虎人狂歡一個(gè)信奉老虎的民族上演千年祭祀傳統(tǒng)

鄧芮　肖維娜

《云南志略·諸夷風(fēng)俗》載：羅羅即烏蠻也?！蹰L(zhǎng)死，以虎皮裹尸而焚，其骨葬于山中。今彝族認(rèn)為虎是自己的祖先，在危難時(shí)刻會(huì)得其保佑和庇護(hù)，人死后，經(jīng)火葬，靈魂會(huì)還原為虎，有俗語(yǔ)說(shuō)人死只虎，虎死只花，有生之日，則要披虎皮，顯虎威。

自2007年以來(lái)，每年三月間，農(nóng)歷二月初八至初十左右，楚雄州雙柏縣都在縣城舉辦年屆的“中國(guó)·雙柏彝族虎文化節(jié)”，表演者披上畫(huà)有虎斑紋的披氈，臉、腳、手繪上虎紋，化妝為虎，在黑虎頭率領(lǐng)下跳各種模擬生產(chǎn)、生活的舞蹈，展示神秘古樸的“祭虎”儀式和“三笙”文化。

今年是雙柏縣舉辦中國(guó)·雙柏彝族虎文化節(jié)的第11年，本屆“中國(guó)·雙柏2017彝族虎文化節(jié)”以“養(yǎng)生福地、生態(tài)雙柏”為主題，于3月7日至8日在雙柏縣城舉辦相關(guān)虎文化節(jié)活動(dòng)。3月7日中午，盛大的虎文化節(jié)祭虎大典活動(dòng)在雙柏縣查姆文化廣場(chǎng)舉行。活動(dòng)邀請(qǐng)了楚雄州各縣市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、彝族文化研究專家、詩(shī)人等齊聚現(xiàn)場(chǎng)。

祭虎活動(dòng)以大型彝族原生態(tài)民俗歌舞《祭》為主線，充分展現(xiàn)了原汁原味的彝族文化。歌舞《祭》，以序“彝人祭虎”低沉而有力的過(guò)山號(hào)聲拉開(kāi)了序幕，演出分為“祭天祭地”“祭祖祭人”“祭火”三章，生動(dòng)地展現(xiàn)了彝族對(duì)自然、對(duì)火的敬畏與崇拜。其中“祭火”的民間舞《跳火神》令在場(chǎng)觀眾十分震撼，燒燙的鐵鋤可以直接舔，更能光腳踩上去，這是彝族祖?zhèn)鞯拿丶?。如今很少有人?huì)這個(gè)絕技。

過(guò)山號(hào)非遺傳承人李正榮帶領(lǐng)著六十余人的演出隊(duì)伍來(lái)到了演出現(xiàn)場(chǎng)。李正榮在2007年成為過(guò)山號(hào)傳承人，逐漸開(kāi)始組建隊(duì)伍，現(xiàn)在隊(duì)伍中最大的號(hào)手有七十多歲，最小的只有十八歲，跨度四代人?，F(xiàn)在隊(duì)伍里還留存了兩把民國(guó)時(shí)期的過(guò)山號(hào)，用當(dāng)時(shí)的菜花銅制成。李正榮說(shuō)，受到政策保護(hù)后，他們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)演奏過(guò)山號(hào)，已經(jīng)成為農(nóng)村里比較常見(jiàn)的樂(lè)器了。本屆虎文化節(jié)的祭虎大典還邀請(qǐng)到各地畢摩現(xiàn)場(chǎng)誦經(jīng)祈福。其中

位畢摩拿著的經(jīng)書(shū)是祖?zhèn)鞯慕?jīng)文，傳承至今已經(jīng)四百多年，承載著歷史與民族文化，畢摩展示的這卷經(jīng)書(shū)，可以看到上面的斑斑痕跡，都是彝族文化傳承的見(jiàn)證。雙柏“三笙”文化

[老虎笙]小麥地沖過(guò)去是蠻荒老林，沒(méi)有人煙，老虎出沒(méi)于野林。一天，老虎從外面銜來(lái)兩個(gè)人，讓他們?cè)谶@里結(jié)親成家繁衍后代。小麥地沖人感謝老虎，認(rèn)為老虎是他們的保護(hù)神。于是，他們?cè)诠?jié)日期間以紅黃黑三顏色紋身，化裝成老虎，載歌載舞，接虎祖之魂回家，以驅(qū)惡掃邪。人們跳的這種仿生儺舞，俗稱“老虎笙”。村里的成年男子用披氈化裝為虎，手腳繪以虎紋，伴隨著老虎安笙調(diào)、撤秧調(diào)、穿花調(diào)等彝族調(diào)子，在“老虎”頭領(lǐng)的率領(lǐng)下，跳起原始的生殖、生產(chǎn)和生活的舞蹈。

[大鑼笙]法膝、雨龍等地的彝民，在“火把節(jié)”時(shí)，舉行盛大的祭祀活動(dòng)，跳大鑼笙。是日，各寨彝人匯聚于祭祀山，先由畢摩領(lǐng)人用彝語(yǔ)吟唱崇拜火神、迎接火神、緬懷祖先生存發(fā)展之艱辛的《火把節(jié)古歌》，然后大家圍火起舞，跳起大鑼笙，通宵達(dá)旦。大鑼笙是種祭祀與娛樂(lè)兼有的原始圖騰舞蹈，包括祭祀儀式、古歌吟唱、縱情舞蹈幾個(gè)文化層次，由16個(gè)繁復(fù)的舞蹈套路組成，動(dòng)作舒展大方，表演者忘情投入，流露出的虔誠(chéng)之情，能深深打動(dòng)人心。

[小豹子笙]大麥地鄉(xiāng)的聶蘇彝人，視豹子為神靈，每年火把節(jié)和“祭祖節(jié)”到來(lái)，峨足帶的彝家山寨，就舉行隆重的祭靈儀式，上演小豹子笙。小豹子笙是種祭祀舞蹈，女性不得參與；飾豹者是9至12歲的兒童，多則不限，但不得少于12人，且必須是雙數(shù)。他們裸著身體，身上繪動(dòng)物斑紋，頭插箐雞尾羽，用棕遮面，兩手染黑，手持驅(qū)邪棍，以棍相戲，隨興起舞。彈棍、絞棍、翻棍、搖棍交替進(jìn)行，踏步、顛步、甩腳、繞腳變化無(wú)窮。舞者還進(jìn)入人家驅(qū)鬼逐疫，最后又在土掌房平臺(tái)上繞圈歡舞，舞蹈粗獷古樸，鑼鼓震撼人心，舞者不露面，不說(shuō)話，整個(gè)過(guò)程始終籠罩著種神秘感。

雙柏地處滇中腹地，位于云南省中部，楚雄南大門(mén)。雙柏民族風(fēng)情濃郁，民族文化底蘊(yùn)豐厚。彝族創(chuàng)世史詩(shī)《查姆》、敘事長(zhǎng)詩(shī)《賽玻嫫》享譽(yù)海內(nèi)外，被稱為彝族“根譜”；彝族民間說(shuō)唱《阿佐分家》被稱為彝劇“始祖”；彝文醫(yī)藥書(shū)《齊蘇書(shū)》比李時(shí)珍的《本草綱目》還早12年。彝族傳統(tǒng)舞蹈老虎笙、大鑼笙、小豹子笙被稱為彝族古儺儀的“珍存”和中國(guó)彝族虎文化的“活化石”，引起了中外學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注，雙柏也因此被稱為中國(guó)彝族虎文化的故鄉(xiāng)，查姆文化的故地。