淺談經(jīng)濟學(xué)研究方法的多元化問題

任澤宇

【摘 要】國家的發(fā)展離不開經(jīng)濟，經(jīng)濟學(xué)研究對國家的發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實意義。研究方法的多元化，為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展提供了多種思路。單一性的研究方法，從某種意義上來說，阻礙了經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。經(jīng)濟學(xué)利用定性、定量研究方法，對所要研究的經(jīng)濟問題加以分析，并且結(jié)合其他的一些研究方法，進行全面、深入的了解，繼而把握經(jīng)濟的發(fā)展方向。經(jīng)濟學(xué)家通過實踐調(diào)查和科學(xué)研究，為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展做出了努力，促進了經(jīng)濟的繁榮與穩(wěn)定。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟學(xué)；研究方法；多元化；問題

一、引言

經(jīng)濟學(xué)研究方法多元化問題，主要是針對經(jīng)濟學(xué)中運用的科學(xué)方法而提出的，經(jīng)濟學(xué)不只是數(shù)學(xué)上的經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟學(xué)理論不一定要有數(shù)學(xué)模型，經(jīng)濟學(xué)水平的高低與數(shù)學(xué)水平的高低并沒有直接的聯(lián)系。世界范圍內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的復(fù)雜化決定了經(jīng)濟學(xué)研究方法的多元化。經(jīng)濟學(xué)的研究涉及多門學(xué)科，交叉學(xué)科知識的綜合完善了經(jīng)濟學(xué)的知識體系。隨著時代的進步，經(jīng)濟學(xué)研究需要繼續(xù)創(chuàng)新與完善，以適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需要。

二、經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和作用

經(jīng)濟學(xué)圍繞著人類社會的發(fā)展而進行，旨在促進社會經(jīng)濟的增長，以提高人們的生活水平。經(jīng)濟學(xué)包括了社會多方面的內(nèi)容，促進了國家發(fā)展水平的整體提升。社會的繁榮發(fā)展，離不開經(jīng)濟學(xué)的研究，我國經(jīng)濟的發(fā)展，在很大程度上，促進了社會主義的現(xiàn)代化建設(shè)。由于經(jīng)濟學(xué)的研究涉及社會發(fā)展的多個領(lǐng)域，因此，研究經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容需要考慮到復(fù)雜因素的影響。經(jīng)濟學(xué)的研究需要做到以人為本，即把人的基本需求放在第一位，以實現(xiàn)人們生活質(zhì)量的提高。經(jīng)濟學(xué)研究需要結(jié)合社會的發(fā)展需要，以促進社會的現(xiàn)代化發(fā)展。

三、經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該運用數(shù)學(xué)分析方法，但不能“數(shù)學(xué)化”

社會現(xiàn)代化進程的加快，為經(jīng)濟學(xué)研究的現(xiàn)代化提供了客觀條件。經(jīng)濟學(xué)研究實現(xiàn)了研究內(nèi)容、理論觀點等方面的現(xiàn)代化，這是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。經(jīng)濟學(xué)家采取有效的應(yīng)對策略，提出科學(xué)的理論見解，以解決經(jīng)濟發(fā)展中存在的具體問題，促進了經(jīng)濟學(xué)研究現(xiàn)代化的實現(xiàn)?！皵?shù)學(xué)化”的應(yīng)用有利于解決部分經(jīng)濟學(xué)中存在的現(xiàn)代化問題，針對具體問題需要具體分析，并且采取多樣化的研究方式加以處理。

