體育新聞敘事的傳播機(jī)制研究

郭超++劉偉

摘 要：人類自從有了歷史紀(jì)事后，就與新聞敘事文本不可分割。故事就是具備敘事性質(zhì)的作品，以不同論述形式呈現(xiàn)公共事件。從新聞客觀、公正與陳述事實(shí)的角度而言，新聞是一種敘事體，但在實(shí)際呈現(xiàn)中不可避免地受到個(gè)人偏好的影響。在眾多新聞?lì)}材中，體育新聞具有的娛樂(lè)性，相對(duì)于其他新聞?lì)愋妥⒅亍罢f(shuō)故事”而言，在各媒體中占有不容忽視的地位。為此，應(yīng)該回歸新聞本質(zhì)面思考，并嘗試審視新聞敘事的本質(zhì)與體育新聞文本的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：體育新聞 敘事學(xué) 講故事

中圖分類號(hào)：G8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）05（a）-0233-02

1 新聞敘事就是講故事

敘事歷史久遠(yuǎn)，最早可追朔至亞里斯多德的“詩(shī)學(xué)”，時(shí)至20世紀(jì)，西方敘事理論伴隨著小說(shuō)的興起而建立。敘事可以定義為說(shuō)故事。故事來(lái)自于事件的序列，所以敘事就是說(shuō)出在某個(gè)時(shí)間內(nèi)，已經(jīng)發(fā)生過(guò)或正在發(fā)生的一連串事件。因此，人類自有了歷史紀(jì)事之后，就與敘事文本產(chǎn)生不可分割的關(guān)系。敘事可以視為一個(gè)經(jīng)過(guò)選擇與組合之后，對(duì)于事件呈現(xiàn)的具體意義、來(lái)龍去脈與前因后果的詮釋架構(gòu)。通過(guò)敘事文本可以展現(xiàn)人類活動(dòng)的目的與內(nèi)涵，使我們對(duì)個(gè)人、文化、社會(huì)甚至歷史的紀(jì)事有完整的了解。

只有通過(guò)某種敘事形式，事件才得以為我們所知，因?yàn)閿⑹率峭ㄟ^(guò)一種以描述事件為中心的抒寫(xiě)形式。而故事就是具備敘事性質(zhì)的作品，它以不同論述形式呈現(xiàn)人們所樂(lè)于知道的一系列事件。因此，世界上敘事文本可以說(shuō)無(wú)所不在，其數(shù)量無(wú)法估量，也通過(guò)不同形式展現(xiàn)，包括神話、圖畫(huà)、小說(shuō)、電影、歷史與詩(shī)歌等，其中亦包含新聞形式。每則新聞故事都應(yīng)該展現(xiàn)小說(shuō)、戲劇的特質(zhì)，因此新聞寫(xiě)作可以說(shuō)是一種文學(xué)的類型或文本[1]，而對(duì)事件報(bào)道的本質(zhì)上也可以視為一種敘事，因此新聞也可以視為一種文學(xué)體例。

2 由新聞敘事到體育新聞——講故事的視角

由前述可知敘事的故事性，體育新聞?dòng)秩绾纬蔀樾侣剶⑹碌奈捏w？新聞可視為敘事，主要基于以下兩點(diǎn)：（1）新聞與敘事同樣涉及以全視角度與架構(gòu)審視外在世界；（2）新聞對(duì)事件的報(bào)道與敘事本質(zhì)上是相同的，新聞對(duì)于事件的報(bào)道，本質(zhì)上也是一種敘事。新聞是對(duì)人類活動(dòng)持續(xù)發(fā)生影響的敘事系統(tǒng)，與外在社會(huì)文化符號(hào)系統(tǒng)息息相關(guān)。新聞不但是敘事，也是社會(huì)文化建構(gòu)的敘事。因此，由敘事觀點(diǎn)探究新聞內(nèi)容，不但得以了解記者解讀事件與建構(gòu)新聞敘事的脈絡(luò)，同時(shí)也得以進(jìn)一步探索主流新聞敘事如何建構(gòu)與再現(xiàn)外在的社會(huì)文化。此外，敘事歷程中也內(nèi)含傳播中具備某種特性，且為社會(huì)所共同接受的文本類型。

同時(shí)，近年來(lái)傳播學(xué)亦認(rèn)同新聞報(bào)道成為一種說(shuō)故事的方式。記者并不寫(xiě)文章，而是在說(shuō)故事。尤其在商業(yè)化集團(tuán)介入媒體經(jīng)營(yíng)權(quán)增加、企業(yè)集團(tuán)本身?yè)碛忻襟w，以及多樣化的媒體相互競(jìng)爭(zhēng)的情形下，新聞開(kāi)始注意到娛樂(lè)、愉悅與道德教育的功能，而逐漸淡化大眾媒體報(bào)道事實(shí)型與小說(shuō)型內(nèi)容的界線。其中，體育新聞就是新聞敘事文體表征最明顯的例子，通過(guò)敘事角度分析新聞，尤其是體育新聞。

新聞與敘事在產(chǎn)生過(guò)程、使用方式和喚起共同經(jīng)驗(yàn)上具有一致性，僅依據(jù)不同需求與使用目的各自產(chǎn)生不同的文體，體育新聞自然成為敘事文體。具體包括以下幾個(gè)方面內(nèi)容。

