學(xué)習(xí)議論中的記敘（下）

葛慧娟　孫欽林

【片段示例】

一

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元人勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。

——吳晗《談骨氣》

技法點(diǎn)讀

這段文字選取了文天祥這一典型事例，重點(diǎn)敘述文天祥威武不屈的部分，并用文天祥的詩(shī)句加以印證。在重點(diǎn)敘述的基礎(chǔ)上，引申論證，議論分析，有力地證明了中心論點(diǎn)。

二

勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)；德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間，搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。

——林家箴《說(shuō)“勤”》

技法點(diǎn)讀

這段文字，在提出“勤出成果”的分論點(diǎn)后，運(yùn)用精煉的語(yǔ)言，高度概括，連續(xù)列舉了馬克思、司馬遷、歌德、陳景潤(rùn)、曹南薇五個(gè)事例加以論證，事例從古到今，從中國(guó)到外國(guó)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

三

白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

——毛澤東《紀(jì)念白求恩》

技法點(diǎn)讀

這個(gè)段落，在前文敘述白求恩事例的基礎(chǔ)上，先提出觀點(diǎn)，然后發(fā)出“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”的號(hào)召；緊接著從反面聯(lián)系實(shí)際，批評(píng)了“對(duì)工作不負(fù)責(zé)任的人”，“對(duì)同志對(duì)人民冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人，最后又聯(lián)系白求恩的事例，再次發(fā)出“學(xué)習(xí)白求恩”的號(hào)召。敘議結(jié)合，鏗鏘有力。

【注意事項(xiàng)】

1.事例不能證明中心論點(diǎn)。一篇議論文，論點(diǎn)統(tǒng)帥材料，材料必須與論點(diǎn)一致，是為論點(diǎn)服務(wù)的，這種關(guān)系不能改變。一個(gè)事例無(wú)論多么真實(shí)、典型、新穎，只要和論點(diǎn)不相符，不能證明論點(diǎn)，就不要選擇。

2.敘述面面俱到，不能突出重點(diǎn)。議論中的記敘，要受觀點(diǎn)的制約。要根據(jù)論點(diǎn)的需要，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個(gè)側(cè)面，舍棄不必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，而不是完整地、面面俱到地?cái)⑹鍪聦?shí)。

3.不會(huì)概括敘述。敘述時(shí)過(guò)多地運(yùn)用描寫(xiě)方法，語(yǔ)言過(guò)于形象生動(dòng)，敘事力求全面完整。議論文要求用概括性的語(yǔ)言，截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分，舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

4.敘議分離，形成“論點(diǎn)+論據(jù)”的模式。一篇議論文，只敘不議，則是論據(jù)的堆砌；只議不敘，又會(huì)流于空洞的說(shuō)教。好的議論文，往往要做到敘議結(jié)合，即把敘事與議論有機(jī)結(jié)合起來(lái)。先敘后議，先議后敘，邊敘邊議，“敘”要“敘”得概括重點(diǎn)，“議”要“議”得精煉中肯。