部分基層干部“機(jī)關(guān)病”咋防治？

范建平

近日，四川省西昌市委常委、市紀(jì)委書(shū)記劉學(xué)強(qiáng)在全市教育系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)會(huì)上發(fā)表講話，與參會(huì)人員分享自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和工作認(rèn)識(shí)，真摯和誠(chéng)懇的語(yǔ)言受到大家一致好評(píng)?，F(xiàn)摘登部分內(nèi)容如下。

我們這個(gè)培訓(xùn)班才提拔的副校長(zhǎng)和中層領(lǐng)導(dǎo)偏多，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)和大家談一談，如何當(dāng)好一名稱(chēng)職甚至優(yōu)秀的副職。這也是自己這么多年來(lái)工作和學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)體會(huì)，供大家參考，希望能對(duì)同志們有所幫助。三句話：“擺正位置”、“勤奮敬業(yè)”、“講究方法”。

第一句“擺正位置”：作為副職，既是領(lǐng)導(dǎo)者，又是被領(lǐng)導(dǎo)者；既是決策者，又是執(zhí)行者。這種特殊的身份要求副職必須對(duì)全局工作多思考、多研究。對(duì)分管的工作來(lái)說(shuō)，你要拿出自己的意見(jiàn)和建議，在規(guī)定的權(quán)限范圍內(nèi)大膽地行使權(quán)力，使正職省心、放心。如何成為一名稱(chēng)職的副職，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

“在其位，謀其政，行其權(quán)，盡其責(zé)”，要當(dāng)好副職，首先要明確自己更主要的身份是配角。正職在場(chǎng)不出風(fēng)頭，正職出場(chǎng)不搶鏡頭，做到到位而不越位。作為副職，請(qǐng)大家記住一句話：一定要給領(lǐng)導(dǎo)出“選擇題”，而不是“問(wèn)答題”。還要克服“兩種傾向”：一種就是把自己放得太低，像一般工作人員一樣，不要事無(wú)巨細(xì)待請(qǐng)示匯報(bào)后再作決定和落實(shí)，這樣既影響工作效率，又有推卸工作責(zé)任之嫌。你自己沒(méi)有得到鍛煉的機(jī)會(huì)，哪怕當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的副職，能力水平還是原地踏步。正職領(lǐng)導(dǎo)一般來(lái)講事情都比副職的多，壓力也比較大，這時(shí)候副職“排憂解難”的作用就要真正發(fā)揮出來(lái)。哪種問(wèn)題需要請(qǐng)示匯報(bào)，這要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)權(quán)衡和把握。

另一種傾向就是把自己抬得太高，作為副職一定不能把自己的長(zhǎng)處拿來(lái)比正職的短處，更不能在公共場(chǎng)合詆毀、誹謗正職。

在集體決策過(guò)程中，副職既要充分發(fā)表自己意見(jiàn)，又要注意維護(hù)正職決策，千萬(wàn)不能會(huì)前不交流，會(huì)上不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。也不能固執(zhí)已見(jiàn)，將分歧公開(kāi)化，而要主動(dòng)維護(hù)正職的權(quán)威。對(duì)于正職領(lǐng)導(dǎo)安排的一些交叉性的邊緣工作、糾纏正職手腳的事務(wù)性工作以及辦起來(lái)比較棘手的工作等，你就不能只顧自己的一畝三分地，而要多從全局著想、多替正職分憂，換位思考，主動(dòng)“接招”，不能推諉。

如何當(dāng)好副職還同有一個(gè)什么樣的正職有密切關(guān)系，如果遇到一位心胸開(kāi)闊、經(jīng)驗(yàn)豐富的正職，就便于副職充分發(fā)揮潛能，大膽工作；如果運(yùn)氣不好，遇到一個(gè)心胸狹窄，或者沒(méi)有主見(jiàn)、缺乏管理能力的正職，副職開(kāi)展工作就難以得心應(yīng)手。但不管遇到什么情況，對(duì)副職來(lái)說(shuō)都是一種實(shí)踐，一種鍛煉，磨難也是一種財(cái)富。

第二句“勤奮敬業(yè)”。以前我曾經(jīng)在一個(gè)單位工作的時(shí)候，另外一個(gè)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)物色辦公室秘書(shū)，我有幸進(jìn)入了領(lǐng)導(dǎo)的視野。當(dāng)時(shí)二十多歲，年少輕狂，覺(jué)得自己能力強(qiáng)，說(shuō)話很不注意場(chǎng)合，有時(shí)候就流露出那個(gè)職位“非我莫屬”的語(yǔ)氣。后來(lái)自己偶爾說(shuō)出的一兩句“略顯狂妄”的話不知怎么就傳到領(lǐng)導(dǎo)耳朵去了，結(jié)果可想而知，領(lǐng)導(dǎo)最后重新選定其他人。這對(duì)我打擊非常大，讓我重新審視了自己的缺點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的定位，認(rèn)認(rèn)真真、盡心盡力干好自己的本職工作。人一定要低調(diào)一點(diǎn)，越成熟的麥穗，越懂得彎腰。在生活和工作中，我們經(jīng)常聽(tīng)到不少人怨天尤人，認(rèn)為自己生不逢時(shí)沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)。當(dāng)自己還只是顆石頭，而不是一塊金子的時(shí)候，你就永遠(yuǎn)不要抱怨命運(yùn)對(duì)自己的不公平。如果自己確實(shí)“技不如人”，那就更要奮發(fā)圖強(qiáng)，增強(qiáng)自身技能，以獲得更好的待遇。

