不忘“為官”初心 方得“為民”始終

文丨易小殊

不忘“為官”初心 方得“為民”始終

文丨易小殊

明代官員呂坤在任山西巡撫時(shí)著書(shū)《實(shí)政錄》，書(shū)中將官員按好壞分為八類(lèi)，其中，排名第七的為“巧宦”。這類(lèi)官員實(shí)實(shí)在在的政事不辦，只知粉飾太平，偽裝出一副善良的樣子；地方上軍民的事情毫無(wú)作為，唯念念不忘自己的私利；對(duì)下頤指氣使，對(duì)上卻奴顏婢膝，極盡討好之能事。

巧宦，出自《史記》《昭明文選》，意為善于鉆營(yíng)諂媚的官吏。中國(guó)人似乎有崇拜“巧”的情結(jié)。文學(xué)詞章上有“不著一字，盡得風(fēng)流”的“巧例”；體力勞動(dòng)和體育活動(dòng)中有善用“巧”勁以至四兩撥千斤的方法；讀書(shū)學(xué)習(xí)、應(yīng)試備考據(jù)說(shuō)也有很多與“巧”相關(guān)的訣竅、門(mén)道。就連肢體形態(tài)上，古人也有“巧言”、“巧笑”之譬喻。

清人魏源諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣道：不擔(dān)責(zé)任是成熟穩(wěn)重，會(huì)踢皮球是聰明智慧，得過(guò)且過(guò)是辦事得體！至于“修身齊家治國(guó)平天下”的傳統(tǒng)價(jià)值觀，則被官員們統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后?，F(xiàn)如今，“巧宦”之心恐怕依舊是不少官員普遍著迷的心理情結(jié)。因?yàn)椤扒苫隆钡拇嬖?，“官”字被諸多百姓揶揄：一個(gè)“官”字真形象，上下兩個(gè)口，一張上面的嘴在主席臺(tái)說(shuō)的是冠冕堂皇的一套，一張下面的嘴在酒桌飯局、私底交易說(shuō)的又是一套。

對(duì)官員個(gè)人而言，居官治事、為任一方，能干成事、樹(shù)立威望和政績(jī)并得到上級(jí)賞識(shí)薦舉提拔是給予自己能力的一種肯定。這必然要求處理好與領(lǐng)導(dǎo)、與群眾的關(guān)系、做事與做官的關(guān)系。但有些干部卻將兩者極端對(duì)立化，多副面孔，精明乖巧，惟以事上為能，將一己仕途看成立身根本。挖空心思地找尋巧宦之術(shù)，他們走“終南捷徑”。

“巧宦”誤事，甚至誤國(guó)。歷史發(fā)人深思，讓人警醒，也燭照當(dāng)下。得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。清代廉吏于謙有一首詩(shī)：“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！闭f(shuō)的就是要“清清白白為官”。

古語(yǔ)有云：“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上；差之毫厘，謬以千里。凡事如果只求‘差不多’，那么最后只能是‘差多了’。做任何工作都要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要好上加好，精益求精。謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”我們做任何工作都要有“求真務(wù)實(shí)”的態(tài)度。要踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作，不能有得過(guò)且過(guò)、敷衍應(yīng)付的思想，反之領(lǐng)導(dǎo)干部需恪守本職、心系群眾、始終如一、方能挺直腰桿，成為百姓口中所說(shuō)的好官。