關(guān)于大學(xué)生宗教信仰研究

楊國(guó)勇

【摘 要】隨著改革開放的深入，社會(huì)的不斷發(fā)展。大學(xué)生的價(jià)值信仰呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。其中大學(xué)生信仰宗教人數(shù)逐年增加，面對(duì)大學(xué)生宗教信仰隊(duì)伍龐大的現(xiàn)象，在我國(guó)宗教信仰自由政策的前提下，探究導(dǎo)致大學(xué)生信仰宗教的原因以及如何積極引導(dǎo)大學(xué)生理性的關(guān)注宗教。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；宗教信仰；信仰自由；原因

一、我國(guó)的宗教信仰政策

“宗教信仰自由，可以是先信而后不信，也可以是先不信后信”。①第一，我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策，國(guó)家尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利。第二，我國(guó)實(shí)行宗教與政權(quán)相分離、宗教與教育相分離的原則。第三，宗教活動(dòng)要遵守國(guó)家的憲法、法律和政策。第四，中國(guó)各宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生信仰宗教必須符合、服從上述政策規(guī)定，堅(jiān)持文明信教，獨(dú)立信教，守策、守規(guī)、守法！

二、大學(xué)生信仰宗教的原因

當(dāng)前大學(xué)生信仰宗教的人數(shù)呈上升趨勢(shì)，同時(shí)大學(xué)生信仰宗教的原因也呈現(xiàn)出多樣化，主要分為客觀原因和主觀原因兩個(gè)方面。

（一）大學(xué)生宗教信仰的客觀原因

第一，西方宗教文化的影響：西方宗教最早能傳入中國(guó)可以追溯到公元前二年，可見(jiàn)西方宗教在中國(guó)存在的歷史悠久。追溯到今天，隨著中國(guó)改革開放的逐漸深入，西方的文化也逐步在中國(guó)傳播，這其中就包括宗教。

第二，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊情況的影響：當(dāng)一個(gè)國(guó)家處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)就會(huì)顯得騷動(dòng)不安，例如改革派和利益集團(tuán)之間存在著博弈，一個(gè)希望改革，另一個(gè)為了自己的利益反對(duì)改革。民眾對(duì)不能享受到國(guó)家發(fā)展的紅利和一些利益集團(tuán)長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)地位等等。社會(huì)轉(zhuǎn)型的大環(huán)境下，大學(xué)生的思想觀念也在悄然發(fā)生變化，蒙著“和平”外衣的宗教，悄然興起引起大學(xué)生的“追逐”。大學(xué)生信仰宗教或許是對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶的結(jié)果。

第三，家庭環(huán)境的影響：父母或者其他親人信奉宗教，必然對(duì)孩子產(chǎn)生影響。父母進(jìn)行一些宗教活動(dòng)例如周六周天去教堂做禮拜、禱告，家里張貼一些宗教畫冊(cè)等等，大學(xué)生回到家就可以看到，甚至一些父母向自己的孩子“傳經(jīng)布道”，久而久之在孩子心中留下印記?？粗约旱母改赣H人信奉宗教，自己也會(huì)考慮自己是不是也嘗試信奉，以便和家里人有著共同的話題。

（二）學(xué)生宗教信仰的主觀原因

第一；新鮮感、好奇心的需要：大學(xué)生剛步入大學(xué)生生活時(shí)對(duì)待一切都是好奇的。宗教是否能夠滿足大學(xué)生的新鮮感、好奇心，是大學(xué)生信奉宗教的主觀原因之一。大學(xué)生閑暇之余好奇心強(qiáng)烈，信仰宗教似乎有一種神秘感，通過(guò)嘗試信奉宗教來(lái)了解宗教到底是什么樣的，有的人第一次去信奉宗教，或許充滿新鮮感、好奇心。新鮮感、好奇心退去有的人或許就放棄信奉宗教啦，有的人卻有好奇轉(zhuǎn)換為真誠(chéng)的信奉。

第二；社會(huì)支持、歸屬的需要：大大小小的寺廟、教堂散布在城市與鄉(xiāng)村，這不僅擴(kuò)大了宗教的影響范圍，也在某種程度上為大學(xué)生信仰宗教提供便利。大學(xué)生在校園，自身的歸宿感不是那么強(qiáng)烈，感覺(jué)很迷茫方向感不強(qiáng)，為了化解排遣這樣的感覺(jué)，許多大學(xué)生選擇信仰宗教，試圖從信仰宗教找到自己的歸屬感。

