農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度及影響因素研究
——基于湖南省的實(shí)證分析

沈賢嵐，沈又紅，郭 慶

農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度及影響因素研究
——基于湖南省的實(shí)證分析

沈賢嵐，沈又紅，郭 慶

農(nóng)村是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要陣地。本文利用在湖南省農(nóng)民中的調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度及影響因素進(jìn)行研究。描述性統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同具有差異性、模糊性、偏離性和實(shí)用性特征?；貧w分析發(fā)現(xiàn)，個(gè)人特征、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度均產(chǎn)生了顯著性影響，但培育環(huán)境的影響不顯著，表明農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同更多的是個(gè)人自發(fā)、松散的行為，缺少組織力量的教育和引導(dǎo)。最后，從重視理論宣傳、滿足農(nóng)民需要、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、加強(qiáng)組織建設(shè)等方面提出政策建議。

農(nóng)民；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同

一、引 言

價(jià)值觀認(rèn)同是價(jià)值觀踐行的基礎(chǔ)和前提，任何社會(huì)都需要價(jià)值觀的認(rèn)同與引導(dǎo)。對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)而言，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、本土與外來(lái)等多種社會(huì)思潮持續(xù)碰撞、涌動(dòng)，迫切需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與培育。與此同時(shí)，我國(guó)仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占人口比重較大、農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較低，因此農(nóng)村是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培育的重要陣地。

在學(xué)界，以往文獻(xiàn)針對(duì)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)狀、困境和培育路徑等進(jìn)行了比較深刻的研究①，但已有研究仍偏向于思辨和定性研究，缺乏數(shù)據(jù)和計(jì)量模型的應(yīng)用。實(shí)際上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同不僅是個(gè)抽象的理論概念，更是一個(gè)實(shí)踐性、應(yīng)用性范疇。因此，相關(guān)研究不能僅僅停留在理性的定性分析，還須進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和計(jì)量分析，以準(zhǔn)確把握農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的特征和狀況。有鑒于此，本課題組基于湖南省的調(diào)研數(shù)據(jù)，對(duì)湖南省農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀及影響因素進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以更好地找到農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行策略。

二、調(diào)查過(guò)程與樣本特征

本研究的調(diào)查對(duì)象為18歲以上的農(nóng)村地區(qū)居民，調(diào)查內(nèi)容包括農(nóng)民的人口社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征、家庭特征，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知、認(rèn)同與培育狀況等。2016年10月，本調(diào)查采用多階段分層隨機(jī)抽樣方法，在湖南省8個(gè)市州共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷820份，回收816份，剔除無(wú)效問(wèn)卷后，獲得有效問(wèn)卷804份，其中，邵陽(yáng)市424份，張家界市60份，懷化市74份，益陽(yáng)市50份，婁底市60份，株洲市59份，郴州市43份，湘潭市34份。

樣本呈現(xiàn)以下人口社會(huì)特征（見(jiàn)表1）：（1）性別比例比較均衡，男性占49.5%，女性占50.5%。（2）年齡集中在30-45歲，占39.9%，老齡化程度較低。（3）文化程度處于中等水平，初中文化水平最多，占38.1%，高中其次，占24.8%，大專及本科分別占11.5%、6.4%。（4）政治面貌以群眾人數(shù)最多，占49.4%，其次是團(tuán)員群體和黨員群體，分別占24.8%和24.6%，民主黨派人數(shù)最少，僅占1.2%。

表1 樣本特征

三、農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的描述統(tǒng)計(jì)分析

根據(jù)黨的十八大報(bào)告，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，即國(guó)家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。本文針對(duì)以上12項(xiàng)價(jià)值取向，分別進(jìn)行操作化測(cè)量和問(wèn)卷調(diào)查，并通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1.農(nóng)民對(duì)國(guó)家層面價(jià)值觀的認(rèn)同狀況

