而農(nóng)事性節(jié)日相對較少。

3)在時間上，貴州七大世居民族的民族節(jié)日分布也與時令節(jié)氣相吻合，集中在陰歷一月、三月、六月。這與傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化緊密相連，“應(yīng)時而動，順應(yīng)天時”，這是對自然的崇敬，同樣也是在數(shù)千年來與自然和諧相處中得來的經(jīng)驗。而且，貴州少數(shù)民族的宗教信仰和圖騰崇拜也在一定程度決定了民族節(jié)日的時間分布。

在市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，如何保護原生態(tài)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下我國實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮和民族振興的一項必不可少的研究課題[24]。利用本研究成果，將民族節(jié)日的時空分布與新時期的經(jīng)濟發(fā)展熱點相結(jié)合，開發(fā)民俗旅游線路，不僅能帶動各方積極力量搞發(fā)展，也能為傳統(tǒng)文化的保護提供有力的物質(zhì)基礎(chǔ)，為貴州的發(fā)展注入新的活力。

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Study on the Temporal and Spatial Distribution of Guizhou’s National Holiday

ZHAOPeng1,ANYouzhi1,2

(1.School of Geography and Tourism,Guizhou Education University,Guiyang 550018,China;2.a.Key Laboratory of Geographic Information Science;b.Joint Laboratory for Environmental Remote Sensing and Data Assimilation,ECNU & CEODE,CAS,Ministry of Education,East China Normal University,Shanghai 20062,China)

Traditional national festival is an important part of national culture.In today’s society high-speed development,how to effectively protect and make use of the traditional national festival is becoming a hot spot of research.ArcGIS was used to study Guizhou province festival custom of seven ethnic groups of time-space distribution,and probe into its influencing factors.The results show that: 1) The seven indigenous people in guizhou’s festival custom on the spatial distribution of concentration is higher than that in the south of the north,and focusing on the guizhou province’s south;2) The Spring festival and religious festivals are the main parts of the ethnic festivals,and the farming festival is relatively less;3) The national festival in time distribution and seasonal solar term is consistent,focused on the lunar calendar January,march,June.With the development of folk tourism,the results of this study can provide the development of Guizhou tourism with new hot spot.

Guizhou Ethnic living for generations;traditional festival;Space-time distribution

10.13542/j.cnki.51-1747/tn.2017.02.017

貴州師范學(xué)院2016年度“一體兩翼”學(xué)科專業(yè)發(fā)展專項科學(xué)研究項目(2016YTLT05)；地理信息科學(xué)教育部重點實驗室開放探究基金資助項目(KLGIS2015A03)；貴州省科技拔尖人才項目(黔教合KY字[2016]082)

趙鵬(1995—),男，在讀本科生，研究方向：地理信息系統(tǒng)應(yīng)用研究。 安佑志(1984—),男，副教授，博士，研究方向：地理信息系統(tǒng)應(yīng)用研究，電子郵箱：anyouzhi@163.com。

G07

A

2095-5383(2017)02-0077-04