基于馬斯諾需要層次理論的大學(xué)生公益行為激勵(lì)保障機(jī)制對(duì)策研究

莊抒文

（重慶醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校臨床醫(yī)學(xué)院）

摘 要：馬斯諾需要層次理論將人類(lèi)的需求按照等級(jí)的高低進(jìn)行分類(lèi)，并說(shuō)明了不同需求層次之間的關(guān)系，認(rèn)為人類(lèi)的需求有高低之分，滿足了低層次的需求就會(huì)向高層次的需求進(jìn)發(fā)。從這一理論出發(fā)，大學(xué)生的公益行為實(shí)際上是在滿足自身的需求，它實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)于自我尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。此外，大學(xué)生公益行為自身也存在著深遠(yuǎn)持久的影響，無(wú)論是對(duì)于大學(xué)生自身的發(fā)展還是對(duì)于社會(huì)的促進(jìn)都有著不可小覷的意義。本文以重慶醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校的青愛(ài)小屋為例，探討在當(dāng)前的社會(huì)背景之下應(yīng)當(dāng)如何激勵(lì)和保障大學(xué)生的公益行為，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其自我尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求。

關(guān)鍵詞：馬斯諾需要層次；大學(xué)生；公益行為；青愛(ài)小屋

一、馬斯諾需求層次理論簡(jiǎn)析。

馬斯洛需求層次理論是由美國(guó)著名的心理學(xué)家亞伯拉罕？馬斯洛于1943年在其著作《人類(lèi)激勵(lì)理論》中首次提出的。他在該書(shū)中將人類(lèi)的需求分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

1.1 生理需求。

生理需求是級(jí)別最低、也是優(yōu)勢(shì)最為明顯的需求，像空氣、水、食物等都屬于生理需求。生理需求是人類(lèi)需求的基礎(chǔ)，也是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，如果生理需求無(wú)法得到滿足，那么人類(lèi)的道德觀就會(huì)變得不堪一擊，這個(gè)時(shí)候人們只想著如何讓自己活下去，因此會(huì)不擇手段。

1.2 安全需求。

安全需求同樣屬于低需求的范疇，包括人生安全、財(cái)產(chǎn)安全、生命健康和不受疾病的困擾等。如果一個(gè)人的安全需求無(wú)法得到保障，那么他就會(huì)對(duì)于這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的情緒，認(rèn)為社會(huì)存在不公平的現(xiàn)象或者直接認(rèn)為社會(huì)是危險(xiǎn)的。

1.3 社交需求。

社交需求首先屬于較高層次的需求，其次，它也屬于情感領(lǐng)域的需求，不同于前兩種需求。社交需求是指對(duì)友誼、愛(ài)情、親情等情感的需求。如果一個(gè)人的社交需求無(wú)法得到滿足的話，那么他的內(nèi)心必然是十分空虛寂寞的，無(wú)法感受到別人的愛(ài)，認(rèn)為自己在這個(gè)世界上十分多余，有時(shí)候?yàn)榱双@得別人小小的關(guān)注而去做一些違心的事情。

1.4 尊重需求。

尊重需求是一個(gè)較高級(jí)別的需求，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一，是指自我感覺(jué)；第二是指他人對(duì)自己的尊重。這種尊重主要來(lái)源于成就、名聲、表?yè)P(yáng)、晉升等等。如果尊重需求無(wú)法得到滿足的話，人們會(huì)變得愛(ài)慕虛榮、自卑或者妄自菲薄。相反，如果尊重需求得到滿足，人們便會(huì)變得更加自信，也會(huì)同樣去尊重他人。

1.5 自我實(shí)現(xiàn)需求。

自我實(shí)現(xiàn)需求是最高層次的需求，指的是個(gè)人理想和能力的實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。馬斯諾認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)需求雖然是最高層次的需求，但是滿足這一需求卻不難，只要努力實(shí)現(xiàn)自身存在的潛能做好份內(nèi)的事情即可。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，在社會(huì)公益中做好每一件小事，為社會(huì)公平和和諧添磚加瓦，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值就是在滿足自身的自我實(shí)現(xiàn)需求。

