兼容并收 獨(dú)辟蹊徑

王育茜

屯溪土墩墓位于新安江流域上游屯溪市西郊奕棋村，1959-1975年共發(fā)掘8座墓葬，出土大量精美且極具特點(diǎn)的青銅器100余件，包括鼎、簋、尊、卣、盤、盉、單柱器等。獨(dú)特的埋葬習(xí)俗、明確的出土位置以及風(fēng)格迥異的青銅器物，讓屯溪土墩墓成為長(zhǎng)江流域青銅文化體系的重要組成部分，對(duì)了解吳越民族的文明進(jìn)程有著重要的意義。

屯溪墓的出土引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注，幾十年間對(duì)于墓葬年代和族屬問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休。關(guān)于年代主要有三種觀點(diǎn)，即西周早中期、西周中晚期、春秋晚至戰(zhàn)國(guó)早期。關(guān)于族屬亦有吳越之爭(zhēng)，鄒厚本、李學(xué)勤先生認(rèn)為此為吳墓；劉建國(guó)、李國(guó)梁先生認(rèn)為屬于越族文化；劉玉堂先生認(rèn)為屬于干越。本文挑選九件別具特色的青銅器介紹給讀者，來(lái)感悟吳越文化的獨(dú)特韻味。

1.鳳鳥紋方鼎（M3：9）（圖一）

高22.8厘米，口徑縱橫26.8-28.5厘米，底徑縱橫21-25厘米。鼎體為長(zhǎng)方體，扁方形立耳，口部為方唇，腹部自口沿至底部微斜向內(nèi)收，低矮的半圓形環(huán)狀足。腹部數(shù)條凸弦紋間，以兩只相對(duì)的鳳鳥構(gòu)成主體紋飾，鳳鳥長(zhǎng)冠垂尾，簡(jiǎn)單立體的線條，如躍然鼎上，在其下端各飾有一只四足長(zhǎng)尾大眼的怪獸，鳳鳥之間以突出的鳳形棱脊為隔斷，腹部四角鑲有云狀扉棱，精巧細(xì)致。矮足部的獸面紋簡(jiǎn)單抽象，僅保留下眼部和嘴部等特征，突起而模糊化的形象，卻不失憨態(tài)可掬之感。

方鼎作為鼎的特殊表現(xiàn)形式，出現(xiàn)并盛行于商代，西周早中期開始逐漸衰落。方鼎作為商王室的重器，是舉行祭祀活動(dòng)的重要祭器。使用者多是王室成員及高等級(jí)貴族，是商代統(tǒng)治者權(quán)力與地位的標(biāo)示物。鳳鳥紋方鼎與中原地區(qū)商周時(shí)期方鼎有著明顯不同，鼎體較為低矮，器體較薄。方鼎腹部雖然飾以西周中期流行的鳳鳥紋，但是鳳鳥的勾勒以及鳥下部的怪獸都顯示出不同于中原鳳鳥的特色。云狀扉棱的裝飾更顯示出與中原方鼎截然不同的風(fēng)格。

2.編織紋簋（M3：04）（圖二）

高18.8厘米，口徑27.2厘米?？谘匚⑼獬蓿i，扁鼓腹矮圈足，兩側(cè)各有一帶垂珥的獸形耳。腹部滿飾橫豎平行幾何線條構(gòu)成的編織紋，其間部分輔以乳丁紋，在腹部的中上部飾有一抽象的變形獸面紋。頸部、足部和耳部均以陰刻紋飾為主，頸部及足部各飾一周勾連云紋。紋飾上的凹凸有致，使得整體裝飾顯得主次有序。

簋多與鼎相配使用，用于盛放黍稷食糧?！吨芏Y·地官·合人》：“祭祀，共籃簋”；《說(shuō)文解字》：“簋，黍稷方器也?！本幙椉y簋保留下了中原簋的大體風(fēng)格，包括商代中晚期開始出現(xiàn)的雙垂珥以及圈足等特征。然而扁鼓狀的腹部又明顯不同于中原商周時(shí)期簋的形制，不僅如此，腹部滿飾的幾何編織紋飾不見(jiàn)于中原商周青銅器上，這種源自江南地區(qū)幾何印紋硬陶上的幾何編織紋，展現(xiàn)出濃郁的地方特色。

3.云紋簋（M3：10）（圖三）

高10.8厘米，口徑7.4厘米。整體呈三層狀，口微外侈，肩部下收，腹部鼓起。蓋頂及腹部飾以斜角云紋，腹部輔以上下兩條圈點(diǎn)紋，兩側(cè)置有扉棱狀耳部。