第三；追求自我實(shí)現(xiàn)和完美的心理需要：大學(xué)生被視為“天之驕子”，人人都想成為理想中的自己。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，為了追尋理想中的自己，在理想的世界“活著”，尋找含有理想的出路，于是尋到宗教這條道路，把自己置身于宗教、置身于一個(gè)理想的環(huán)境，同時(shí)現(xiàn)實(shí)中的自己也因?yàn)榄h(huán)境的變化也發(fā)生完美的變化。在理想的世界里實(shí)現(xiàn)自己，有點(diǎn)自?shī)首詷?lè)的味道，不過(guò)在不對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生壞的心理影響下、不對(duì)本身的學(xué)習(xí)健康產(chǎn)生不良的影響下，信仰宗教、活在宗教的世界里還是可以被接受的。

（三）積極引導(dǎo)大學(xué)生理性關(guān)注宗教

第一；尊重大學(xué)生的宗教信仰，貫徹黨的宗教信仰自由政策。不鼓勵(lì)、不提倡大學(xué)生信仰宗教。尊重大學(xué)生的個(gè)人意愿，不強(qiáng)制學(xué)生個(gè)人信仰宗教和不信仰宗教，不強(qiáng)制信仰宗教的學(xué)生放棄信仰宗教，不對(duì)信仰宗教的同學(xué)進(jìn)行打擊，不歧視他們信仰宗教的行為。堅(jiān)決貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記在《全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議》的講話。鼓勵(lì)同學(xué)們認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)黨的宗教信仰政策，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)習(xí)總書記的講話，踏踏實(shí)實(shí)的貫徹執(zhí)行。讓同學(xué)們心中有戒不忘黨、不忘馬克思主義、不忘毛澤東思想、不忘中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、不忘十八大以來(lái)習(xí)近平總書記系列講話的最新成果。

第二；加強(qiáng)心理健康教育與無(wú)神論的教育，提高大學(xué)生的心理承受能力，培養(yǎng)健康向上的心態(tài)，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。大學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題是特殊而又重要的，輔導(dǎo)員老師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)疏導(dǎo)心理狀況不佳的同學(xué)，預(yù)防為主，提高承壓能力，同時(shí)對(duì)同學(xué)們進(jìn)行無(wú)神論教育。重視信仰宗教的同學(xué)，做好統(tǒng)計(jì)，防止同學(xué)們上當(dāng)受騙，被邪惡勢(shì)力所利用。大好青春應(yīng)該把精力多放在學(xué)習(xí)上，放在健康的社會(huì)實(shí)踐上。同時(shí)個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)共同努力，“營(yíng)造優(yōu)化思想政治教育的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境、大眾傳播環(huán)境和家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)組織環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境?！雹?/p>

第三；弘揚(yáng)科學(xué)精神、抵制迷信，打造學(xué)生成長(zhǎng)的健康社會(huì)環(huán)境。打造和諧校園文化，營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義的精神家園。弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的井岡山精神、不怕艱難險(xiǎn)惡的長(zhǎng)征精神，改變作風(fēng)的延安精神等等。對(duì)同學(xué)們進(jìn)行革命精神、革命故事的宣講，帶領(lǐng)同學(xué)們參觀當(dāng)?shù)氐募t色基地、革命戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感和民族自尊感。紅色文化教育進(jìn)課堂，堅(jiān)持做好高校思想政治工作。對(duì)于迷信的、包含新自由主義色彩的、歷史虛無(wú)主義色彩的，應(yīng)該及時(shí)處理，防止擴(kuò)大化，同時(shí)適時(shí)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化榮譽(yù)感和樹立文化自信。

四、小結(jié)

正確看待大學(xué)生信仰宗教，不鼓勵(lì)，不提倡，同時(shí)希望、鼓勵(lì)、提倡信教的和不信教的同學(xué)們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義的道路上努力奮斗，在馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及習(xí)近平總書記講話的思想指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義的建設(shè)和奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

注釋：

①毛澤東：《同藏族人士的談話》（1956年2月12日），《毛澤東文集》[M]第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第4頁(yè).

②陳萬(wàn)柏、張耀燦《思想政治教育學(xué)原理》[M]高等教育出版社第三版116頁(yè)～122頁(yè).