壯族舞蹈中的蛙文化研究

陳尚文

【摘 要】我國少數(shù)民族都具有自身的民族文化，有一些民族還擁有自身的圖騰文化，以壯族為例，該民族的蛙文化就起源于古老的圖騰，經(jīng)過千年的洗禮，依然存在于壯族人們的生活中。其中最為典型的就是壯族特有的螞拐舞。本文以螞拐舞為例，說明青蛙文化在壯族舞蹈中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】蛙文化；壯族舞蹈；螞拐舞

中圖分類號：J722.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0139-02

一、蛙文化釋義

蛙文化就是關(guān)于青蛙圖騰的文化，是廣西壯族地區(qū)的特有文化。壯族地區(qū)的人們自古以來就對青蛙具有一定的崇拜之情，在古代，壯族沒有自己的文字，所以文化傳承是由口頭文學(xué)來完成的，通過其口頭文學(xué)能夠了解壯族人民對青蛙的崇拜之情。青蛙之所以能夠成為壯族人民的崇拜之物，首先和壯族的自然環(huán)境與生活狀態(tài)有著密切的關(guān)聯(lián)，在長江黃河流域的自然災(zāi)害中，人們最害怕的就是水災(zāi)和旱災(zāi)，在水災(zāi)和旱災(zāi)中，一些兇猛的野獸都死去了，而青蛙卻得以存活，因此人們認(rèn)為青蛙這種動物具有很堅韌的意志，能夠適應(yīng)各種惡劣的環(huán)境，與此同時，青蛙還能夠消除蝗蟲災(zāi)害，鳴請?zhí)焐裣掠?，在壯族人民心中具有很高的地位。而且青蛙的叫聲與兒童的哭聲極其相似，在當(dāng)時更為青蛙這種物種帶來了一定的神秘色彩，使人們對其的敬仰之情更為濃烈，其中表現(xiàn)最為明顯的例子就是，古代的女媧補天神話中女媧原型就是青蛙?？偠灾芪幕菆D騰文化的一種，在壯族文化中具有特殊的地位。

蛙文化是壯族文化中重要的組成部分，對蛙文化的研究具有一定的意義，體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，研究蛙文化能夠說明該民族的文化特質(zhì)，對該民族的歷史文化研究具有一定的幫助。第二，蛙文化體現(xiàn)在壯族舞蹈的各個方面，通過對蛙文化的研究，可以說明當(dāng)前民族舞蹈形式中的蛙文化特質(zhì)。第三，通過對蛙文化的研究，可以說明圖騰文化對民族舞蹈的影響，具有一定的理論意義，能夠為未來的研究提供理論。該研究課題還具有一定的實踐意義，通過對蛙文化的研究說明壯族舞蹈的文化特質(zhì)，對壯族舞蹈的編排與創(chuàng)作具有一定的幫助?？偠灾?，研究蛙文化既具有理論意義，又具有實踐意義，對壯族文化的傳承有一定的幫助作用。

二、蛙文化對壯族舞蹈的影響

蛙文化是壯族圖騰文化的重要組成部分，對當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕哂泻苌钸h的影響。以蛙文化為原型的螞拐舞就是圖騰文化的典型代表，螞拐舞又稱之為青蛙舞，其表現(xiàn)形式與遠古時期花山壁畫上的形態(tài)十分相似。其動作都是雙腿打開屈膝，雙手打開，小臂直立向上。隨著螞拐舞的不斷傳承和發(fā)展，使螞拐舞從單純的圖騰祭拜，演變成一種民俗活動。蛙文化對壯族舞蹈的影響主要體現(xiàn)在當(dāng)前的螞拐舞上，首先蛙文化使壯族形成了獨具特色的螞拐舞。在壯族地區(qū)，每年的農(nóng)歷春節(jié)都要舉行大型的螞拐舞表演活動。其次，壯族舞蹈中的一些動作都是模仿青蛙的動作進行的。舞蹈演員通過手臂和腿部的動作，將螞拐的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。第三，壯族舞蹈服飾中具有很多的蛙元素。尤其是在款式和色彩上完全對蛙的形象進行模仿，舞蹈演員在穿著這樣服裝的同時，對螞拐的形象進行進一步的模仿。綜上所述，蛙文化對壯族舞蹈的影響十分深遠。體現(xiàn)出壯族舞蹈鮮明的風(fēng)格特點，以及壯族舞蹈的文化特色。