農(nóng)民對(duì)國(guó)家層面價(jià)值觀點(diǎn)形成了較為普遍的認(rèn)同，在4個(gè)認(rèn)同維度上，均至少有50%的被訪者給予了贊同的回答，見(jiàn)表2。其中，農(nóng)民對(duì)“國(guó)家堅(jiān)持走共同富裕道路，讓農(nóng)民享受改革發(fā)展的成果”的認(rèn)同度最高，達(dá)到85.2%，其次是“我國(guó)比以前更文明”、“社會(huì)主義和諧社會(huì)能在中國(guó)建立起來(lái)”，分別為81.3%、62.5%，“社會(huì)主義中國(guó)是民主的國(guó)家”的認(rèn)同度相對(duì)較低，為51%。農(nóng)民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同源自于生存理性，取消農(nóng)業(yè)稅、實(shí)施農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼等一系列惠農(nóng)政策的深入發(fā)展，改善了農(nóng)民的生活水平，使農(nóng)民獲得了更多的實(shí)惠，因此能夠增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)富強(qiáng)、文明等的認(rèn)同。但由于受到西方政治制度和中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，農(nóng)民對(duì)民主的理解上還存在一定的偏差，表現(xiàn)為接近一半的農(nóng)民簡(jiǎn)單的認(rèn)為民主就是西方的“一人一票”制民主，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主的獨(dú)特形式和特有優(yōu)勢(shì)還缺乏清晰的、理性的認(rèn)識(shí)，從而不認(rèn)為“社會(huì)主義中國(guó)是民主國(guó)家”。

表2 國(guó)家層面價(jià)值觀的認(rèn)同分析（單位：%）

2.農(nóng)民對(duì)社會(huì)層面價(jià)值觀的認(rèn)同狀況

69.8%的農(nóng)民贊同“公民的人身自由不受侵犯”，但在“平等”、“公正”、“法治”三個(gè)維度上，均至少有60%的被訪者給予了不贊同的回答，見(jiàn)表3。因此，農(nóng)民對(duì)社會(huì)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度整體處于較低水平。具體而言，當(dāng)前，大多數(shù)農(nóng)民在日常的生活中有自由遷徙、自由結(jié)社的權(quán)利，因此相信社會(huì)主義中國(guó)基本自由，但在對(duì)待“平等”、“公正”、“法治”問(wèn)題上，大多數(shù)農(nóng)民陷入了認(rèn)同困境。一方面，他們中的大多數(shù)都渴望社會(huì)更加平等、公正與法治，但另一方面，制度安排不公、城鄉(xiāng)階層分化、農(nóng)民內(nèi)部利益分化的事實(shí)使農(nóng)民通常面臨可支配收入低、公共服務(wù)水平低等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的困擾，容易滋生社會(huì)不平等、不公正的負(fù)面心態(tài)，加之農(nóng)村黑惡勢(shì)力、農(nóng)村社會(huì)講究人情等因素的影響，也容易降低農(nóng)民對(duì)法治的信任和信心。

表3 社會(huì)層面價(jià)值觀的認(rèn)同分析（單位：%）

3.農(nóng)民對(duì)個(gè)人層面價(jià)值觀的認(rèn)同狀況

農(nóng)民對(duì)個(gè)人層面價(jià)值觀點(diǎn)的認(rèn)同程度較高，但還未形成普遍的認(rèn)同。具體而言，在對(duì)待“友善”、“愛(ài)國(guó)”、“敬業(yè)”的問(wèn)題上，大多數(shù)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)是比較良好和向上的，表明農(nóng)民具備了基本的公民道德素質(zhì)，但農(nóng)民對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同還有失偏頗，主要表現(xiàn)為55.8%的農(nóng)民為了利益會(huì)選擇撒謊，見(jiàn)表4。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)的集體主義、奉獻(xiàn)主義思想日漸式微，拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義等腐朽思想的影響越來(lái)越深，造成農(nóng)民對(duì)誠(chéng)信的追求也出現(xiàn)了庸俗化、功利化和實(shí)用化傾向，為了自身利益而不講誠(chéng)信的事件時(shí)有發(fā)生，誠(chéng)信的引導(dǎo)作用比較微弱。