云紋簋形制獨(dú)特，造型小巧，僅在長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)過(guò)該類型的器物。無(wú)論器形還是紋飾，都表現(xiàn)出與中原地區(qū)商周時(shí)期的簋截然不同的地方特色。最奇特之處在于其假蓋式的設(shè)計(jì)，即肩部下收的部分，與腹部相連鑄成一體，造成上似覆有一蓋的視覺(jué)效果。

4.父乙尊（M1：90）（圖四）

高29.7厘米，口徑24厘米。侈口，長(zhǎng)頸，腹部略鼓，圜底，高圈足，頸部和圈足各飾有兩道凸弦紋，腹部獸面紋以云雷紋為地紋，獸面的眉、鼻、目、須及唇部均呈浮雕狀突出于器表，并輔以陰刻線紋勾勒出細(xì)部結(jié)構(gòu)。尊底內(nèi)壁上有“父乙”二字銘文。

尊在弈棋土墩墓中共出土6件，出土數(shù)量?jī)H次于鼎和簋，并且大多數(shù)墓葬都至少出土1件尊，如此高的出土頻率，顯示出尊在該墓葬中的地位是極其重要的。弈棋土墩墓的尊按照腹部紋飾大致有兩類，一為棘刺紋尊，一為獸面紋尊，即父乙尊。父乙尊的形制、紋飾均為中原式樣，李學(xué)勤先生曾認(rèn)為山西長(zhǎng)子西旺村出土的一件殷周之際的鼎上鑄有與此相同的族徽。父乙尊的出土顯示出中原文化對(duì)吳越民族的重要影響。

5.公卣（M3：07）（圖五）

高23厘米，口徑縱長(zhǎng)10.2厘米，口徑橫寬12.8厘米。卣體呈垂腹?fàn)睢Ｉw冠做圓足狀捉手，兩側(cè)有犄角。提梁兩端做象首。器身及附件滿布紋飾，器身以云雷紋為地紋，蓋及腹部均飾以垂冠交纏的鳳鳥紋，鳳鳥顧首而立，整體略凸出于器表，并用陰線刻畫出細(xì)部紋飾。頸部飾以顧首龍紋，其間以獸面為隔斷。提梁以蟬紋為主體裝飾。蓋及底部?jī)?nèi)壁上有“公作寶尊彝，其子孫永用”十字銘文。

卣是商周時(shí)期流行的酒器，用于盛裝鬯酒。公卣的形制是典型西周時(shí)期中原式樣，常見(jiàn)于西周中期。扶風(fēng)莊白一號(hào)窖藏出土的西周穆王時(shí)期的豐卣與其形制基本相同，并且腹部均飾鳳鳥紋。西周中期流行于在器表滿飾獸鳥作為裝飾，這種回顧式的鳳鳥紋飾在西周時(shí)期極為常見(jiàn)，但是與中原地區(qū)不同的是，公卣上所飾鳳鳥紋冠羽呈交纏狀，整體紋飾顯得更加復(fù)雜交錯(cuò)。這種交纏的鳳鳥在屯溪土墩墓出土銅器上十分多見(jiàn)。這種紋飾的出現(xiàn)應(yīng)該是吳越民族在中原文化影響下所做的創(chuàng)新和探索。

6.棘刺紋卣（M1：94）（圖六）

高34厘米，口徑縱長(zhǎng)12.5厘米，橫寬15.6厘米。卣體呈扁圓狀。蓋緣折邊罩于器口，蓋紐為花苞狀圓紐。提梁兩側(cè)為獸首形。蓋及腹部均飾以棘刺紋，腹部?jī)蓷l棘刺紋帶分別被三條細(xì)繩紋及圓點(diǎn)紋組成的紋飾帶隔開，紋飾雜而不亂，井然有序。圈足處飾交連紋。

獸首狀提梁、扁圓狀腹的卣，是中原地區(qū)商代晚期至西周早期流行的式樣。與中原地區(qū)卣僅在蓋、肩、足飾以簡(jiǎn)單紋飾不同，該卣滿布棘刺紋。棘刺紋是在器物表面裝飾有凸出的芒刺狀的密集紋飾，經(jīng)常與細(xì)繩紋相配，飾于尊、卣的腹部以及鳩杖上，屯溪土墩墓出土的尊和卣上都飾有該紋飾。這種吳越地區(qū)特有的紋飾與中原地區(qū)的蟠虺紋、蟠螭紋等有著明顯的區(qū)別，展現(xiàn)出截然不同的一面。

