高考議論文增分策略

姜有榮

一、論點要有一點自己的想法

高中生限于既有的認(rèn)知水平，要想在議論文中提出石破天驚的論點實非易事，但在大家都能提出的論點基礎(chǔ)上有那么一點自己的想法還是可望亦可及的。那么，怎么實現(xiàn)呢？考生可以運用如下四種思維模式：

1.向深處想，揭示本質(zhì)。古希臘哲學(xué)家說：“沒有理性，眼睛是最壞的見證人?！睘榇耍覀儽仨氶_動腦筋，向深處想，從而透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。如：

①夢想與理想不同，不用負(fù)責(zé)的是夢想，要去做、去負(fù)責(zé)的是理想。

②多元社會不會容不下一個“小時代”，但是我們不能只有“小時代”。純粹的消費主義和精致的個人主義，最終只會限制我們的視野和格局，難以承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史重任。機遇和風(fēng)險、拼搏與堅持在這個屬于青年人的世界里同生同息。

2.換角度想，提出新論?！岸d子頭上的虱子——明擺著”“地球人都知道”，沒啥意思，你何不到禿子的“背面”看一看他腦后那一兩根可貴的“青絲”呢？角度改變觀念，換一個角度，可以有新的發(fā)現(xiàn)。如：

①從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。

②微博作為一種新的文體，只要假以時日，是可以產(chǎn)生傳世之作的。唐代的絕句，五言20字，七言28字，依然產(chǎn)生了許多傳世之作，何況140字的微博。

3.切開來想，分清析透。許多事物都具有復(fù)雜性，如果讓它就那么纏成一團，就很難看清道明。為此，必須將它切割、分解開來，然后一一地加以思辨。只有這樣，方能將之分清析透。如：

①每一個人都有一塊必須由他自己來耕種的土地。這土地是貧瘠還是肥沃我們或許無法選擇，但荒蕪還是繁茂將由我們自己來決定。

②雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能讓自己從內(nèi)打破，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生！

4.合起來想，統(tǒng)籌立論。對事物的觀照，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰”。我們只有將從各個維度觀照、思考后作出的判斷加以統(tǒng)籌，才能形成對一個事物全面而準(zhǔn)確的判斷。如：

①在工作的時候創(chuàng)造的是意義，在休閑的時候創(chuàng)造的是意思，當(dāng)意義與意思能平衡的時候，這就是生命的意境。

②對于知識分子來講，堅守良知不僅需要勇氣，在任何環(huán)境下，都敢于追求真相，發(fā)出獨立的聲音，還要堅持專業(yè)和理性判斷，不隨波逐流。

二、論據(jù)要有一截新鮮的甘蔗

廣大考生在遴選論據(jù)時，一定要嚼別人沒有嚼過的新鮮甘蔗。如果你選用的論據(jù)拾人牙慧，哪怕是再精彩的例子，閱卷者也會產(chǎn)生審美疲勞，大倒胃口。為此，考生在遴選論據(jù)時，不僅要想到自己可以用什么例子，而且要想到其他考生會用什么例子。只有這樣，才能“爆”出“猛料”來。在論據(jù)的選用上，我們廣大考生要有一點國學(xué)大師陳寅恪的積淀和氣魄：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講。現(xiàn)在只講未曾有人講過的?！卞噙x“新鮮的甘蔗”可以走如下三條路線：

1.在“同類”與“另類”之間遴選“另類”。如在新材料作文“走自己的路”的寫作中，絕大部分考生都選用了“人”，但有一位考生卻選用了“物”，讓人眼前頓時為之一亮：

地球、太陽等億萬個星球，億萬年來，為什么能在宇宙間相安無事地運行，而不發(fā)生沖撞呢？

天文學(xué)家告訴我們，因為地球、太陽等億萬個星球都運行在自己的軌道上，都走在自己的路上。

2.在“熟人”與“生人”之間遴選“生人”。如在新材料作文“沉著·機智·大氣”的寫作中，許多考生都選用了“熟人”艾森豪威爾，他在初任西點軍校校長時曾沿著學(xué)生踐踏草坪留下的足跡修筑了“米”字型步道，從此草坪再也無須派人看守，盡顯領(lǐng)袖機智。但有一位考生卻選用了“生人”拉齊斯，直讓人驚嘆“虧他想得出來”。

