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      共享發(fā)展新理念與全面建成小康社會

      2017-06-20 11:35:53曹鈞
      法制與社會 2017年16期
      關(guān)鍵詞:共享發(fā)展全面小康社會

      摘 要 黨的十八屆五中全會提出的“共享發(fā)展理念”作為五大發(fā)展理念的落腳點和歸宿,具有深刻的思想淵源和現(xiàn)實背景。而全面建成小康社會作為改革開放的主旋律和重要任務(wù),自當(dāng)需要堅持這一理念為指導(dǎo)。共享發(fā)展理念注重解決社會公平正義問題,鮮明體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)和黨以人民為中心的發(fā)展思想,它以不斷增進(jìn)人民福祉為現(xiàn)實目的,符合全面建成小康社會的內(nèi)在要求與現(xiàn)實需要,對全面建成小康社會,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大意義。

      關(guān)鍵詞 共享發(fā)展 全面 小康社會

      作者簡介:曹鈞,上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生。

      中圖分類號:D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.096

      習(xí)近平總書記在黨的十八屆五中全會上對“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念進(jìn)行了系統(tǒng)深刻的闡述,并對作為五大發(fā)展理念出發(fā)點和落腳點的共享發(fā)展理念給予了特別強調(diào),他指出:“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,作出更有效的制度安排,使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感?!?這就規(guī)定了發(fā)展的根本目的、依靠力量及最終歸宿,體現(xiàn)了“共同富裕”的社會主義本質(zhì),為全面建成小康社會提供了科學(xué)指南和方向指引。

      一、共享發(fā)展理念的思想淵源與理論基礎(chǔ)

      共享發(fā)展理念根植于中華民族文明血脈、貫穿于中國歷史的偉大夢想,有著深刻而又豐富的理論來源?!抖Y記·禮運》篇言:“大道之行也,天下為公……使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……故外戶而不閉,是謂大同?!?孔子將大同世界比作一個理想的“烏托邦”,較早的提出了“天下為公”的大同思想,同時提出“不患寡而患不均”的思想,一定程度上標(biāo)志著“共享”思想的萌芽。近代以來,中國日漸淪為半殖民地半封建社會,但中國人一直抱有對美好生活的向往與追求,康有為在注釋《禮運》時指出:“惟人人皆公,人人皆平,故能與人大同也?!?體現(xiàn)了他對“大同”社會的美好向往。孫中山提出“三民主義”,主張“平均地權(quán)”和“民有、民治、民享”,試圖實現(xiàn)古人曾說的“公天下”,雖最終以失敗告終,但蘊含著豐富的“共享”思想。盡管他們均沒有找到通往理想社會的道路,卻都為“共享發(fā)展”理念的提出提供了重要的思想來源。

      共享發(fā)展理念在汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想元素的同時,也具有一脈相承的科學(xué)理論基礎(chǔ)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中指出,在未來新社會中,“社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。 這是在深入分析資本主義社會的前提下提出的,它指出了發(fā)展成果由人民共享的必然要求,同時為未來社會的發(fā)展提供了方向指南。共享發(fā)展關(guān)系到全面建成小康社會的最終實現(xiàn),事關(guān)增進(jìn)人民福祉,鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的現(xiàn)實要求,與實現(xiàn)“共同富?!钡纳鐣髁x本質(zhì)目的相契合。我國歷來重視共享發(fā)展,新中國成立之初,毛澤東同志就提出了“共同富?!边@一概念,并逐漸深化了自己對于這一概念的認(rèn)知,從而形成了新中國早期的共同富裕思想。他曾指出要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”。 而后,在1955年召開的關(guān)于改造資本主義工商業(yè)相關(guān)問題座談會上,毛澤東強調(diào):“中國實行社會主義制度和五年計劃,是可以一年一年走向更富更強的,一年一年可以看到更富更強些。而這個富,是共同的富,這個強,是共同的強。” 可見,毛澤東思想中早已蘊含著共享發(fā)展的理念。他雖在晚年犯過如“大躍進(jìn)運動”等“左”的錯誤,但是靜心反思我們不難發(fā)現(xiàn)毛澤東急切實現(xiàn)共同富裕、使人民共享發(fā)展成果的良好初衷和美好夙愿。