7.鬲形盉（M3：6）（圖七）

高13.6厘米，口徑17.7厘米。盉體為分襠鬲形，拱形蓋上施以蟠龍紐，上有一鉤鏈結(jié)頸部，敞口，束頸，柱狀足，龍形鏨。腹部飾以一周龍紋，龍首相對(duì)而視。蓋面滿布紋飾，以兩周盤龍狀勾連紋為主體，中以兩周繩紋為界，龍首曲頸向前，躍然而出，目及角部刻畫細(xì)致入微，與陰刻龍形鏨相呼應(yīng)，渾然天成。

盉作為盥洗用的水器，多與盤相配使用，多見(jiàn)于西周中晚期。鬲形盉自西周早期開始出現(xiàn)，腹部作分襠鬲狀，屯溪土墩墓出土的這件鬲形盉與扶風(fēng)法門鄉(xiāng)莊白墓出土的翻父盉形制非常相似，是典型的中原樣式。

8.鏤空云紋盤（M3：43）（圖八）

高9.5厘米，口徑32厘米。盤體為圓形，淺腹，圈足，附耳。腹壁飾鏤空云紋和獸面紋，并輔以陰線刻劃，與扉棱及耳部裝飾相呼應(yīng)，簡(jiǎn)約而華美。底部飾蟠龍紋，用陰刻勾連云紋及鱗紋勾勒出龍身，盤旋至龍頸處漸呈凸于器表，龍首采用浮雕的手法躍于器底正中，栩栩如生。龍首上方有一小獸。

盤是商周時(shí)期重要的水器，先后與盂、匜相配使用。鏤空云紋盤耳部接于腹部下壁，形制與中原地區(qū)西周中期的盤相似，但腹部顯得較淺。蟠龍紋出現(xiàn)很早，在商代中期春秋時(shí)期的銅盤上就有較多發(fā)現(xiàn)，鏤空云紋盤底部所飾龍紋，明顯脫胎于中原地區(qū)商周時(shí)期蟠龍紋飾并稍加變化，龍身線刻的鱗紋、勾連云紋等與中原地區(qū)有明顯不同。盤壁的鏤空云紋更是中原地區(qū)所不見(jiàn)，為吳越地區(qū)的特色裝飾。

9.單柱器（M3：13）（圖九）

高14厘米。座為平頂，頂至底部線條呈弧形，上小下大，座內(nèi)空。座四面正中飾以對(duì)鳥紋，對(duì)鳥間隙及周圍輔以繩紋，圖案層次分明，簡(jiǎn)潔大方。柱上有突出的箍環(huán)，飾以云紋，其下有三角紋。

單柱器僅在弈棋土墩墓M3發(fā)現(xiàn)了兩件，形制相同，均為頂上圓柱、柱下為方座的結(jié)構(gòu)。方座器主要見(jiàn)于春秋中晚期以后的楚墓，該種形制的單柱器在淅川和尚嶺M2亦有發(fā)現(xiàn)。有學(xué)者曾經(jīng)認(rèn)為是鎮(zhèn)墓之用。

屯溪弈棋土墩墓中出土的青銅器組合基本與中原地區(qū)相似，鼎、簋、尊、卣、盤等都是中原商周時(shí)期常見(jiàn)的青銅器。綜合器形、紋飾等特點(diǎn)，該墓葬出土青銅器基本上可以分為三類，一類是中原器，即與西周中期前后中原器物風(fēng)格基本相同；二類是仿中原器，是中原與吳越文化因素的交糅；三類是吳越器，是與中原商周青銅器完全不同的藝術(shù)表現(xiàn)，其中仿中原器所占的比例最大。例如“父乙”尊，公卣、鬲形盉等與中原器形和紋飾基本相同；編織紋簋在保留了中原簋具垂珥特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，輔以吳越的幾何編織紋飾，而云紋盤則部分吸納了中原盤的器形和紋飾，并進(jìn)行改造；獨(dú)創(chuàng)了云紋簋、單柱器等獨(dú)特的形制。

西周以降，皖南地區(qū)先后為吳、越、楚之地。屯溪弈棋土墩墓雖然屬于吳越民族，但是出土的這批青銅器是吳越文化與中原文化，甚至與楚文化相互碰撞、交融的產(chǎn)物，是吳越民族在吸納了中原文化因素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的創(chuàng)新與實(shí)踐。并且這種吸納是有選擇性的，尤其選擇了中原地區(qū)西周早中期，甚至是商代具有特點(diǎn)的器形或者紋飾，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行器形上的改造，增加棘刺紋、圈點(diǎn)紋、繩紋、編織紋等具有吳越特色的紋飾，最終創(chuàng)造出有別于中原地區(qū)，具有自身特色的青銅文化。