三、壯族螞拐舞的發(fā)展史

在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，螞拐舞就出現(xiàn)在壯族人民的生活中，該舞蹈出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐奈浌展?jié)中，隨著人們的不斷傳承和發(fā)展一直流傳到了今天。提到螞拐舞的發(fā)展歷史，不得不提到螞拐節(jié)。關(guān)于螞拐節(jié)的來歷，民間眾說紛紜?？傮w可以概括為，一只青蛙搖身一變成為了一個披著青蛙皮的英俊男子，也就是人們所說的蛙神，蛙神十分樂于助人，來到人間之后，為人們帶來了風(fēng)調(diào)雨順的氣候，使人民得到了良好的收成，由于后來人們的誤解，蛙神被燒毀。從那時開始，人們?yōu)榱吮磉_對蛙神的歉意，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，每年都會在農(nóng)歷春節(jié)舉行大型的祭祀活動，也就是我們當(dāng)今所說的螞拐節(jié)。在廣西壯族自治區(qū)，每到正月里就會舉行盛大的螞拐節(jié)，上演盛大的螞拐舞。隨著時光流逝，中華民族的不斷發(fā)展，螞拐舞也從最開始時的祭祀類舞蹈，轉(zhuǎn)向娛樂風(fēng)格，順應(yīng)了時代的發(fā)展，成為了壯族標(biāo)志性的舞蹈形式。

四、壯族螞拐舞的文化涵義

壯族螞拐舞具有豐富的文化內(nèi)涵，從螞拐舞的形式和特點中可以看出該舞種仍然體現(xiàn)著母系社會的痕跡，彰顯出生殖崇拜的特有文化性質(zhì)。在螞拐舞表演的過程中一般有兩名男扮女裝的青年進行擊鼓表演，實際上他們是整個舞蹈表演的指揮者，在表演的過程中具有一定的地位，這也體現(xiàn)出人們對女性的尊重，彰顯出一定的生殖崇拜。與此同時，螞拐舞一般在螞拐節(jié)進行表演，在表演之前還要到當(dāng)?shù)氐奈浌諒R進行祭祀，祭祀的對象也是女性蛙婆雕像，由此可見，螞拐舞彰顯出了一定的生殖崇拜文化。在螞拐舞深厚文化內(nèi)涵中還包含著對動物的崇拜意識，這是農(nóng)耕文明下的產(chǎn)物，說明壯族人民將青蛙看成至高無上的神靈，將其與田地豐收密切地聯(lián)系在一起，通過祭祀神靈來祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，由此螞拐舞的舞姿充分展現(xiàn)出了壯族人民艱苦樸素，沉著內(nèi)斂的民族性格。同時螞拐舞還帶有原始舞蹈的特征，又反映出農(nóng)耕社會的生活面貌，將農(nóng)耕文明體現(xiàn)得淋漓盡致，另外螞拐舞中的祭祀成分體現(xiàn)了原始舞蹈的特有性質(zhì)，舞蹈動作具有超強的模仿力也體現(xiàn)出了壯族人們的生活面貌，具有一定的民族特色。

總而言之，螞拐舞具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了壯族人民對美好生活的期盼，滲透著自強不息的精神，通過一年一度的螞拐節(jié)，螞拐舞能夠得到充分的發(fā)展，對豐富我國的民族文化具有一定的幫助作用。

另外螞拐舞起源于壯族人的圖騰崇拜文化，具有深厚的文化價值底蘊，彰顯了壯族人民生活的情趣和性格，是壯族文化形成的基礎(chǔ)，見證了一個民族的發(fā)展，具有很高的藝術(shù)價值。首先螞拐舞來自于古老的農(nóng)業(yè)文明，是壯族發(fā)展過程中產(chǎn)生的文化結(jié)晶，經(jīng)過千百年的流傳，至今仍然呈現(xiàn)在我們的面前，體現(xiàn)了壯民族文化的穩(wěn)定性，對壯族文化的歷史考證有一定的幫助。其次，螞拐舞豐富和發(fā)展了民間舞蹈藝術(shù)，為壯族舞蹈的發(fā)展提供了有力的借鑒，對壯民族的文化傳承有一定的幫助。第三，螞拐舞的存在使我國的民族藝術(shù)得到了豐富，對弘揚我國傳統(tǒng)文化具有一定的幫助作用。總而言之，螞拐舞的存在是我們繼承和發(fā)展民間藝術(shù)的基礎(chǔ)，推動螞拐舞的發(fā)展，有利于豐富我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