表4 個(gè)人層面價(jià)值觀的認(rèn)同分析（單位：%）

四、農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的影響因素分析

本文從農(nóng)民個(gè)人特征、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、培育環(huán)境四方面分析農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的影響機(jī)制，各變量的操作化及具體描述如下（見(jiàn)表5）：

1.變量界定

（1）自變量

第一，個(gè)人特征：包括性別（女=0，男=1）、年齡（將45-60歲、60歲以上合并為中老年組=0，18-30歲、30-45歲合并為青年組=1）、受教育程度（初中及以下=1，高中=2，大專及以上=3）、工作狀態(tài)（務(wù)農(nóng)=0，打零工、自己經(jīng)營(yíng)飯店、在企業(yè)就業(yè)合并為務(wù)工=1）、政治面貌（群眾=1、團(tuán)員=2、民主黨派=3、中共黨員=4）五個(gè)變量。

第二，家庭環(huán)境：包括“家庭黨員數(shù)量（無(wú)=0，1人及以上=1）”和“家庭·經(jīng)濟(jì)狀況（低于平均水平=1，平均水平=2，高于平均水平=3）”兩個(gè)變量。

第三，社會(huì)環(huán)境：通過(guò)詢問(wèn)農(nóng)村是否存在以下不良社會(huì)現(xiàn)象來(lái)測(cè)量：享樂(lè)主義至上、仇富、不依法辦事、個(gè)人利益至上、一切向錢看，存在其中任何一項(xiàng)=0，不存在=1。

表5 變量界定

第四，培育環(huán)境：包括“鄉(xiāng)村是否有圖書(shū)館或文化館（否=0，是=1）”和“鄉(xiāng)村組織社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)情況（少于1次=0，1次以上=1）”兩個(gè)變量。

（2）因變量

本研究的因變量為農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，包括三個(gè)維度，即國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人。每個(gè)維度均有4個(gè)問(wèn)項(xiàng)，答案賦值為贊同=1，不贊同=0，將各指標(biāo)得分加總?cè)【底鳛闇y(cè)量值，取值范圍在0-1之間，得分越高，認(rèn)同度越高。

2.回歸模型與結(jié)果分析

在定量研究中，選用何種計(jì)量模型取決于數(shù)據(jù)的特征和實(shí)際研究的需要。本文研究因變量中，國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面價(jià)值觀的認(rèn)同度均為連續(xù)變量，因此采用OLS回歸模型進(jìn)行計(jì)量分析。3個(gè)模型的擬合結(jié)果都較為理想（見(jiàn)表6），從不同變量的回歸系數(shù)和顯著性檢驗(yàn)程度中可以得到如下分析結(jié)果：

（1）個(gè)人特征的影響

從性別看，無(wú)論在國(guó)家、社會(huì)層面，還是在個(gè)人層面，女性對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度上都要顯著高于男性?？赡艿慕忉屧谟冢谝?，在國(guó)家層面，男女兩性對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注程度不一樣，男性更熱衷于談?wù)搰?guó)內(nèi)外時(shí)政熱點(diǎn)，也容易受到偏激言論的影響，對(duì)政府的價(jià)值觀持更加批判的態(tài)度，女性與政治生活的聯(lián)系相對(duì)較少，受主流價(jià)值觀的影響更多，從而能提高國(guó)家層面的認(rèn)同度。第二，在社會(huì)層面，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“男主外女主內(nèi)”，男性承擔(dān)著較大的經(jīng)濟(jì)責(zé)任與社會(huì)擔(dān)當(dāng)，在外接觸社會(huì)不良現(xiàn)象的機(jī)會(huì)更多，因此更容易對(duì)社會(huì)的平等、法治等價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面評(píng)價(jià)，而女性的社會(huì)交往范圍更加封閉，對(duì)社會(huì)矛盾的感受相對(duì)不深。第三，在個(gè)人層面，男女兩性的個(gè)性特征也有差異，男性往往頑皮、膽大和逆反，因而更容易撒謊、違紀(jì)等，而女性往往溫順、老實(shí)和依賴，因而會(huì)更加誠(chéng)信、敬業(yè)、友善等。