      改革開放以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展所面臨的全新復(fù)雜環(huán)境,鄧小平同志在不斷反思、總結(jié)、實踐和研究的基礎(chǔ)上提出了“社會主義本質(zhì)”這一時代命題,這就在一定程度上引起了人民對于到底“什么是社會主義”這一問題的深層次思考。鄧小平同志認(rèn)為“共同富裕是社會主義最大的優(yōu)越性,它最能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)”。后來在1992年的南方談話中,他第一次對社會主義本質(zhì)做了總結(jié)性的概述,即“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?!?。它把實現(xiàn)共同富裕作為社會主義社會的根本目標(biāo),標(biāo)志著鄧小平共同富裕思想的最終確立。而共享發(fā)展作為實現(xiàn)共同富裕最終目標(biāo)的內(nèi)在要求,共同富裕作為堅持與踐行共享發(fā)展的終極目標(biāo),自然需要“共享”這一手段和途徑,因此共享發(fā)展理念的提出也是社會主義本質(zhì)的題中之義和必然要求。新世紀(jì)以來,黨的文件中多次提到共享發(fā)展,其中黨的十七大、十八大報告均指出要使發(fā)展成果惠及全體人民。在2015年召開的黨的十八屆五中全會上通過的《建議》中,第一次將共享與創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放一起列入指引全面建成小康社會的五大發(fā)展理念中,并詳盡的闡述了共享發(fā)展理念的內(nèi)涵和舉措,共享發(fā)展理念自此最終形成,這就為全面建成小康社會、實現(xiàn)全體人民共同富裕的社會主義本質(zhì)確立了思想指引和實踐方向。

      小康是中國無數(shù)仁人志士千百年不懈追求的社會理想。1979年12月,鄧小平在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中第一次使用了“小康”的概念。1981年4月,他又提出了“小康社會”。而“三步走戰(zhàn)略”把使人民生活水平總體達(dá)到小康作為第二步的奮斗目標(biāo),對于我們民族和國家的發(fā)展具有里程碑式的意義。小康水平和小康社會是基于中國現(xiàn)代化建設(shè)的具體國情基礎(chǔ)之上提出來的,它既符合中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平,也符合中國現(xiàn)代化進(jìn)程中人口眾多的實際,體現(xiàn)了黨的“實事求是”的思想路線。因此,小康社會的任務(wù)和目標(biāo),成為改革開放的主旋律和重要任務(wù),同時,小康社會也成為凝聚億萬人民群眾的鮮明的旗幟。小康社會奠基于對社會主義初級階段的認(rèn)識基礎(chǔ)之上,是貫徹落實黨的思想路線的光輝典范。小康社會立足于中國的客觀現(xiàn)實,是社會主義初級階段理論的重要內(nèi)容。正是由于小康社會建設(shè)目標(biāo)的設(shè)立符合中國現(xiàn)實,才使廣大人民群眾從此擺脫了過去“左”的思潮的影響,主動投身于中國特色社會主義建設(shè)。在黨的十八大報告中,第一次把“建設(shè)”小康社會的過程改成“建成”小康社會的目標(biāo),雖一字之差,但意義深遠(yuǎn),實現(xiàn)了我國小康社會由“量”的積累到“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。

      二、共享發(fā)展理念體現(xiàn)了人民性和黨性,契合了全面建成小康社會的本質(zhì)要求

      歷史唯物主義認(rèn)為,只有人民,才是社會歷史永恒的主體。堅持以人民為中心的發(fā)展思想凸顯了共享發(fā)展理念的精神實質(zhì),是對人民至上的價值取向的有效彰顯。它解決了發(fā)展的根本問題是為哪些人、由哪些人來享有的問題,這不僅是衡量一個國家,也是我們評判一個政黨性質(zhì)的試金石。眾所周知,我們國家的性質(zhì)是人民民主專政,人民當(dāng)家作主是其本質(zhì),這就要求我們要堅持人民主體地位,保障人民民主權(quán)利。習(xí)近平總書記曾指出:“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)。” 這指明我們發(fā)展的根本目的和歸宿就是使人民共享發(fā)展的一切成果,無疑凸顯了共享發(fā)展的人民性。

      增進(jìn)人民福祉,進(jìn)而更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展作為共享發(fā)展這一理念的出發(fā)點和最終歸宿,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的黨性。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨和中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心,是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊,一貫遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國共產(chǎn)黨成立以來,無論是在新民主主義革命時期抑或是在社會主義革命、建設(shè)時期,都一直強調(diào)為人民服務(wù),毛澤東同志曾指出“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍作為革命的隊伍,完全是為解放人民,為人民的徹底利益而工作的?!?這就強調(diào)了人民利益至上的原則,也正是因為始終堅持這一群眾觀點和路線才使我黨獲得了人民的擁護(hù)及支持,取得了新民主主義革命及社會主義革命的最終勝利。鄧小平同志更是將“群眾路線和群眾觀點比作我黨的傳家寶”。江澤民同志也將 “中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益”作為三個代表重要思想的組成部分,一直到胡錦濤的“堅持以人為本,執(zhí)政為民”,無不體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的黨性和宗旨。黨的十八大以來,習(xí)近平同志在繼承和發(fā)展前人治國理政思想的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步提出了共享發(fā)展理念,這些寶貴的治國理政新思想,都表明中國共產(chǎn)黨作為全心全意為人民謀利益的黨,始終努力做到讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各個方面所取得的成果。以人民為中心,堅持人民當(dāng)家做主,堅持人民主體地位,不僅體現(xiàn)了我黨自身的性質(zhì)、宗旨及所堅持的群眾路線,也進(jìn)一步彰顯了共享發(fā)展理念的本質(zhì)內(nèi)涵??傊M(jìn)一步增進(jìn)人民福祉,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展,這些都一脈相承了黨的性質(zhì)宗旨,也是它們的現(xiàn)代性體現(xiàn)。

