新潮

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博·迪克22個面罩裝置第14屆卡塞爾文獻展，雅典國立當(dāng)代藝術(shù)博物館攝影：馬蒂亞斯·弗爾茨克

馬文婷

今天我們面對的“現(xiàn)實”有兩個層面，一個是藝術(shù)層面的現(xiàn)實，藝術(shù)有其自身自律性的問題，要面對國際和國內(nèi)藝術(shù)自身的發(fā)展傳統(tǒng)，去豐富、實踐多元的藝術(shù)觀念。另一個是更寬泛的社會現(xiàn)實，即對社會現(xiàn)實做出回應(yīng)的問題，現(xiàn)實是碎片式的，也是一個混沌的整體，要通過藝術(shù)使它分離出來，才能得以顯形……

劉藝 敖想

在日本留學(xué)期間無疑給了劉藝一個新的視點，在另外一種文化背景中反過來思考自己的作品，公共的藝術(shù)理念開始占據(jù)她創(chuàng)作的主要方向，但這種公共藝術(shù)在她不同形式的作品中又有著本質(zhì)上的區(qū)分，同時也承擔(dān)著不同的情感表達。一種是面對大眾的自我私密部分，另外一種是面對大眾的直接傳達……

王培永

廢墟具有自身的歷史性、社會性, 它是一種視覺符號，是一種關(guān)于歷史、回憶，更是一種現(xiàn)代世界的架構(gòu)，同時廢墟所擁有的特質(zhì)始終吸引著一些社會學(xué)家和藝術(shù)家的關(guān)注……