有效德育，有效教學(xué)，是教育不可分割的兩部分

馬云艷

【摘 要】長(zhǎng)期以來，家長(zhǎng)和學(xué)生都只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了德育，而德與才的孰重孰輕，社會(huì)一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。這更是闡述的非常清晰，本文從德育的重要性出發(fā)，詳細(xì)解譯了幾種基本的德育教育方法和德育承載方法，表達(dá)了有效德育，有效教學(xué)，是教育不可分割的兩部分的中心觀點(diǎn)，相信會(huì)對(duì)教育教學(xué)有很大的幫助。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校；德育；需要；教育；活動(dòng)承載

一、德育的重要意義

（一）重建中華文化的需要

中華民族有五千年的文明史，也有逾百年的屈辱史，所以文化政治，文明累積比任何國(guó)家都深，不論是百家爭(zhēng)鳴的思想，還是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的理念，是德行之淵源，現(xiàn)在中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，亞洲的大哥，要守住這些成就，保持繼續(xù)發(fā)展的狀態(tài)靠什么，不再是樓市泡沫下的JDP，不再是崇洋媚外的浮躁，要挖掘中華文化之沃土，扎根于人之本真，這就是2012年末十八大提出的立德樹人理念。

（二）國(guó)家的需要

為什么在這以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)代要提德這個(gè)字呢，你想改革開放三十年以來，金錢至上的原則已深入骨髓，造就出的富二代官二代，獨(dú)生子女的文化，是中國(guó)特色的，不提倡德育為先的話，可以出現(xiàn)塌方式困境。要建設(shè)文明自主和諧的法制社會(huì)，但是道德的底線就是法律的邊緣。個(gè)體的修養(yǎng)，直接影響一個(gè)國(guó)家的崛起，要培養(yǎng)對(duì)內(nèi)有凝聚力，對(duì)外有影響力的人才，對(duì)于教育真正可怕的事是讓青年人對(duì)自己，對(duì)國(guó)家失去信心。不能培養(yǎng)出吃中國(guó)人飯，說中國(guó)人的壞話，花中國(guó)人錢，說中國(guó)人差的假洋鬼子。要培養(yǎng)有正能量的人。

（三）學(xué)校的需要

學(xué)校是育人最小單位，也是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，哪個(gè)人能不出自學(xué)校教育呢，學(xué)校是為社會(huì)輸出人才的基地，不從源頭抓起，當(dāng)劣性形成時(shí)，再改就以難了?，F(xiàn)在的教育制度造就了什么樣的學(xué)生，以至于出現(xiàn)校園冷暴力這個(gè)詞。當(dāng)這些學(xué)生長(zhǎng)大，走向社會(huì)，不能不讓人擔(dān)憂，他們?cè)趺唇逃麄兊淖优?，怎么?dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任呀。所以學(xué)校不光要傳授知識(shí)，要內(nèi)外兼修，要放慢腳步等一等靈魂。要培養(yǎng)出有家國(guó)情懷的人才，而不是極端的利已主義，不能只是憤青，仇視社會(huì)。

（四）家庭的需要

很多的家長(zhǎng)忽略了德育的培養(yǎng)，錯(cuò)過了最佳施教年齡段，使未成年人道德水平下降、犯罪率激增，由此可見，青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個(gè)體的未來成長(zhǎng)，更是間接影響到整個(gè)民族素質(zhì)的高低，乃至國(guó)家整體文明的優(yōu)劣。

二、學(xué)校應(yīng)開展的幾種基本的德育教育

（一）孝心教育

中國(guó)有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。試想，一個(gè)連自己父母都不愛的人，能指望他愛祖國(guó)，愛人民嗎？缺少愛心的人難免自私，如果一個(gè)極端自私的人，長(zhǎng)大成人以后，還能成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁?jiǎn)?？由此看來，首先要反思我們的教育和社?huì)環(huán)境，也許是我們的學(xué)生過慣了衣來伸手、飯來張口的生活，沒想到父母的辛勤勞動(dòng)，這是道德教育的欠缺之處，我們老師有責(zé)任，應(yīng)該把孝心教育開發(fā)為校本課程。