從年齡看，與中老年組農(nóng)民相比，青年組農(nóng)民對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度都要更低?？赡艿脑蛟谟?，老一代農(nóng)民傳統(tǒng)的國(guó)家觀念、道義觀念等比較根深蒂固，而青年農(nóng)民在現(xiàn)代化、城市化的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，受西方自由民主等思潮的影響較多，因此價(jià)值觀認(rèn)同更容易發(fā)生偏差。

從受教育程度看，在國(guó)家和社會(huì)層面，高中、大專及以上的回歸系數(shù)為負(fù)。說(shuō)明受教育程度越高，對(duì)國(guó)家和社會(huì)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度反而越低?？赡艿慕忉屧谟?，第一，教育水平越低者，對(duì)抽象的主義、政治越不感興趣，而教育水平越高者，越有助于個(gè)人獲得更多的政治信息來(lái)源，包括一些腐敗內(nèi)幕與小道消息等，因此會(huì)降低國(guó)家層面的認(rèn)同度。第二，受教育程度的提高有助于培養(yǎng)現(xiàn)代批判性公民精神，使農(nóng)民對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象更加憤世嫉俗，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)層面認(rèn)同度的流失。但在個(gè)人層面，高中、大專及以上的回歸系數(shù)為正，說(shuō)明受教育程度越高，對(duì)個(gè)人層面價(jià)值觀的認(rèn)同度越高。這是因?yàn)?，受教育程度更高者，接受的思想品德教育越多，越有利于建立正確的人生價(jià)值觀。

從工作狀態(tài)看，在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面，務(wù)工的回歸系數(shù)均為負(fù)。說(shuō)明與務(wù)農(nóng)者相比，務(wù)工者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度要更低?？赡艿脑蛟谟?，一方面，務(wù)農(nóng)者長(zhǎng)期居于農(nóng)村，受政府權(quán)威主義、家庭權(quán)威主義、集體主義等農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響較多[1]（P76），因而對(duì)主流價(jià)值觀保持較高的認(rèn)同度。而務(wù)工者經(jīng)歷著跨城鄉(xiāng)流動(dòng)，在城市自由、民主、平等等文化的涵化下，農(nóng)民傳統(tǒng)的威權(quán)價(jià)值觀可能受到?jīng)_擊，進(jìn)而降低對(duì)國(guó)家、社會(huì)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度。另一方面，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工后，在就業(yè)、社會(huì)保障等方面遭遇社會(huì)排斥，工作不穩(wěn)定，常常陷入失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)自己所從事的工作信心不足，從而在敬業(yè)等個(gè)人層面也形成較低的認(rèn)同度。

從政治面貌看，在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值觀認(rèn)同上，團(tuán)員與群眾均沒(méi)有顯著的差異，但中共黨員均產(chǎn)生了顯著的正向影響。這是因?yàn)橹泄颤h員常常接受黨的思想政治理論教育，參與黨的組織生活，思想政治覺(jué)悟較高，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度也會(huì)更高。另外，民主黨派對(duì)個(gè)人層面的認(rèn)同度較之于群眾要高，但在國(guó)家和社會(huì)層面上，二者并沒(méi)有顯著差異。

（2）家庭環(huán)境的影響

從家庭黨員數(shù)量看，與沒(méi)有黨員相比，家中至少有1名黨員的家庭對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度都要更高。農(nóng)村社會(huì)以家庭為核心單位構(gòu)成，家庭是個(gè)人社會(huì)化的第一個(gè)場(chǎng)所，也是個(gè)人價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ)。家中黨員的言傳身教直接影響其他家庭成員思想覺(jué)悟和道德境界的提高，從而促使他們更加積極地認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

