辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)實(shí)踐研究

王姣娜

摘要：辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)對(duì)于高校鋼琴教學(xué)作用很大，尤其在應(yīng)用方面的教學(xué)模式里，有效的促進(jìn)了模式的改革，提升了創(chuàng)新能力。本文對(duì)此展開(kāi)論述，希望對(duì)辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)的實(shí)踐教學(xué)模式有更清晰的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：辛笛 應(yīng)用鋼琴 教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）09-0127-03

應(yīng)用教育有多種形態(tài)，其中精神教育是重要形態(tài)之一。物質(zhì)文化決定精神文化，精神文化是社會(huì)存在的反映，其產(chǎn)生與發(fā)展受當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。以音樂(lè)文化為主的精神文化直接或間接地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、政治制度、社會(huì)文化素質(zhì)等。辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)是當(dāng)代社會(huì)教育精神文化形態(tài)之一，是在工業(yè)化、商業(yè)化占據(jù)主導(dǎo)地位以后產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)不僅繼續(xù)豐富了現(xiàn)代鋼琴教學(xué)的領(lǐng)域，還提升了教學(xué)模式的有效性、教學(xué)表演的豐富性等內(nèi)容，最終突出了現(xiàn)代應(yīng)用鋼琴教學(xué)的實(shí)踐新成果。

一、辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法在能力培養(yǎng)上的實(shí)踐

音樂(lè)教育學(xué)院的教育目標(biāo)很長(zhǎng)時(shí)間都呆板的指向理論認(rèn)知領(lǐng)域和專業(yè)精英式培養(yǎng)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)音樂(lè)知識(shí)和技能訓(xùn)練的重要性，而不能發(fā)揮學(xué)生自身的創(chuàng)造能動(dòng)性。這種方法可以調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)習(xí)者的積極性，發(fā)揮主動(dòng)參與的精神，加大學(xué)習(xí)效率。通過(guò)設(shè)置固定特殊場(chǎng)景模式，讓每一個(gè)學(xué)習(xí)者身臨其境，進(jìn)入應(yīng)用角色當(dāng)中，模擬現(xiàn)場(chǎng)演奏，最大限度的接近真實(shí)場(chǎng)景，從而起到實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)的效果。雖然傳統(tǒng)曲目流傳至今證明了其使用價(jià)值，但內(nèi)中不乏枯燥乏味的作品，車爾尼 599，849練習(xí)曲雖然有一百多首，但真正能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美和藝術(shù)性認(rèn)識(shí)的作品卻屈指可數(shù)，一般情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)分為具體的步驟和環(huán)節(jié)進(jìn)行，針對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，采用相應(yīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。有的學(xué)習(xí)主要集中在技術(shù)環(huán)節(jié)，有的學(xué)習(xí)集中在知識(shí)環(huán)節(jié)，有的則是心態(tài)、情緒動(dòng)力等等。

這段時(shí)間，嘗試性的使用了《辛笛應(yīng)用鋼琴基礎(chǔ)教程》和《鋼琴即興伴奏普修教程》兩本教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)練習(xí)作品，同樣的音階與琶音技術(shù)訓(xùn)練，辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的演奏心理干預(yù)方法、技巧的刻板復(fù)制進(jìn)行學(xué)習(xí)式的顛覆，突破了機(jī)械學(xué)習(xí)的束縛，解放了人的天性，更好的激發(fā)演奏心理動(dòng)機(jī)。出現(xiàn)了意想不到的效果。例如，在許多學(xué)生進(jìn)行鋼琴即興伴奏過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于那些基礎(chǔ)較差且演奏目標(biāo)不明確的學(xué)生而言，通過(guò)辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法的適當(dāng)調(diào)整，增加了即興伴奏內(nèi)容，提高了音樂(lè)性的感受，大多數(shù)學(xué)生可以培育出演奏動(dòng)機(jī)，把動(dòng)機(jī)與目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。當(dāng)學(xué)生在演奏之前，可以提前整理好頭腦中的演奏信息，在演奏之前保證不受到任何影響演奏的因素干擾，在開(kāi)始彈奏的時(shí)候，初始就進(jìn)入一個(gè)滿意的心理狀態(tài)，否則心理的準(zhǔn)備預(yù)期和實(shí)際演奏會(huì)發(fā)生沖突和不一致的現(xiàn)象，進(jìn)一步影響演奏質(zhì)量。這里的提前預(yù)熱不單是指理論、方法和技能的準(zhǔn)備，還指演奏者的心理需求和演奏動(dòng)機(jī)。還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)之后向筆者反映，自己好像找到了玩音樂(lè)的感受，在鋼琴學(xué)習(xí)當(dāng)中心情非常放松，融入了音樂(lè)當(dāng)中，自己也有想當(dāng)老師的沖動(dòng)。可見(jiàn)辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法在教材上面具有強(qiáng)大的實(shí)用性，打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)對(duì)實(shí)用性的定義。

