小學(xué)語文教學(xué)中德育教育的策略初探

向仕剛

小學(xué)語文教學(xué)中德育教育的核心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。它強(qiáng)調(diào)了愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義的思想感情的培養(yǎng)，以及意志品質(zhì)的訓(xùn)練和養(yǎng)成。然而，每篇課文其德育教育又各有個(gè)性、各有側(cè)重。為了使每篇文章的個(gè)性能夠更合理、更有效地為核心服務(wù)，就必須準(zhǔn)確地把握教材中心。只有如此，才能做到閱讀教學(xué)與德育教育有機(jī)地結(jié)合，從而發(fā)揮語文教材思想性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

一、抓住文章思路

要把握作者的思路，可遵循在把握整體基礎(chǔ)上研究部分的原則。因此，閱讀教學(xué)可分三步走：第一步，從整體感知課文。在教師的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，以便對(duì)課文有初步理解，弄清文章先寫什么、后寫什么，作者贊揚(yáng)什么、反對(duì)什么；然后結(jié)合起來思考，悟出文章中的道理，初步把握文章的中心。例如，在教學(xué)《月光曲》一文時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，弄清課文寫的是貝多芬創(chuàng)作名曲《月光曲》的一個(gè)動(dòng)人傳說；然后，讓學(xué)生討論：作者寫這樣一個(gè)傳說，想告訴我們什么？帶著問題，再次感知課文，重點(diǎn)是寫貝多芬在小茅屋即興為盲姑娘兄妹倆彈奏《月光曲》和盲姑娘兄妹倆聽到琴聲時(shí)產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，體會(huì)貝多芬對(duì)勞動(dòng)人民寄予著深切的同情。第二步，在學(xué)生對(duì)課文有整體感知的基礎(chǔ)上，在中心的統(tǒng)帥下，可從文章的選材、構(gòu)段謀篇、遣詞造句等語言文字訓(xùn)練中，理解作者的寫作思路，體會(huì)作者是如何突出中心、表達(dá)思想感情的。這是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重要階段，也是加強(qiáng)思想滲透教育的關(guān)鍵時(shí)期。作者為什么沒有寫貝多芬嫻熟的演奏技巧，而是花大量的筆墨淋漓盡致地去寫盲姑娘兄妹聽到琴聲后產(chǎn)生的聯(lián)想？根本原因在于作者想讓讀者明白貝多芬是在用音樂給窮苦的盲姑娘以撫慰，通過音樂把兄妹倆帶到一個(gè)光明、美好自由的世界里去，讓讀者明白貝多芬是在用心去撞擊那琴鍵，他對(duì)勞動(dòng)人民寄予著深深的愛。這樣就能把握作者寫作的真正目的。

講清這一點(diǎn)其實(shí)還不夠，教師還必須要有明確的德育滲透意識(shí)，必須更深入地發(fā)揮課文內(nèi)在的思想性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字的基礎(chǔ)上，頓悟思想內(nèi)容，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)由部分再歸到整體的認(rèn)識(shí)過程，達(dá)到對(duì)課文深度的把握。第三步是讓學(xué)生討論：貝多芬為什么能如此一揮而就地創(chuàng)作出優(yōu)美的《月光曲》呢？（啟發(fā)學(xué)生從貝多芬的心靈深處作深入地思考。）原因在于貝多芬愛勞動(dòng)人民，他希望勞動(dòng)人民能過上幸福美滿的生活，這是他創(chuàng)作《月光曲》靈感的精神源泉；從而使學(xué)生領(lǐng)悟到一個(gè)人要有所作為，就必須做到胸中有他人、關(guān)心他人、熱愛他人，能把自己的一切奉獻(xiàn)給人民，這才是作者寫《月光曲》這篇文章的目的所在。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅受到熱愛人民的德育教育，也從中悟出深邃的人生哲理，

二、揣摩作者意圖

德國(guó)教育家赫爾巴特說：“我想不到任何‘無教學(xué)的教育，恰恰相反，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)。”小學(xué)語文教學(xué)是有目的的教學(xué)活動(dòng)，教科書的編者在編寫教材時(shí)，不可能不考慮到為教育目的服務(wù)。所以，揣摩編者的意圖，不失為把握教材中心，進(jìn)行思想品德教育的一種有效途徑。

在教學(xué)《三味書屋》一文中就有這樣的體會(huì)。從題目上看，這篇文章的中心似乎是介紹三味書屋這樣一個(gè)處所，但課本中的《三味書屋》和魯迅先生原稿除了一點(diǎn)外其他大體相似，這一點(diǎn)是原文中沒有關(guān)于魯迅課桌上“早”字的來歷。那么編者在編輯課文時(shí)為什么要補(bǔ)上“早”字的來歷呢？編者的意圖就是通過介紹“早”字的來歷，使學(xué)生懂得魯迅先生從少年時(shí)代起，就有嚴(yán)格要求自己積極進(jìn)取的精神，進(jìn)而領(lǐng)悟到我們也應(yīng)該從小像魯迅那樣積極進(jìn)取。由于揣摩到了編者的意圖，使學(xué)生較為容易地把握課文的中心，及時(shí)進(jìn)行德育教育，便收到了很好的效果。通過這種教育，魯迅先生嚴(yán)格要求自己的精神已作用于學(xué)生了。

三、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)

在實(shí)際教學(xué)中，不僅要考慮作品的時(shí)代背景，也要考慮到作品的現(xiàn)實(shí)意義，只有結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，慎重地把握文章的中心，才能滲透思想。又如《詹天佑》這課，首先向?qū)W生詳細(xì)地介紹了中國(guó)清朝末年遭受到列強(qiáng)凌辱的國(guó)情，讓學(xué)生明白清政府無能去修京張鐵路，列強(qiáng)為了爭(zhēng)奪修筑鐵路的權(quán)利、加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略的目的，阻撓修筑這條鐵路。詹天佑就是在內(nèi)外巨大壓力下，修成了京張鐵路，使學(xué)生真正體會(huì)到“愛國(guó)”這一中心。

列寧說：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”。就這一點(diǎn)而言，智育包含著德育。小學(xué)語文教學(xué)和思想品德教育并不矛盾，只要我們根據(jù)小學(xué)語文德育教育的特點(diǎn)，方法得當(dāng)，不做表面文章，在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時(shí)，滲透進(jìn)德育教育，學(xué)生就能達(dá)到文道兼收、相得益彰的境界。