從家庭經(jīng)濟(jì)狀況看，與家庭經(jīng)濟(jì)狀況低于平均水平的相比，平均水平、高于平均水平的家庭對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度都要更高。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，較差的經(jīng)濟(jì)狀況會(huì)增加農(nóng)民的生活壓力，帶來(lái)焦慮、不滿等負(fù)面情緒，從而降低對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。

（3）社會(huì)環(huán)境的影響

從社會(huì)環(huán)境看，與不存在社會(huì)不良現(xiàn)象的相比，存在社會(huì)不良現(xiàn)象的農(nóng)民對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度都要更低。美國(guó)人類學(xué)家喬納森·弗里德曼指出，“認(rèn)同是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，認(rèn)同的選擇受特殊社會(huì)情境的影響，不是孤立的自我反省”[2]（P33）。當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)處于轉(zhuǎn)型和巨變之中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使得農(nóng)村人情異化、鄉(xiāng)村原子化，導(dǎo)致農(nóng)民集體意識(shí)淡薄，在此背景下，拜金、怨憤、懶惰、疏離等各種消極社會(huì)心理在農(nóng)村便得以出現(xiàn)和強(qiáng)化[3]（P60-64），從而制約了農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

（4）培育環(huán)境的影響

從培育資源看，與沒(méi)有圖書(shū)館或文化館的相比，鄉(xiāng)村有圖書(shū)館或文化館的農(nóng)民對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值觀的認(rèn)同度都要更高，但這種影響比較微弱，甚至沒(méi)有通過(guò)顯著性檢驗(yàn)。近年來(lái)，盡管農(nóng)村基層的教育文化資源有了一定程度的改善，一些村莊新增了農(nóng)村圖書(shū)館等文化資源，但就整體情況來(lái)看，農(nóng)村教育文化事業(yè)發(fā)展仍然不足，農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)村圖書(shū)館、農(nóng)村文化活動(dòng)中心等基礎(chǔ)設(shè)施資源仍然比較薄弱，難以有效滿足培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀所需的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。

從培育實(shí)踐看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)次數(shù)的增加，能夠提高農(nóng)民對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面價(jià)值觀的認(rèn)同度，但也沒(méi)有通過(guò)顯著性檢驗(yàn)?？赡艿慕忉屧谟?，一些基層干部工作方法比較簡(jiǎn)單粗暴，學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)走過(guò)場(chǎng)，致使基層黨政組織在群眾中的公信力不高。本次問(wèn)卷調(diào)查也顯示，村民對(duì)基層組織的滿意度評(píng)價(jià)不高，特別是對(duì)村干部和黨員的模范帶頭作用的滿意度評(píng)價(jià)較低（持不太滿意和不滿意的有57.5%），難以發(fā)揮基層組織在農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同與培育中的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。

表6 農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度的OLS回歸結(jié)果

五、結(jié)論與建議

1.結(jié)論

（1）描述性統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對(duì)國(guó)家層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成了較為普遍的認(rèn)同，但對(duì)民主的理解上還存在一定的偏差；農(nóng)民對(duì)社會(huì)層面價(jià)值觀的認(rèn)同處于較低水平，平等、公正、法治觀念還存在應(yīng)然與實(shí)然的分離；農(nóng)民對(duì)個(gè)人層面價(jià)值觀的認(rèn)同程度較高，但對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同還有失偏頗。

以上結(jié)果同時(shí)也表明，農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同狀況呈現(xiàn)以下四個(gè)特征：

