由正書入行書

□ 陸家衡

由正書入行書

□ 陸家衡

陸家衡，字持平，1947年生，江蘇昆山人。作品曾在全國第五屆、第九屆書法篆刻展，全國第四屆中青年書法篆刻展，全國首屆、二屆楹聯(lián)書法展獲獎(jiǎng)。被評(píng)為中國書協(xié)首屆“德藝雙馨”會(huì)員?，F(xiàn)為一級(jí)美術(shù)師、滄浪書社社員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、蘇州市書法家協(xié)會(huì)藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、昆山市文聯(lián)顧問、昆侖堂美術(shù)館名譽(yù)館長。出版有《陸家衡書法作品集》《中國書畫款題類編》《玉峰翰墨志》等。

從學(xué)書的淵源來說，我最初受父親影響，寫顏魯公、趙孟頫一路的正楷，20世紀(jì)80年代以后，受宋季丁、沙曼翁的影響寫隸書。我當(dāng)時(shí)對(duì)行書創(chuàng)作沒有感覺，不知道如何跟古人接軌。后來，突然感到之前寫的篆書和隸書對(duì)行書很有幫助、很有啟發(fā)。特別是受何紹基影響，為什么他的行書在晚年有自己的風(fēng)格，原因就在于他在篆書、隸書上下了很多的功夫。從這個(gè)意義上說，我覺得以前的篆隸功夫沒有白費(fèi)。

我研究過何紹基的用筆，包括他所用的紙、筆以及他的書法主張。我認(rèn)為他之所以能夠在書史上留得住，實(shí)際上就是“用筆”好。他的“回腕法”，在其中起了很大的作用。但是這種技法卻不好學(xué)，因?yàn)檫B他自己都覺得很吃力。何紹基作為有清一代大家，在行書上取得的成就，我是非常佩服的，而且我注意到他晚年臨帖，用篆書筆法臨漢碑隸書，并不求形似，寫得很厚。這一點(diǎn)我跟他有相似之處。我不喜歡一通一通地臨，我沒有耐性，有興趣就臨，沒興趣就不臨。另外，我覺得沒必要臨得太像，得到精髓就行。

我臨漢碑、正書比較多，但行草書很少臨。很多人對(duì)行草書存在誤解，認(rèn)為行草書只要下功夫臨就行了，卻忽略了正書的練習(xí)。孫過庭《書譜》說“真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性。草以點(diǎn)畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”，這種辯證關(guān)系很多人看不懂，甚至有人還對(duì)此提出疑問。蘇州評(píng)彈家黃異庵—鄧散木的學(xué)生，擅寫書法和詩，就寫了一篇幾百字的短文予以反駁，指出正書對(duì)于行草書的重要。

現(xiàn)在很多年輕人草書寫得很好，筆法和技巧都很高，但是寫楷書不行。其實(shí)正書不一定是隋唐楷書，也包括隸書和篆書。如果忽視了對(duì)篆隸及楷書的練習(xí)，時(shí)間長了就會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病—不耐看，只有暫時(shí)的視覺沖擊力，僅僅是某一方面的技法，缺少內(nèi)涵。蘇東坡講過：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者厥一，不成為書也?！鼻也徽f神和氣，僅具備了“骨、血、肉”這三個(gè)字的當(dāng)代年輕人就不多，而能夠表現(xiàn)中國書法傳統(tǒng)文化精神的就更少了。

陸家衡 歸莊詩《馬鞍山三十韻》 144×124cm 紙本 2015年款識(shí)：歸玄恭詩《馬鞍山三十韻》。乙未大暑，邑人陸家衡書。鈐?。杭液庵b（白） 己堂（朱）

陸家衡 王履小傳 176×95cm 紙本 2015年款識(shí)：王安道于洪武十六年游華山，得圖四十幅，今藏故宮博物院、上海博物館。乙未秋杪，持平衡。鈐?。杭液馑接。ò祝?持平所作八分（朱）

當(dāng)代學(xué)“二王”的年輕人很多，所謂的“二王”實(shí)際上是魏晉六朝士大夫率性的日常書寫，以性情為崇尚、法度為內(nèi)涵，今人學(xué)“二王”可能會(huì)忽視法度。我認(rèn)為顏魯公的書法，是“二王”的變法，特別是強(qiáng)調(diào)骨力、血、肉，神和氣也隨之而生。實(shí)際上真正體現(xiàn)顏真卿骨力的行書，《祭侄稿》不用談，如果把《爭座位》拿出來，就可以看出他的骨力、格調(diào)、氣魄。當(dāng)代很多人學(xué)行書只是學(xué)得很像，但是沒有個(gè)性，缺少情性。