他在擔(dān)任巴格達(dá)醫(yī)院院長時，為了另選一處新院址，曾把一些新鮮肉條分掛在各個城區(qū)。不久，他查看到某處肉條腐爛的跡象最少，斷定那兒的環(huán)境最衛(wèi)生。這樣，新院址便選好了。

3.在“熱事”與“冷事”之間遴選“冷事”。如在新材料作文“感念”的寫作中，許多考生都選用了感念父母的養(yǎng)育之恩、師長的培育之恩等“熱事”，但就有一位考生選用了開國總理周恩來的一件感念戰(zhàn)友的“冷事”，讓人心頭頓時為之一顫：

1935年，周恩來在翻越夾金山時生病，無醫(yī)無藥，終于拖成大病。過草地前，周恩來高燒不斷，根本無法行走。彭德懷只說了一個字：“抬！”蕭勁光從迫擊炮連抽人組成擔(dān)架隊，把帶不走的迫擊炮彈埋掉；陳賡自告奮勇，擔(dān)任擔(dān)架隊長；兵站部部長兼政委楊立三堅持要給周恩來抬擔(dān)架。他們一步一步把重病中的周恩來抬出了草地。19年后，楊立三去世，時任共和國總理的周恩來，無論如何，要親自給他抬棺送葬。

三、論證要有一個說理的過程

有些考生在論證中喜歡“一步到位”，直接從原因跨向結(jié)果，從起點跨向終點，其基本模式是“因為……，取得成功，所以我們應(yīng)該……”，既沒有“剖”開演繹之步驟，也沒有“析”透事理之邏輯。他們忽視了一個核心問題，論證的根本目的不是“說事”，而是“說理”。為此，我們廣大考生在論證中應(yīng)該借鑒一下趙本山的小品《賣拐》中的一句經(jīng)典臺詞“走兩步”，通過“走兩步”將說理的過程分步展示出來，從而凸顯高中生議論文應(yīng)有的“理”性色彩。那么，怎樣才能將“一步”生成“兩步”呢？操作路徑有三：

1.向前面推理，生成原因。我們只有探明事物呈現(xiàn)性狀的原因，才能探尋出事物發(fā)展的真正機理。如：美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。（羅丹）這句話主要是針對藝術(shù)家而言的。對于我們常人而言，面對同樣的事物，為什么有人從中欣賞到了美，而有人就欣賞不到呢？向前面推理，就可探尋出其因在于有沒有欣賞美的心態(tài)。據(jù)此即可畫出“走兩步”說理流程圖：

有一顆感受美的心（生成的原因）→有一雙欣賞美的眼→發(fā)現(xiàn)大千世界的美

2.向后面推理，生成趨勢。我們只有既“高瞻”，又“遠(yuǎn)矚”，預(yù)見事物的發(fā)展趨勢，才能發(fā)人深省，給人啟迪。如：愛之深，責(zé)之切。愛得越深，就會要求越嚴(yán)；要求越嚴(yán)，只要符合規(guī)律，切合實際，掌握尺度，產(chǎn)生的“正能量”就是發(fā)展越快——為人，則走向成熟越快；為學(xué)，則登堂入室越快；為事，則建功立業(yè)越快。據(jù)此即可畫出“走兩步”說理流程圖：

愛之深→責(zé)之切→功之速（生成的發(fā)展趨勢）

3.向中間推理，生成進(jìn)程。我們只有既放眼已走的“一步”的功效，又探尋將走的“一步”的先決條件，讓兩者產(chǎn)生交集，才能生成進(jìn)程。如：事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）為什么事物不是親眼看到、親耳聽到，就不能作出正確的判斷呢？中間還有哪一個進(jìn)程起著關(guān)鍵作用呢？是“對實情的掌握”。因為，“實情”從“目見耳聞”而來，又決定著判斷的正確方向。據(jù)此即可畫出“走兩步”說理流程圖：

目見耳聞→掌握實情（生成的進(jìn)程）→正確判斷

當(dāng)然，在說理過程中，“走兩步”只是一個起點，但只有把“兩步”走堅實了，我們才能走好第三步、第四步……從而形成嚴(yán)密的邏輯推理鏈，讓人心悅誠服。

作文試卷是一張紙，但鋪展開來就是一條路。愿廣大考生把上述增分策略修煉成過硬本領(lǐng)，在這條決定人生未來發(fā)展走向的路上走出自己的精彩！