第一，差異性特征，表現(xiàn)為農(nóng)民對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的認(rèn)同度呈現(xiàn)“差序格局”，其中，國(guó)家層面價(jià)值觀認(rèn)同度最高，個(gè)人層面次之，社會(huì)層面的認(rèn)同度最低。這說(shuō)明，農(nóng)民對(duì)自己所屬國(guó)家以及公民基本道德規(guī)范的認(rèn)可程度比較積極，但對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)比較消極，社會(huì)建設(shè)仍是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵。

第二，模糊性特征，表現(xiàn)為農(nóng)民對(duì)部分社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵還缺乏科學(xué)的了解和認(rèn)知。例如，接近一半的農(nóng)民片面地認(rèn)為民主就是選舉民主，而否定了我國(guó)協(xié)商民主的存在，從一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)民對(duì)部分社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的認(rèn)知認(rèn)同還存在模糊性。

第三，偏離性特征，表現(xiàn)為部分社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代農(nóng)村更多的表現(xiàn)為一種規(guī)范性話語(yǔ)體系，而缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。例如，平等、公正、法治的價(jià)值觀念表達(dá)了社會(huì)應(yīng)該如何正當(dāng)行動(dòng)，但這種話語(yǔ)體系與農(nóng)民的社會(huì)處境存在很大差距，價(jià)值觀認(rèn)同的應(yīng)然規(guī)范與實(shí)然基礎(chǔ)之間并未相統(tǒng)一，從而造成了農(nóng)民對(duì)平等、公正、法治的認(rèn)同危機(jī)。

第四，實(shí)用性特征，表現(xiàn)為農(nóng)民對(duì)部分社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是建立在利益主義、功利主義基礎(chǔ)上的，單純的思想教化并不足以形成有效的指導(dǎo)和約束。例如，在友善、敬業(yè)等問(wèn)題上，農(nóng)民顯現(xiàn)了較好的個(gè)人道德素質(zhì)，但一旦涉及到利益糾葛，對(duì)價(jià)值目標(biāo)的追求就容易陷入庸俗化、功利化和實(shí)用化，這突出表現(xiàn)在誠(chéng)信問(wèn)題上，55.8%的農(nóng)民為了利益會(huì)選擇撒謊。

回歸分析發(fā)現(xiàn)，個(gè)人特征、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度均產(chǎn)生了顯著性影響，但培育環(huán)境的影響不顯著。由此可知，農(nóng)村基層組織對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的宣傳貫徹活動(dòng)還沒(méi)有收到預(yù)期的效果，農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同主要與農(nóng)民自身的性別、年齡、受教育程度、工作狀態(tài)、政治面貌、家庭狀況以及外部的社會(huì)風(fēng)氣相關(guān)。這也說(shuō)明農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同更多的是個(gè)人自發(fā)的、松散的行為，凸顯了組織力量教育和引導(dǎo)的不足。

2.建議

基于上述分析結(jié)果，本文提出如下政策建議：

一是要重視理論宣傳，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同首先需要農(nóng)民正確認(rèn)識(shí)其思想內(nèi)涵，因此，理論宣傳成為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的起點(diǎn)。值得注意的是，宣傳不單是貼標(biāo)語(yǔ)、放廣告，而是要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想內(nèi)涵的理論宣講，使農(nóng)民正確理解民主、自由、平等、公正、法治、誠(chéng)信等的含義，廓清對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的迷思。

二是要基于農(nóng)民的需要，夯實(shí)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。人的需要是社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)根基[4]（P36）。價(jià)值觀認(rèn)同的培育不能僅僅停留在精神層面，而必須要以滿足農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需要為訴求才能立足生根。一方面，中央和地方政府要繼續(xù)推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，加強(qiáng)工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)、城市對(duì)農(nóng)村的反哺力度，縮小貧富差距、階層差異，使改革的成果惠及更多的農(nóng)民；另一方面，要加快農(nóng)村社會(huì)法治化、民主化建設(shè)進(jìn)程，堅(jiān)決打擊農(nóng)村中的村官賄選、村霸、宗族黑惡勢(shì)力等，使農(nóng)民懂得用法律手段維護(hù)自身權(quán)益。只有這樣，才能克服平等、公正、法治等價(jià)值觀念應(yīng)然與實(shí)然分離的現(xiàn)象。