五、壯族螞拐舞的舞蹈形式

壯族的螞拐舞表演形式十分豐富，具有不同的類型，在表演的過程中，也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點，下面我們對壯族螞拐舞的十類表演形式進行簡要介紹：第一類是《皮鼓舞》，這類舞蹈是由兩位頭戴女性面具的舞者手拿鼓棒，敲擊皮鼓，跟隨節(jié)奏的變化表現(xiàn)出不同的舞姿，這是一般螞拐舞系列的前奏，并且所有的舞者都要聽從這兩位舞者的指揮，是整個舞蹈表演的中心環(huán)節(jié)。第二類是《螞拐出世舞》，這類舞蹈由四個十多歲的小男孩進行演繹，他們的服裝通常是身著短褲，全身畫上黑白相間的螞拐圖案，模仿青蛙捕捉害蟲和打鬧嬉戲的場景。第三類是《敬螞拐舞》，這種舞蹈形式與第一類《皮鼓舞》極為相似，也是由兩個戴面具的舞者進行表演，其中一個扮演水神，另一個扮演山神，以兩神參拜蛙神的演繹來表現(xiàn)人們對蛙神的尊敬之情。第四類是《拜銅鼓舞》，舞蹈舞者面戴禹王和堯王的面具，俯首叩拜，對神靈表達虔誠之心。第五類是《征戰(zhàn)舞》，這類舞蹈是由“螞拐拳”、“螞拐刀”、“螞拐棍”三個片段組成，這三段舞蹈表達的是螞拐神領(lǐng)兵征戰(zhàn)，體現(xiàn)出螞拐舞的英勇豪邁。第六類是《耙田舞》，這類舞蹈需四個人進行表演，兩個人扮演幽靈，兩個人扮演水神和農(nóng)神，表演出馴服神牛的動作，舞姿十分詼諧幽默，以最終老牛被馴服，結(jié)束整個舞蹈。第七類是《插秧舞》，該舞蹈主要體現(xiàn)壯族人民的日常生活，頭戴女性面具的演員模仿插秧動作，體現(xiàn)舞蹈強烈的生活感。第八類是《打魚撈蝦舞》，也是體現(xiàn)壯族人民的生活常態(tài)，有一男一女演員扮作夫妻，男子模仿打魚動作女子手持漁網(wǎng)，夫婦密切合作，體現(xiàn)出喜氣洋洋的感覺。第九類是《紡紗織布舞》，也是由兩名演員進行表演，男演員面戴歪嘴老人的面具在紡紗車間進行勞作，女演員在一旁進行幫忙，兩個演員互相關(guān)心，互相幫助，對唱情歌展現(xiàn)出男女青年的愛慕之情。第十類是《慶豐收舞》，是整個螞拐舞的最終片段，需要兩個年輕的男演員進行表演，整個舞蹈伴隨著銅鼓的節(jié)奏，舞姿歡快，表現(xiàn)出人們對于豐收的欣喜之情。

由此可見，壯族螞拐舞的表演形式十分豐富，這些舞蹈形式都自于壯族人民的日常生活，將人們生活的常態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。并且壯族螞拐舞巧妙地結(jié)合了壯族的蛙文化，其舞蹈形式中無一不展現(xiàn)了人們對蛙神的崇拜，舞姿與服飾都是以青蛙為原型進行模仿創(chuàng)編。所以螞拐舞對于壯族蛙文化有著非常重要的意義。

六、結(jié)語

在壯族文化中青蛙文化占有重要的地位，在生活的各個方面都能體現(xiàn)出人們對蛙文化的尊敬之情，尤其是在舞蹈過程中處處滲透著蛙的形象。在當(dāng)?shù)爻雒奈浌瘴柚邪亚嗤艿暮圹E表現(xiàn)得淋漓盡致，通過舞蹈演員的舞蹈動作，表現(xiàn)出對青蛙的敬畏之情，具有獨特的藝術(shù)文化特色。螞拐舞還彰顯出母系社會的一些特點，表達出人們對女性的尊敬和敬畏之情。同時在舞蹈的過程中，還彰顯出農(nóng)業(yè)社會的特有文明，說明壯族人民對美好生活的憧憬?？傊?，蛙文化在壯族舞蹈中具有獨特的意義，需要進行傳承和發(fā)展。

通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前壯族對螞拐舞的保護程度還不夠，尤其是當(dāng)?shù)氐奈幕芾聿块T，對螞拐舞的重視程度較低，針對這樣的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)加強對螞拐舞的保護，使蛙文化能夠在壯族地區(qū)長久留存，使原生態(tài)的舞蹈螞拐舞能夠重新煥發(fā)出青春的光彩，永葆藝術(shù)的魅力。

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