第三句“講究方法”： 在沒(méi)有電動(dòng)剃須刀之前，男同志刮胡子都是用刀片。大家都知道有個(gè)環(huán)節(jié)是理發(fā)師要把刷子用熱水打濕，并在肥皂上蘸一下，來(lái)回在臉上和下巴上涂抹。這樣刮胡子就很舒服，也很干凈。如果不先把胡子“軟化”，直接硬來(lái)，那可能再也沒(méi)有人愿意到你那里去刮胡子，你就可能失業(yè)。目的都是刮胡子，方法不一樣，效果也不一樣。讓別人心甘情愿為自己做事，怎么說(shuō)、如何做，都是一門(mén)藝術(shù)。單純靠權(quán)威來(lái)壓人或者用一些理由來(lái)說(shuō)服，是不會(huì)收到較好效果的。特別是作為領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)很重要。

能 說(shuō)、會(huì)寫(xiě)、善干，是一名合格領(lǐng)導(dǎo)干部所必須具備的基本素質(zhì)。這樣的能力從哪里來(lái)？制勝法寶和秘籍就隱藏在講述、撰寫(xiě)、創(chuàng)造故事的微妙過(guò)程之中。用心耕耘于講述故事、撰寫(xiě)故事、創(chuàng)造故事的過(guò)程，本身就是培養(yǎng)和鞏固能說(shuō)、會(huì)寫(xiě)、善干能力的過(guò)程，本身就是在走故事改變命運(yùn)的成功捷徑。

在講述故事中成為一個(gè)“能說(shuō)”的人

身處這個(gè)需要借助故事來(lái)引領(lǐng)思想的年代，領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)善用寓意深刻的故事與人交流，注重學(xué)會(huì)用講故事的方法向部屬傳達(dá)自己的執(zhí)政理念和工作風(fēng)格，以達(dá)“上下同欲者勝”。華盛頓、杰斐遜、羅斯福、林肯等美國(guó)歷史上的杰出政治家，無(wú)一不是善用“故事”傳播“理念”的領(lǐng)導(dǎo)者。

每次大選，每個(gè)新上任的總統(tǒng)，都要向美國(guó)人民講述一段美麗動(dòng)聽(tīng)的故事?？肆诸D上臺(tái)執(zhí)政講述了一個(gè)新經(jīng)濟(jì)的故事；小布什上臺(tái)執(zhí)政講述了一個(gè)軍事經(jīng)濟(jì)的故事；奧巴馬上臺(tái)執(zhí)政講述了一個(gè)新能源的故事；新上任的美國(guó)總統(tǒng)唐納德·特朗普勝選演講的主題更是直接講述了一個(gè)重燃美國(guó)夢(mèng)的故事。

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。黃香溫席奉親，子路翻山討米，孔融謙遜讓梨，讓我們銘記孩提時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)美德的最初印象；匡衡鑿壁借光，祖逖聞雞起舞，李密牛角掛書(shū)，讓我們秉持習(xí)學(xué)時(shí)期對(duì)奮發(fā)圖強(qiáng)的最初信念；岳飛精忠報(bào)國(guó)，商鞅立木取信，魏征直言納諫，讓我們堅(jiān)定為官?gòu)恼?duì)履職盡責(zé)的最初信仰。正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，傳承了寶貴神圣的華夏文明，點(diǎn)撥著一代代人成長(zhǎng)進(jìn)步。

相比令人生厭的空洞說(shuō)教，講述故事更能贏得聽(tīng)眾特別是子女的認(rèn)可，起到事半功倍的效果。筆者回想近40年的從政經(jīng)歷，講述故事已經(jīng)成為自己贏得領(lǐng)導(dǎo)信任、贏得同事理解、贏得部屬支持的最大優(yōu)勢(shì)。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，為什么有的人講話讓人昏昏欲睡，甚至心生抵觸和厭煩呢？就是因?yàn)椴粫?huì)講故事，不擅長(zhǎng)用生動(dòng)的故事案例去佐證你的觀點(diǎn)和道理。

莫言說(shuō)，自己是一個(gè)因?yàn)橹v故事而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人。社會(huì)需要會(huì)講故事的人，需要用故事的形式給情感層面以感動(dòng)、給精神層面以撼動(dòng)、給思維層面以觸動(dòng)。

在撰寫(xiě)故事中成為一個(gè)“會(huì)寫(xiě)”的人

歷史上的偉大思想家，都是擅于將思想精髓呈于文紙筆墨的寫(xiě)作高人。如果沒(méi)有例外的話，不論在哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家，也不論在哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)行業(yè)，能說(shuō)會(huì)道的人可能一抓一把，而善寫(xiě)會(huì)寫(xiě)的人卻鳳毛麟角。