（1）故事與人類認(rèn)知與行為相關(guān)，體育新聞報(bào)道主體為體育相關(guān)信息。

（2）故事通常是受眾認(rèn)為有興趣的事件與行為，體育新聞報(bào)道內(nèi)容一般具備趣味性、吸引力與娛樂(lè)性。

（3）故事通常為娛樂(lè)大眾而為，期待受眾的情緒反應(yīng)，體育新聞應(yīng)該具備影響受眾與傳播社會(huì)所共同接受的文本類型，包含教化的功能，所以雷同于故事。

（4）故事由抽象結(jié)構(gòu)組織而成，包括約定俗成與慣例的關(guān)系，體育新聞亦有特定的寫(xiě)作體例，可以歸類為一般的新聞體裁、言論體裁、簡(jiǎn)訊與人物專訪等類型。

（5）故事可以由不同的角度撰寫(xiě)，體育新聞也可以從不同角度來(lái)描述故事。

（6）相較于對(duì)話形式，故事中的講述者占據(jù)較多的表述時(shí)間。

（7）故事與新聞?dòng)刹粩嗟闹厥?，得以沉淀并產(chǎn)生故事的原型，因?yàn)椴煌螒B(tài)的故事有其獨(dú)特的故事原型，體育新聞也是如此。

（8）故事是發(fā)生過(guò)的事件，體育新聞也是報(bào)道已發(fā)生之事件或賽會(huì)等，因此， 就本體論而言，兩者具備同質(zhì)性。

（9）故事、新聞是社會(huì)、文化的產(chǎn)物，非自然天成，因此可視為一種文化實(shí)踐，具有普世性、共通性或儀式性。

（10）故事與體育新聞報(bào)道兩者的功能相似，是從片段事件中建構(gòu)其秩序，同時(shí)提供一種敘事的規(guī)范。

體育新聞報(bào)道與其他敘事文體相同，都與人類行為有關(guān)，因?yàn)轶w育新聞即是通過(guò)記者個(gè)人的認(rèn)知轉(zhuǎn)化后所再現(xiàn)的情境，內(nèi)容也是人類與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程，提供受眾感興趣與前所未聞的故事。其次，體育新聞報(bào)道如同故事一般，擁有類似的結(jié)構(gòu)，同樣采用不同視角與立場(chǎng)講述。此外，體育新聞也蘊(yùn)藏故事，通過(guò)不斷的重述，沉淀并產(chǎn)生故事的原型。因此，體育新聞是一種獨(dú)特的敘事文體[5]。

3 體育新聞敘事的機(jī)制探索

3.1 論述

顯示體育新聞內(nèi)容的具體符號(hào)系統(tǒng)，不同媒介的呈現(xiàn)方式各有所偏重，例如電子媒體與平面媒體對(duì)于畫(huà)面、版面處理的方式與技巧不同。例如，只要抓住新聞的重點(diǎn)，用最明確的字眼表現(xiàn)出來(lái)，使讀者一看標(biāo)題，就可明白新聞的內(nèi)容，這種標(biāo)題的特點(diǎn)，是直接反應(yīng)新聞的內(nèi)容。編輯運(yùn)用其獨(dú)特的手法，將標(biāo)題中的某些字眼，讀者在領(lǐng)略其中韻味后，常會(huì)露出會(huì)心的微笑。在主題或副題上給讀者先聲奪人的感覺(jué)，促使讀者追讀新聞內(nèi)容，在運(yùn)用與選擇詞句時(shí)，必須與文意吻合，否則就會(huì)有愚弄讀者之嫌。

3.2 故事

指序列關(guān)系中合乎邏輯的體育新聞事件，是時(shí)空背景中由行為者所引發(fā)或者經(jīng)驗(yàn)的行為動(dòng)作。而在體育新聞呈現(xiàn)的特性上，記者在面對(duì)新聞事件的開(kāi)始，就必須利用原本的新聞原型與該事件進(jìn)行相互聯(lián)系的文本工作。例如，編輯記者如何在極短暫的時(shí)間內(nèi)，編寫(xiě)出一條條引人注目的新聞標(biāo)題，一直是編輯努力的課題，而體育新聞的特色就在于動(dòng)態(tài)變化、趣味性高的新聞，因此，如何展現(xiàn)體育新聞的意涵，又不失標(biāo)題制作的方針，即信、達(dá)、雅，是編輯們共同追求的目標(biāo)。

綜上所述，人類自從有了歷史紀(jì)事后，就與新聞敘事文本不可分割。故事就是具備敘事性質(zhì)的作品，以不同論述形式呈現(xiàn)公共事件。從新聞客觀、公正與陳述事實(shí)的角度而言，新聞是一種敘事體，但在實(shí)際呈現(xiàn)中不可避免地受到個(gè)人偏好的影響。在眾多新聞?lì)}材中，體育新聞具有的娛樂(lè)性，相對(duì)于其他新聞?lì)愋妥⒅亍罢f(shuō)故事”而言，在各媒體中占有不容忽視的地位。為此，應(yīng)該回歸新聞本質(zhì)面思考，并嘗試審視新聞敘事的本質(zhì)與體育新聞文本的關(guān)系，為開(kāi)拓新思維。

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