      三、共享發(fā)展理念著力維護(hù)社會公平正義,切中了全面建成小康社會的根本要義

      共享發(fā)展新理念具有鮮明的問題及目標(biāo)導(dǎo)向,它緊扣當(dāng)前我國社會公平正義缺失的癥狀,以不斷增進(jìn)人民福祉為目標(biāo),旨在促進(jìn)社會公平正義的實現(xiàn)。改革開放三十多年來,我國經(jīng)濟(jì)社會在取得諸多成就的同時,分配不公平、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、收入差距拉大等問題也在不斷激化,甚至造成社會秩序的動蕩和不安,為社會的穩(wěn)定埋下了隱患,這些都是社會不公平的體現(xiàn),也從一定程度上折射出以人民為中心的發(fā)展思想在實踐中出現(xiàn)了偏差,共享發(fā)展就是針對這些問題提出來的,這表明了共享發(fā)展的問題導(dǎo)向。要解決這一問題就必須注重維護(hù)社會的公平正義,努力做到機會、分配及結(jié)果的公平,就要千方百計做好為民造福的事情,就要徹底打贏“十三五”脫貧攻堅戰(zhàn),著重解決我國當(dāng)下面臨的諸多問題,譬如公共服務(wù)供給短缺、收入差距日益拉大、教育和就業(yè)機會不平等、社會保障相對滯后等,以此更好地促進(jìn)社會公平正義的實現(xiàn)。

      社會主義社會在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理想狀態(tài)是人人共建、全體共享,這也是人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的最佳狀態(tài)和理想模式。黨的十八屆五中全會提出用共享發(fā)展理念指引經(jīng)濟(jì)社會的建設(shè)和發(fā)展,在維護(hù)社會公平正義的同時促進(jìn)發(fā)展成果為全體人民所共同擁有。這就論述了二者之間的邏輯關(guān)系,公平正義與共享發(fā)展相互作用、相互依存,共享發(fā)展以推進(jìn)社會公平正義為基礎(chǔ)和前提,同時也必然需要共享發(fā)展理念的引領(lǐng)和指導(dǎo)。具體來說,共享發(fā)展理念強調(diào)注重維護(hù)社會公平正義有三個層次的體現(xiàn):首先是“全體人民各盡其能,共同創(chuàng)造社會財富”這一個人“給予”層面的公平正義;其次是“全體人民各得其所,共同分享發(fā)展成果,共同實現(xiàn)富裕與繁榮”這一個人“收獲”層面的公平正義;三是“全體人民和諧相處,共同建設(shè)安康社會,共濟(jì)共助”這是社會“互助”層面的公平正義。黨的十八屆五中全會將人民生活水平和質(zhì)量普遍提高作為全面建成小康社會的一個重要目標(biāo),在提出實現(xiàn)共享發(fā)展八項舉措的同時,指明最為艱巨的任務(wù)就是實現(xiàn)貧困人口脫貧,并相對應(yīng)的提出了精準(zhǔn)扶貧及精準(zhǔn)脫貧的相關(guān)舉措,這既是維護(hù)社會公平正義的重要體現(xiàn),也是貫徹共享發(fā)展理念的重要內(nèi)容,它不僅直接回應(yīng)了人民群眾的現(xiàn)實訴求,更是增進(jìn)人民福祉的最終環(huán)節(jié),從其實質(zhì)層面看,它解決的主要是在發(fā)展中共享性不夠、受益不平衡的問題。因此,共享發(fā)展不僅是實現(xiàn)社會公平正義的題中之義,也是實現(xiàn)第一個100年奮斗目標(biāo)的客觀要求,而維護(hù)社會公平正義是實現(xiàn)共享發(fā)展的必要前提,必將為偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)提供堅實的保障!

      注釋:

      黨的十八屆五中全會《建議》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問.黨建讀物出版社.2015.8.

      楊杰.四書五經(jīng)、禮記·禮運.北方文藝出版社.2007.648.

      康有為.孟子微 中庸注 禮運注.中華書局.1987.239-240.

      馬克思恩格斯文集(第5卷).人民出版社.2009.743.

      毛澤東文集(第 6 卷).人民出版社.1999.442,495.

      習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政.外文出版社.2014.3.

      覃正愛.關(guān)于歷史唯物主義方法及其體系研究若干問題的思考.廣東社會科學(xué).2001(1).

      參考文獻(xiàn):

      [1]人民日報社理論部:“五大發(fā)展理念”解讀.人民出版社.2015.

      [2]毛澤東選集(第4卷).人民出版社.1991.

      [3]馬克思恩格斯選集(第1卷).人民出版社.1995.

      [4]鄧小平文選(第3卷).人民出版社.1993.

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