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    藝與心的互相奉獻(xiàn)

    2017-06-28 00:09:21許江
    東方藝術(shù)·書(shū)法 2017年2期
    關(guān)鍵詞:湖山書(shū)法生命

    許江

    [編者按]2005年,47歲的蔣進(jìn)先生英年早逝。十余年過(guò)去,他的藝術(shù)并未因其早逝而蒙塵,反而“愈損愈精神”——因時(shí)間而愈發(fā)顯現(xiàn)出他獨(dú)特的風(fēng)格意義與審美體驗(yàn)。

    蔣進(jìn)先生短暫的一生,幾乎時(shí)刻都在抗?fàn)帯c命運(yùn)、與藝術(shù)、與病魔,他的身軀似乎驅(qū)使著火焰般的熱情,釋放藝術(shù)的力量,也足以灼傷自身,成為一種戛然而止的宿命。

    蔣進(jìn)先生的藝術(shù)視野開(kāi)闊,大學(xué)就讀于浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院)國(guó)畫(huà)系人物專業(yè),留校工作后,碩士、博士攻讀書(shū)法專業(yè),期間正值思想解放的浪潮,85美術(shù)新潮正發(fā)軔于此——蔣進(jìn)先生作品中呈現(xiàn)出開(kāi)放的格局和變革姿態(tài),即便傳統(tǒng)書(shū)法作品也呈現(xiàn)出一種空間的自覺(jué)意識(shí),而抽象水墨是他盤桓最久、用意最深的領(lǐng)域,借鑒西方和日本藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),又化為一種極具個(gè)人體驗(yàn)的創(chuàng)作模式,這種在頑固的書(shū)法領(lǐng)域里所付出的艱辛,每一步都是一次冒險(xiǎn),蔣進(jìn)先生的作品或許可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影。

    蔣進(jìn)先生的后期作品帶有玄幻、抽象,不可捉摸的傾向,反映了他所執(zhí)著的超自然的體驗(yàn)——打坐、冥想時(shí)常成為他創(chuàng)作之前的準(zhǔn)備。

    蔣先生所作人物、花鳥(niǎo),無(wú)不俊逸脫俗,蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。

    每個(gè)人的生命終究要敗給時(shí)間,但藝術(shù)不會(huì),蔣先生的藝術(shù)不會(huì)。

    在中國(guó)美術(shù)學(xué)院即將舉辦蔣進(jìn)先生遺作展之際,本刊刊發(fā)其部分遺作以及他的友人、學(xué)生的回憶文字,以為紀(jì)念。

    又是清明。

    桌上蔣進(jìn)的作品集稿樣放了多日。那書(shū)法畫(huà)藝攜風(fēng)帶雨,與窗外的春雨一樣綢繆。蔣進(jìn)的自題詩(shī)《拷問(wèn)靈魂》,讀來(lái)總似臨別時(shí)的絕唱:

    誰(shuí)說(shuō)你會(huì)死

    請(qǐng)死神讓路

    無(wú)疆壽于精神之中

    精神不死

    死又何以近汝

    大學(xué)時(shí),我比蔣進(jìn)高兩級(jí)。1981年冬,當(dāng)時(shí)學(xué)生會(huì)改選,他被選為主席,我留任副主席。后來(lái),上世紀(jì)90年代末,我任油畫(huà)系主任兼外辦主任,與他在外辦有短期交接。本世紀(jì)初年,他往歧阜女子大學(xué)任教,回校與我談過(guò)外教日本的心得。2003年,他所帶的書(shū)法畢業(yè)生的展覽頗好,我用綠城贊助學(xué)院75周年校慶的經(jīng)費(fèi)買下其中大部分作品,裝飾在當(dāng)年綠城杭州的總部。此事也本源于蔣進(jìn)對(duì)學(xué)院的愛(ài)心、對(duì)學(xué)生的誠(chéng)意。雖一晃過(guò)去十四個(gè)年頭,卻依然清晰如在目前。

    蔣進(jìn)的為人歷來(lái)謙和儒雅。我想這與他的杭人身份相關(guān)?!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“里仁為美”,是講街坊鄉(xiāng)鄰的充滿仁心愛(ài)意的風(fēng)習(xí)是有美的作用的。西湖湖山與杭城相伴相望,蘊(yùn)養(yǎng)著一種惠風(fēng)和暢的內(nèi)美。正像杭城棲于西子湖畔一樣,杭人棲止于愛(ài)之中的溫和,這是蔣進(jìn)留給我們的至深印象。我們的相處中沒(méi)有一次紅臉,甚至話語(yǔ)無(wú)多。常見(jiàn)他沿著墻根行走,仿佛始終要給人讓道一般。有時(shí)多說(shuō)了幾句話,他卻臉紅。我知道,到后來(lái)雖然處身病難之中,但他的內(nèi)心卻更深地回返于湖山的山水世界觀之中,并常在那里俯拾自然深處的生機(jī)與信念,感受生命的愛(ài)與美。生存在這種愛(ài)中就成了神之友,他的人格魅力即在湖山處完成。這正是我時(shí)常憶想起他的緣由。

    但蔣進(jìn)的自題詩(shī)《拷問(wèn)靈魂》卻是高兀的,它甚至有著一種火焰般的剛烈。他仿佛提前預(yù)支了生命的能量,在此與死亡抗?fàn)?,因?yàn)樗孕抛约簩?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的覺(jué)悟,渴望著獲得時(shí)間來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)這種覺(jué)悟。他就像跣足奔赴刑場(chǎng)的義者,不懼死,卻希望完成一個(gè)真正的生者的尊嚴(yán)與從容?!罢?qǐng)死神讓路,讓生命之樹(shù)常青”,這是一個(gè)生命升華的過(guò)程。正如他的藝術(shù)一樣,愈折愈強(qiáng),愈損愈神,成就藝與心互相奉獻(xiàn)的悼歌。

    “枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草?!笔Y進(jìn)的書(shū)風(fēng)畫(huà)意中有一種難能的融通與自由,雖只是開(kāi)端,卻已然將余響寄托在筆墨揮灑的毫端,生如夏花,灼灼其華。

    2017年3月31日

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