四、經(jīng)濟學(xué)還應(yīng)該運用其他一些行之有效的方法

經(jīng)濟學(xué)的研究方法多樣化，利用定量研究方法，為經(jīng)濟學(xué)的研究提供了可靠的數(shù)值參考依據(jù)。利用定性研究方法，為經(jīng)濟學(xué)的研究賦予了主觀傾向，有利于發(fā)揮人類的主觀能動性。歷史唯物主義和唯物辯證法在定性分析中的應(yīng)用，有利于實現(xiàn)對客觀問題的理性解決。定量研究方法與定性研究方法的有機結(jié)合，需要做到研究方法的融會貫通，以防固有思維的濫用。演繹法與歸納法的綜合使用，為經(jīng)濟學(xué)研究提供了更為可靠的參考依據(jù)。把實證分析方法與規(guī)范分析方法相結(jié)合，有力地揭示了經(jīng)濟現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。綜合分析方法與運用比較方法的結(jié)合，為經(jīng)濟學(xué)的研究提供了相對完善的材料，有效地解決了經(jīng)濟發(fā)展中的實際問題。結(jié)合各個國家、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不同情況，采取有效的經(jīng)濟學(xué)研究方法，以促進經(jīng)濟的發(fā)展。綜合運用各種經(jīng)濟學(xué)的研究方法，有利于現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。經(jīng)濟學(xué)研究方法的多元化，有利于把經(jīng)濟學(xué)更好地用于實際問題的解決。

五、關(guān)于中國經(jīng)濟學(xué)的“落后”、“重建”和今后創(chuàng)新的問題

中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展有待完善，根據(jù)各地經(jīng)濟發(fā)展的實際情況進行分析，以提高我國經(jīng)濟發(fā)展的整體水平。隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟學(xué)的研究體系不斷完善，針對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的問題，需要科學(xué)的運用經(jīng)濟學(xué)加以解決。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，為經(jīng)濟學(xué)提供了多種研究方式，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，適應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。

經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展需要借鑒西方發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展模式，以實現(xiàn)我國經(jīng)濟學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展。根據(jù)我國基本國情而定的中國特色社會主義經(jīng)濟，是我國經(jīng)濟發(fā)展的特色所在。全面建成小康社會，需要解決經(jīng)濟發(fā)展中的實際問題，從而實現(xiàn)我國經(jīng)濟學(xué)研究的進一步完善。信息技術(shù)的發(fā)展，為研究我國的經(jīng)濟提供了技術(shù)基礎(chǔ)，大大提高了我國經(jīng)濟發(fā)展的效率。

經(jīng)濟學(xué)家的實踐與研究，促進了我國經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展。經(jīng)濟學(xué)家需要不斷地完善自身的知識體系，以為我國經(jīng)濟的發(fā)展做出貢獻。針對經(jīng)濟發(fā)展的具體情況具體分析，靈活運用多元化的經(jīng)濟學(xué)研究方法，促進了經(jīng)濟問題的解決。經(jīng)濟學(xué)研究需要專業(yè)學(xué)者投入大量的努力，以不斷創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)的研究方法，把經(jīng)濟學(xué)更好地應(yīng)用于社會的發(fā)展當中。深入經(jīng)濟發(fā)展的實際，針對經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題，采用科學(xué)、合理的研究方式加以解決，從中積累經(jīng)驗，總結(jié)經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，并將其上升為理論。針對我國當前經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題，需要經(jīng)濟學(xué)家深入調(diào)查和研究，以獲得可靠的參考性資料，進而為經(jīng)濟的現(xiàn)代化發(fā)展做出貢獻。科學(xué)地運用經(jīng)濟學(xué)的研究方法，促進了經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。

六、結(jié)束語

經(jīng)濟學(xué)的研究方法需要結(jié)合實際加以應(yīng)用，進而為社會的發(fā)展提供更好的服務(wù)。經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域水平的提升，共同促進了社會的發(fā)展。經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域相互滲透、相互影響，滿足了我國現(xiàn)代化發(fā)展的需求。經(jīng)濟學(xué)研究方法的多元化問題，需要針對經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，綜合運用各種研究方法，以提升經(jīng)濟發(fā)展的水平和質(zhì)量。分析經(jīng)濟學(xué)研究方法的多元化問題，有利于拓寬經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域，豐富了經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容。

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