音樂(lè)審美的能力給人不同的畫(huà)面感和想象空間、藝術(shù)效果。能力指的是聲外物，是聲音的意義延續(xù)。鋼琴演奏不僅僅為音符的律動(dòng)，更重要的是將受眾帶入一個(gè)情境中，腦海里浮現(xiàn)一層畫(huà)面，通過(guò)審美能力的帶動(dòng)，激發(fā)心理的深層回響。辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法做到了這一步。

二、辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法在即興能力培養(yǎng)的實(shí)踐

我院音樂(lè)學(xué)專業(yè)的即興伴奏課主要以集體課形式為主，從現(xiàn)在學(xué)科設(shè)置來(lái)看，學(xué)生要先學(xué)習(xí)和聲理論，然后將理論運(yùn)用到即興伴奏課程當(dāng)中。這種效果實(shí)踐證明不甚理想，許多學(xué)生理論掌握的很多，但是到了即興的時(shí)候往往不知道怎么彈奏和弦。

按照辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法的認(rèn)知，首先，我們要明白學(xué)生學(xué)習(xí)接受的音樂(lè)動(dòng)機(jī)不是外部灌輸進(jìn)來(lái)的，而是通過(guò)外部條件的刺激，由自身音樂(lè)理解發(fā)揮作用后而形成的一種綜合結(jié)果。不同的學(xué)生學(xué)習(xí)所形成的最終結(jié)果是不同的，因?yàn)橛凶兞康拇嬖?。變量一般分為學(xué)生的當(dāng)下情緒、音樂(lè)態(tài)度、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、所掌握的動(dòng)機(jī)片段數(shù)量等等。這些變量會(huì)作用于學(xué)生學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)內(nèi)容的整個(gè)過(guò)程，最終會(huì)影響到最終的結(jié)果。其次，教師在進(jìn)行即興伴奏教學(xué)的時(shí)候，先要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的具體性格特征、興趣、動(dòng)機(jī)等因素，隨時(shí)觀察學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)揮主體性功能，加強(qiáng)認(rèn)知。比如學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)于這一塊的和弦知識(shí)沒(méi)有主觀理解，也沒(méi)有興趣，教師就會(huì)適當(dāng)調(diào)整，找出學(xué)生學(xué)習(xí)的既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)內(nèi)容的連接點(diǎn)，然后產(chǎn)生這種關(guān)聯(lián)，否則會(huì)影響即興伴奏的效果。