我覺得行書的本質(zhì)就是“厚”。字如果寫得不厚，不能稱為好字。很多人因?yàn)樾欧睢短m亭》，信仰王羲之，認(rèn)為“厚”不是最主要的。但我覺得，書法是要體現(xiàn)力量的，缺乏這一條是不行的。而且“厚”實(shí)際上是中國書法審美的最基本標(biāo)準(zhǔn)。字寫不厚，書法骨力就不能體現(xiàn)。中國畫也講厚，到了清代以后，用筆厚是最明顯的一個(gè)特征。清代以后的“四王”，在骨法用筆上，比明代甚至前代的都要好，這和清代對(duì)筆法的重視是有一定關(guān)系的。

“厚”這個(gè)概念還涉及中國書法中的中鋒用筆。如何達(dá)到中鋒用筆，里面有很多竅門。很多人把筆按到底，這肯定不對(duì)，你就要想法使筆聽話，操縱它，頓、挫、提、按，轉(zhuǎn)換筆鋒，達(dá)到中鋒用筆?！岸酢钡淖?，仔細(xì)看，善用中鋒，再細(xì)的筆畫也很厚。

我的老師是上海的翁闓運(yùn)先生，我受他的影響很大。他說黃山谷寫字運(yùn)筆時(shí)有抖動(dòng)的動(dòng)作，就是在不斷調(diào)整到中鋒，用筆流暢中有澀的成分。何紹基行筆時(shí)的抖動(dòng)實(shí)際上也在調(diào)整中鋒，處處流暢而又處處留得住。為解決這樣的問題，我在行書上力求不走顫抖的一條路，但是力求要把鋒留得住，寫的不能太快，要緩下來。

我把學(xué)習(xí)書法總結(jié)成三句話：第一句叫“得法通變”，這里包括臨帖、進(jìn)和出；第二是讀書養(yǎng)氣，這是為最后的沖刺做準(zhǔn)備；第三句叫率性歸真。我認(rèn)為書法一定要能體現(xiàn)情感，而情感的來源要提倡自作詩詞文章，當(dāng)然我不反對(duì)抄寫古詩文經(jīng)典，但最好能夠自己作詩、作文。我特別喜歡看古代碑帖之后的題跋，小時(shí)候我家里的碑帖不少，有原拓的，也有珂羅版的，包括石印的。那些題跋有考證、有觀賞、有遞藏，非常精彩，現(xiàn)在出版的碑帖把這些題跋都刪去了。

臨帖是一輩子的事，但最后還是要從古人中間走出來，有自己的面孔。一個(gè)書家，寫來寫去，最后跟古人一模一樣，那是不行的。清朝有個(gè)人叫王潛剛，他在《清人書論》中評(píng)論何紹基，說何的行書天花亂墜，高妙得不得了，但隸書臨漢碑都是一個(gè)樣，沒有把各個(gè)漢碑的特征寫出來。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為他說的很正確，覺得何紹基臨帖怎么會(huì)這樣臨，到現(xiàn)在明白了，何紹基臨帖，只不過是一塊敲門磚，他的目的還是為了自成面目，所以我強(qiáng)調(diào)要和古人若即若離。

（根據(jù)張恨無訪談錄音整理）

責(zé)任編輯：陳春曉

陸家衡 自作詩《題竹三首》 180×97cm 紙本 2015年款識(shí)：祝竹先生治印「幽居深鎖碧瑯玕」，用文衡山句次韻得三首。乙未，持平衡道人。鈐?。杭液庵b（白） 杞菊道人（朱） 古調(diào)自愛（朱）

陸家衡 范成大詩《包山寺》 228×53cm 紙本款識(shí)：范成大詩《包山寺》?！革w松」誤作「飛碧」。持平衡。鈐?。杭液庵。ㄖ欤?江東二陸之后（白）

陸家衡 王維詩《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》 206×86cm 紙本 2015年款識(shí)：摩詰詩《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》。乙未秋七月，持平衡道人。鈐印：陸家衡?。ò祝?接輿后人（朱） 意與古會(huì)（白）

陸家衡 繼往開萬五言聯(lián) 175×46cm×2 紙本 2013年釋文：繼往圣絕學(xué)；開萬世太平。紀(jì)念亭林先生誕生四百周年。癸巳歲孟夏，東吳陸家衡書。鈐印：家衡之?。ㄖ欤?江東二陸之后（白）