（二）感恩教育

如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，不懂得知恩圖報(bào)、反而忘恩負(fù)義，必是遭人唾罵的無恥之輩，

要感謝社會(huì)，是他讓我們享受五彩紛呈的生活。要感謝父母，給了我們不圖回報(bào)的愛。要感謝朋友，是朋友在我們困難時(shí)伸出友愛的手。

要感謝老師。老師教導(dǎo)知識(shí)，傳授經(jīng)驗(yàn)，教我們做人的尊嚴(yán)，以身作則，影響我們，在學(xué)習(xí)上，生活上，給我們一次又一次的啟示。

要感謝書本。那些書讓我們明確世界的博大、自然的神圣，讓我們讀懂了生命的本質(zhì)，生活的真諦……

還要把“感恩之心”化為“感恩之行”，只有懂得感恩，才會(huì)施恩于人。

（三）社會(huì)公德教育

1.社會(huì)公德的主要內(nèi)容

文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等

案例附錄：十幾萬口香糖留在天安門廣場(chǎng)

2002年國(guó)慶節(jié)十天長(zhǎng)假過后，天安門廣場(chǎng)留下了十幾萬口香糖的痕跡，平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖，對(duì)此，環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計(jì)了三套清洗方案，皆因怕?lián)p壞方磚而放棄，最后仍然采用人工鏟除的方法，上百環(huán)衛(wèi)工人用了整整一個(gè)星期才將口香糖痕跡清除。吃口香糖本來是為了口腔文明，可是，天安門廣場(chǎng)卻因此沒有了“文明”。

（四）家國(guó)情懷教育

家國(guó)情懷，其實(shí)就是古人提倡的“修身齊家治國(guó)平天下”的情懷。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意，先致其知；……心正而后修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”。反映出古代知識(shí)分子將個(gè)人的修養(yǎng)、家庭的幸福與家國(guó)的命運(yùn)緊緊相連。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的是新時(shí)代的家國(guó)情懷和君子人格。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面追求的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面追求的價(jià)值取向；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面追求的價(jià)值準(zhǔn)則。三個(gè)層面體現(xiàn)了國(guó)家意志和個(gè)人目標(biāo)不是對(duì)立、沖突的，而是相互連接、相互依存、互為前提的。

三、德育要靠活動(dòng)來承載

（一）開展德育活動(dòng)則是把經(jīng)驗(yàn)以活動(dòng)的形式展現(xiàn)給學(xué)生。一種經(jīng)驗(yàn)既可以以文字的形式呈現(xiàn)給個(gè)體，也可以以活動(dòng)的形式重組，顯然活動(dòng)性的經(jīng)驗(yàn)更能適合小學(xué)生的特點(diǎn)。

（二）德育教育每月活動(dòng)主題：

1.三月份的學(xué)雷鋒活動(dòng)月；

2.四月份的法制教育活動(dòng)月；

3.五月份的青春風(fēng)采展示活動(dòng)月；

4.六月份的感恩教育活動(dòng)月；

5.七八月份，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，家庭教育系列活動(dòng)；

6.九月份的尊師重教活動(dòng)月、文明禮儀活動(dòng)月；

7.十月份弘揚(yáng)民族文化、我愛讀書活動(dòng)月；

8.十一月份行為習(xí)慣養(yǎng)成活動(dòng)月、古詩詞背誦活動(dòng)月；

9.十二月份陽光體育活動(dòng)月；

10.元月、二月弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）抓住重大節(jié)慶日的有利契機(jī)，搞好別具特色的教育實(shí)踐活動(dòng)周：

例如3月份，學(xué)雷鋒特色教育活動(dòng)，切實(shí)開展好“五個(gè)一”活動(dòng)：做一件好事，為老師長(zhǎng)輩倒一杯水，為父母做一件家務(wù)事，為美化校園出一份力，為殘疾人、災(zāi)區(qū)兒童獻(xiàn)一份愛心

（四）班級(jí)可以開展的德育實(shí)踐活動(dòng)

班會(huì)、故事、朗誦、演講、表演、手抄報(bào)等

從現(xiàn)在做起，從我們的思想抓起，我們不僅要做經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，更要做文化強(qiáng)國(guó)。