辛笛應(yīng)用鋼琴教材中囊括了多種風(fēng)格類型的歌曲，其中有民歌、流行歌曲、世界名曲、影視歌曲、兒歌等等，也包含了多種伴奏音型的使用方法，如何配伴奏的功能標(biāo)記也詳細(xì)的一一列出。最初實(shí)在不理解這樣已經(jīng)成型的教材如何能夠教會(huì)學(xué)生的即興伴奏能力，但通過(guò)與辛笛老師仔細(xì)溝通后，明白先教給學(xué)生如何配和聲，然后再嘗試即興伴奏的教學(xué)流程已經(jīng)基本宣告失敗了，實(shí)踐證明傳統(tǒng)鋼琴可以教會(huì)學(xué)生怎么用理論去配伴奏，但是不能教會(huì)學(xué)生彈即興伴奏，學(xué)生在練習(xí)中無(wú)法完成心理和理念的互動(dòng)。鋼琴即興伴奏其實(shí)是一種自我互動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)器樂(lè)的配合彈奏，可以產(chǎn)生更多的信息，讓演奏者和聲樂(lè)演唱者之間發(fā)生信息交流和合作，不斷的刺激心理，進(jìn)一步加強(qiáng)合作表演的實(shí)踐能力培養(yǎng)和心理動(dòng)機(jī)的輸入、輸出能力。研究表明，辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法尤其對(duì)分聲部、分段練習(xí)十分有幫助，通過(guò)加大重復(fù)強(qiáng)度，針對(duì)難點(diǎn)反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，增強(qiáng)聲樂(lè)的協(xié)調(diào)感。辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法的對(duì)于傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)和合作表演的傳統(tǒng)反思，無(wú)疑在當(dāng)代屬于先行者的地步。實(shí)踐證明，其中有一位學(xué)生在彈奏了十幾首帶有功能標(biāo)記的歌曲伴奏后，筆者嘗試引導(dǎo)他彈奏簡(jiǎn)單的歌曲旋律配伴奏，能感受他還是總想著和聲理論中固定的要求不能放開(kāi)彈奏，特別害怕出錯(cuò)，配的不好，但是引導(dǎo)他先放棄理論，運(yùn)用耳朵，并先要求上手速度，用最簡(jiǎn)單的音型伴奏，再要求彈奏質(zhì)量，慢慢的學(xué)生從理論的死板束縛中解脫出來(lái)，放下了特別想配好、配得豐富的觀念，能夠快速的用簡(jiǎn)單的伴奏音型彈奏數(shù)首歌曲了。

三、辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法在復(fù)合型人才培養(yǎng)上的實(shí)踐

辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法中有《彈鋼琴，學(xué)作曲》《辛笛應(yīng)用鋼琴基礎(chǔ)教程》兩本現(xiàn)代教材，它對(duì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)方向具有指導(dǎo)意義。這兩本教材編寫(xiě)過(guò)程里面突出了音樂(lè)學(xué)科的橫向聯(lián)系，許多方面都始終串聯(lián)在一起，突出了應(yīng)用鋼琴的特點(diǎn)。拿曲式和復(fù)調(diào)課程舉例說(shuō)明，好多學(xué)生都沒(méi)有過(guò)寫(xiě)作的經(jīng)歷，他們?cè)谇秸n程上面接受了結(jié)構(gòu)概念之后，表面上有所理解，但是其實(shí)無(wú)法去運(yùn)用，如果換一個(gè)新的曲式，他們就不能靈活作曲，在復(fù)調(diào)創(chuàng)作的過(guò)程中也是如此，原因就在于心中沒(méi)有一個(gè)音樂(lè)框架體系。

辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法屬于全新的一種學(xué)習(xí)理論。它比傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)思維更加現(xiàn)代化。但是它仍然處在實(shí)踐探索階段，目前還在不斷地形成、完善，但是這種學(xué)習(xí)理論主張以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)者不僅是知識(shí)的接受者，還是知識(shí)的自主加工者、構(gòu)建者?？傊?，它強(qiáng)化了學(xué)習(xí)的主體性，將個(gè)人音樂(lè)體系構(gòu)建推至極高的地位。這種理論突出了學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和個(gè)人構(gòu)建性。由于學(xué)生并不能像教師一樣立刻看到音樂(lè)中更全面的世界，所以筆者沒(méi)有立刻否認(rèn)他，而是讓他練習(xí)了辛笛《鋼琴即興伴奏普修教程》中的幾首經(jīng)典老作品，并嘗試引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)好作品中除了擁有優(yōu)美的旋律外，最重要的是樂(lè)曲是在嚴(yán)格規(guī)整的曲式中創(chuàng)作的。一點(diǎn)一點(diǎn)的，他發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，也感慨音樂(lè)中的秩序就像社會(huì)秩序一樣重要，沒(méi)有秩序就不可能有真正的自由。

