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馬援傳

馬援字文淵，扶風(fēng)茂陵人也。年十二而孤，少有大志，常謂賓客曰：“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”世祖即位，援因留西川，隗囂甚敬重之，以援為綏德將軍，與決籌策。

建武四年冬，囂使援奉書(shū)洛陽(yáng)，帝甚壯之。九年，拜援為太中大夫。十一年夏，拜隴西太守。援務(wù)開(kāi)恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿(mǎn)其門(mén)。諸曹時(shí)白外事，援輒曰：“此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳?！卑h常有報(bào)仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長(zhǎng)詣門(mén)，請(qǐng)閉城發(fā)兵。援時(shí)與賓客飲，大笑曰：“燒虜何敢復(fù)犯我？曉狄道長(zhǎng)歸守寺舍，良怖急者，可床下伏?！焙笊远ǎぶ蟹?。視事六年，征入為虎賁中郎將。

交阯女子征側(cè)及女弟征貳反，璽書(shū)拜援伏波將軍，南擊交阯。十八年春，軍至浪泊上，與賊戰(zhàn)。破之，斬首數(shù)千級(jí)，降者萬(wàn)余人。援追征側(cè)等至禁溪，數(shù)敗之，賊遂散走。明年正月，斬征側(cè)、征貳，傳首洛陽(yáng)。封援為新息侯，食邑三千戶(hù)。

二十年秋，振旅還京師。將至，故人多迎勞之。平陵人孟冀，名有計(jì)謀，于坐賀援。援謂之曰：“吾望子有善言，反同眾人邪？昔伏波將軍路博德開(kāi)置七郡，裁封數(shù)百戶(hù)；今我微勞，猥饗大縣，功薄賞厚，何以能長(zhǎng)久乎？先生奚用相濟(jì)？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？”冀曰：“諒為烈士，當(dāng)如此矣?！?/p>

（選自《后漢書(shū)·馬援傳》）

1.對(duì)文中黑體詞語(yǔ)的解釋正確的是（ ）

A.老子：老聃；旅距：旅行通過(guò)；裁：削減；諒：原諒

B.老子：老人和孩子；旅距：假裝旅行，實(shí)則抗拒；裁：只；諒：原來(lái)

C.老子：馬援自己；旅距：聚眾抗拒；裁：通“才”；諒：確實(shí)

D.老子：老年人；旅距：長(zhǎng)距離跋涉對(duì)抗；裁：僅僅；諒：諒解

2.下列對(duì)原文意思理解正確的是（ ）

A.羌敵犯境，馬援得知后，不去積極組織防御抗擊，卻說(shuō)這不是他的職責(zé)所在，并和賓客飲酒，同時(shí)告訴手下人，如果實(shí)在感到害怕的話，可以躲到床底下。這些都表現(xiàn)了馬援臨危不亂的大將風(fēng)度。

B.羌敵入侵平復(fù)后，民心安定，眾人都佩服馬援大敵當(dāng)前那種處變不驚的過(guò)人膽識(shí)。如果馬援當(dāng)時(shí)臨敵慌亂，必然引起民眾驚慌，這樣弄不好會(huì)不戰(zhàn)自亂。

C.馬援回到京師后，親朋好友都來(lái)慰勞他。孟冀也在座。當(dāng)時(shí)孟冀也和眾人一樣說(shuō)了許多恭維贊賞馬援的話。馬援覺(jué)得他說(shuō)的這些善言不夠特別，所以說(shuō)他和眾人一樣。

D.馬援在聽(tīng)了孟冀的一番恭維話后，覺(jué)得他沒(méi)有說(shuō)到要害上。所以便說(shuō)了一番大道理。孟冀覺(jué)得馬援說(shuō)的一番很在理。

3.將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）援務(wù)開(kāi)恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。

翻譯：

（2）男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？

翻譯：

4.請(qǐng)用一個(gè)四字詞概括馬援的精神特征。

答：