三是要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，以積極向上的社會(huì)文化引領(lǐng)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同。針對(duì)農(nóng)村中不良社會(huì)風(fēng)氣的消極影響，一方面可在農(nóng)村內(nèi)部建構(gòu)成文或不成文的鄉(xiāng)規(guī)民約和宗祠文化，加強(qiáng)鄉(xiāng)規(guī)民約、宗祠文化在尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、鄰里互助等方面的價(jià)值觀引導(dǎo)與約束，另一方面加大外部的扶持力度，通過(guò)送文化下鄉(xiāng)，使傳統(tǒng)的民歌、戲劇、賽龍舟、扭秧歌以及現(xiàn)代廣場(chǎng)舞等文化形式在農(nóng)村大地不斷發(fā)展，形成一種積極向上、勤勞奮發(fā)的農(nóng)村社會(huì)文化環(huán)境，從而為農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同提供良好的社會(huì)環(huán)境[5]。

四是要加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)，提升基層組織對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育能力。打鐵還需自身硬。農(nóng)民在日常政治生活中接觸最多的還是農(nóng)村基層組織[6]（P67），因此農(nóng)村基層組織的培育績(jī)效在很大程度上決定著農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的廣度和深度。一是要廣泛配置農(nóng)村文化站、圖書(shū)館、健身房、廣播室等培育資源，發(fā)揮培育資源的思想教化功能。二是要改善基層黨政部門的工作作風(fēng)，抵制形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義等脫離群眾的路線，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育活動(dòng)落到實(shí)處。三是要提高基層黨組織在低保救助、民主參與、土地權(quán)益保障等方面的公共服務(wù)意識(shí)和能力，以最大限度地獲得村民的認(rèn)同和配合。

[注 釋]

①比如朱紅暉發(fā)表于《人民論壇》2013年第3期的《農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知及踐行——基于廣西藤縣的調(diào)查》；吳春梅、席瑩發(fā)表于《科學(xué)社會(huì)主義》2014年第6期的《農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同：困境與出路》；游訓(xùn)龍發(fā)表于《江西社會(huì)科學(xué)》2014年第9期的《當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的問(wèn)題及改進(jìn)》；譚德宇發(fā)表于《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2015年第2期的《農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況調(diào)查——以湖北民族地區(qū)為例》；于安龍發(fā)表于《繼續(xù)教育研究》2017年第1期的《農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)困境與路徑選擇》。

［1］肖唐鏢、王欣.“民心”何以得或失——影響農(nóng)民政治信任的因素分析：五省（市）60村調(diào)查（1999～2008）［J］.中國(guó)農(nóng)村觀察，2011（6）.

［2］杜蘭曉.大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同研究［D］.浙江大學(xué)，2014.

［3］彭正德.中國(guó)農(nóng)村消極社會(huì)心理的政治學(xué)分析［J］.政治學(xué)研究，2012（6）.

［4］趙偉.人的需要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)根基——培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑探索［J］.社會(huì)主義研究，2014（5）.

［5］劉志山.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化之維［J］.湖湘論壇，2016（4）.

［6］陳朋、齊衛(wèi)平.后農(nóng)業(yè)稅時(shí)代農(nóng)民政治認(rèn)同類型的實(shí)證分析——基于粵湘川陜遼72個(gè)村莊的調(diào)查考察［J］.社會(huì)科學(xué)，2008（4）.

沈賢嵐，湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生；沈又紅，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士研究生；郭 慶，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院講師，博士。

湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金辦公室2016年度智庫(kù)專項(xiàng)委托課題“湖南省省屬高校培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀機(jī)制研究”（16ZWC66）；湖南師范大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究院2017年度委托課題“農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播研究”（2017HX01）