四、辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法在教學(xué)思維模式上的實(shí)踐

通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論有較大不同。它的特點(diǎn)比較明顯，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

首先，它的學(xué)習(xí)思維模式區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式。辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法注重思維的超越性，不遵循固定不變的思考方式，鼓勵(lì)自我超越，自我否定，突破思維的極限，才能突破行動(dòng)的極限。這是它的核心理念。目前大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都帶有“理所當(dāng)然”的傳統(tǒng)的思維意識(shí)，或者是“自以為是”的思維意識(shí)，這和傳統(tǒng)的高校文化和教育形態(tài)意識(shí)影響有關(guān)。因此辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法從根本上進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，要求學(xué)生擺脫慣性思維模式，采用全新的反向的思考模式進(jìn)行學(xué)習(xí)的思考。

其次，辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法更加有效。它并不局限于將學(xué)習(xí)的目標(biāo)放在最終結(jié)果上面，而是強(qiáng)調(diào)整個(gè)流程的有效性。這是比較重要的特點(diǎn)。它對(duì)于打造學(xué)生的創(chuàng)新思維和對(duì)音樂(lè)的全新理解具有重要的參考價(jià)值。

最后，注重難題的解決實(shí)踐。辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法著重于找出任務(wù)當(dāng)中的難題，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)分析解決難題的能力。在這個(gè)過(guò)程里，學(xué)生會(huì)得到許多方面的提升和鍛煉，比如自我思維管理能力、自我情緒調(diào)節(jié)能力，同時(shí)也可以形成一種過(guò)程化的行動(dòng)創(chuàng)造變化，尤其對(duì)應(yīng)用演奏能力有積極的價(jià)值。

總之，辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新思維的過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考甚至是反思，對(duì)自身的行為思想進(jìn)行創(chuàng)新化演奏，提高應(yīng)用鋼琴學(xué)習(xí)的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，城市化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，對(duì)辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)的研究越來(lái)越多。辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)所包含的演奏理念和教學(xué)特征在現(xiàn)代音樂(lè)文化當(dāng)中具有許多運(yùn)用價(jià)值，尤其是在多元文化的今天，通過(guò)整理、分析、挖掘其中的弦樂(lè)演奏技法，能夠?qū)ξ覈?guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化事業(yè)的發(fā)展提供有效參考。接納辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)的現(xiàn)代教學(xué)理念和方法為我所用的意義不僅僅是豐富了現(xiàn)代教學(xué)的表現(xiàn)力，牽涉出對(duì)現(xiàn)代鋼琴教學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓。辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)有著自己獨(dú)特的教學(xué)方法，對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐研究或者教學(xué)模式的創(chuàng)新發(fā)展起到了重要的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛笛.星海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系教學(xué)改革思考[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007 （03）：69-72.

[2]辛笛.應(yīng)用鋼琴教學(xué)法“四學(xué)”之我見(jiàn)[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（03）：128-131.

[3]吳昊.對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)專業(yè)若干問(wèn)題的思考——紀(jì)念“全國(guó)辛笛應(yīng)用鋼琴教學(xué)法學(xué)術(shù)研討會(huì)”召開(kāi)十年[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2010，（01）.

[4]張曉飛.長(zhǎng)相知 共和諧——論聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)與聲樂(lè)教學(xué)的協(xié)同作用[J].大舞臺(tái)，2011，（08）.

[5]丁文杰.對(duì)聲樂(lè)鋼琴伴奏教學(xué)的理解與實(shí)踐[J].音樂(lè)生活，2010，（06）.

[6]馮瑄.略談鋼琴伴奏在聲樂(lè)教學(xué)中的藝術(shù)指導(dǎo)性[J].民族音樂(lè)，2010，（04）.