會(huì)寫(xiě)，到底有多重要？社會(huì)變革總是發(fā)于思想運(yùn)動(dòng)，而思想運(yùn)動(dòng)往往始于文人墨客的筆桿子。馬克思的《資本論》揭示了資本主義剝削的秘密，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)為消滅剝削和實(shí)現(xiàn)專(zhuān)政而進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)大理論武器；毛澤東的《星星之火可以燎原》《論持久戰(zhàn)》等文章，客觀分析了革命形勢(shì)，批判了消極思潮，鼓舞了斗爭(zhēng)士氣，指引中國(guó)革命走向勝利；魯迅的《狂人日記》《孔乙己》等小說(shuō)將幾億國(guó)人從愚昧思想中喚醒，巴金的《激流三部曲》激勵(lì)無(wú)數(shù)知識(shí)青年沖出“藩籬”投入革命。

現(xiàn)在的一些大學(xué)生和青年干部苦于寫(xiě)材料、推材料，殊不知躲避這個(gè)差事就是在躲避進(jìn)步、拒絕成功。要知道，不論基層還是機(jī)關(guān)，不論國(guó)企還是民企，都需要能寫(xiě)會(huì)寫(xiě)的“筆桿子”把本級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的施政方略、工作經(jīng)驗(yàn)、輝煌成就，真實(shí)生動(dòng)地反映給上級(jí)、傳達(dá)給群眾。即將走入職場(chǎng)或已經(jīng)走入職場(chǎng)，就要重視通過(guò)勤練撰寫(xiě)故事去夯實(shí)妙筆生花的寫(xiě)作功底。同樣一件事，在你的筆下妙趣橫生，經(jīng)你的打磨熠熠生輝，證明你有洞察力、有思想力、有鑒別力，說(shuō)明你是一個(gè)值得培養(yǎng)、堪于重用的人才。

我們不一定做巴爾扎克、托爾斯泰那種創(chuàng)作劃時(shí)代里程碑式作品的偉大作家，但要注重在撰寫(xiě)論文以及起草領(lǐng)導(dǎo)講話、政策文件、調(diào)研報(bào)告、請(qǐng)示報(bào)告的過(guò)程中擦亮寫(xiě)作能力這塊“金字招牌”，精通把淺顯的素材勾勒得深入人心，把先進(jìn)的理念闡釋得深入淺出，把深?yuàn)W的理論美化得趣味無(wú)窮。

在創(chuàng)造故事中成為一個(gè)“善干”的人

有限的生命需要?jiǎng)?chuàng)造更多的故事來(lái)增色、來(lái)點(diǎn)綴、來(lái)回味。奮斗就是在創(chuàng)造故事，奮斗的歷程有多艱辛，創(chuàng)造的故事就有多精彩，留給他人的思考就有多深刻。

美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陸軍中尉羅文克服艱難險(xiǎn)阻，闖過(guò)重重障礙，終將一封關(guān)涉古巴命運(yùn)的密信送給加西亞將軍，用“忠誠(chéng)、責(zé)任、執(zhí)行”演繹了一個(gè)險(xiǎn)象環(huán)生的故事，至今仍熠熠閃耀著光芒；阿甘憑借徹頭徹尾的純真和深入人心的執(zhí)著，從靠金屬支架走路到飛奔如風(fēng)成為大學(xué)橄欖球隊(duì)明星，從飽受歧視、受盡欺辱到成為街知巷聞的越戰(zhàn)英雄、乒乓外交大使，詮釋了“成功就是將個(gè)人的潛能發(fā)揮到極限”的簡(jiǎn)單哲學(xué)，啟發(fā)人們善把智慧、信念、勇氣集于一點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而堅(jiān)持到底、奮斗到底。

我們不僅要聆聽(tīng)故事，更重要的是從故事中取得真經(jīng)，進(jìn)而創(chuàng)造點(diǎn)撥他人成長(zhǎng)、改變他人命運(yùn)的“故事”。成功路上不乏閃爍著歷史光輝的前輩足跡：楊利偉等航天人堅(jiān)定古老民族的“飛天”夢(mèng)想，讓國(guó)旗飄揚(yáng)在浩瀚深邃的星空；任正非篤定“總有一天反攻進(jìn)入美國(guó)”的執(zhí)著信念成為行業(yè)領(lǐng)軍人物……他們之所以成為舉世矚目、令人欽佩的善干者，歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄儾粩鄤?chuàng)造著獨(dú)特而富有魅力、感人而耐人尋味的故事。

在講話或分享時(shí)，有時(shí)不需要例舉偉人英雄的故事，自己身上的故事有時(shí)更能將聽(tīng)者或受眾代入場(chǎng)景之中，更能讓他們感同身受。因而，領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造自己的故事，締造自己的夢(mèng)想、書(shū)寫(xiě)自己的傳奇，往往是講故事的最高境界。