二、大學(xué)生公益素養(yǎng)的培育意義。

2.1 滿足大學(xué)生的尊重需求。

馬斯諾認(rèn)為尊重需求包括自我感受到的尊重和他人對(duì)我們的尊重，這種尊重來(lái)源于各個(gè)方面。公益行為旨在通過(guò)自身的行為實(shí)現(xiàn)對(duì)于他人的幫助，在這個(gè)提供幫助的過(guò)程中，我們感受到了自己力量的偉大，首先自己會(huì)發(fā)自內(nèi)心地尊重自己，其次，別人得到了我們的幫助自然也會(huì)感謝和尊重我們。重慶醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校的大學(xué)生在青愛(ài)小屋中的公益行為不僅為大眾解除了對(duì)于艾滋病的誤會(huì)，同時(shí)更在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了尊重的需求滿足。

2.2 滿足大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需求。

自我實(shí)現(xiàn)需求是馬斯諾需求理論中認(rèn)為的最高層次需求，但是對(duì)于這一需求的實(shí)現(xiàn)卻不難。大學(xué)生通過(guò)公益行為，在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，就是滿足了自己的自我實(shí)現(xiàn)需求。青愛(ài)小屋里面的志愿者通過(guò)自己的公益行為為社會(huì)帶來(lái)了溫暖和關(guān)愛(ài)，就是實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。

2.3 是構(gòu)建和諧校園與和諧社會(huì)的必然要求。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的這三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，社會(huì)財(cái)富的積累方便了人們的生活。但是我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，短暫的發(fā)展必然存在不少的問(wèn)題。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，必須承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾仍然突出，社會(huì)不公平現(xiàn)象頻繁，社會(huì)差距較大。大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子，除了掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還要有一定的奉獻(xiàn)精神。公益事業(yè)說(shuō)小點(diǎn)，就是幫助他人。我們每個(gè)人盡自己的能力去幫助別人，那么這個(gè)社會(huì)必將變得更加溫暖，黑暗也失去了生存的環(huán)境，和諧社會(huì)的步伐也會(huì)自然而然加快。

2.4 公益行為是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求。

公益行為很多時(shí)候是實(shí)踐行為，更多的是脫離大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。在這樣的實(shí)踐行為中，我們不可否認(rèn)地幫助了他人，但是我們也提升了自身的能力。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：支教。支教不是簡(jiǎn)單的教書(shū)行為，其中包含的內(nèi)容十分廣泛，如何利用現(xiàn)有的語(yǔ)言將書(shū)本上的知識(shí)傳遞給學(xué)生是一件十分奇妙的事情，在教書(shū)的過(guò)程中如何與學(xué)生們愉快地相處也是自我能力實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。再拿青愛(ài)小屋的例子來(lái)說(shuō)，在這個(gè)小環(huán)境中，志愿者首先自己對(duì)于艾滋病有了更加科學(xué)和全面的了解，其次，在擔(dān)當(dāng)志愿者的過(guò)程中，自己的交際能力、表達(dá)能力也有所鍛煉。

三、如何激勵(lì)大學(xué)生的公益行為。

3.1 建設(shè)并完善公益平臺(tái)。

關(guān)于公益行為，很多大學(xué)生都懷有積極的態(tài)度，但是關(guān)鍵在于沒(méi)有途徑和方，這時(shí)候?qū)W校就要做出相關(guān)的工作來(lái)幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)就是組織一系列的公益活動(dòng)。重慶醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校的青愛(ài)小屋著實(shí)是一項(xiàng)比較可行的舉措，它給熱衷公益的學(xué)生提供了一寸沃土，給予了他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可能。

3.2 利用新媒體做好公益宣傳工作。

當(dāng)今社會(huì)是新媒體時(shí)代，微信、微博是很好的平臺(tái)，一旦利用好這些平臺(tái)就會(huì)達(dá)到出乎意料的宣傳效果。大學(xué)生也是這些新媒體平臺(tái)的活躍使用分子，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)好好利用。據(jù)體來(lái)說(shuō)，就是在活動(dòng)前努力宣傳，活動(dòng)時(shí)積極更新動(dòng)態(tài)，活動(dòng)后展示活動(dòng)成果不斷吸引新鮮血液，將公益效果達(dá)到最佳。

3.3 建立公益行為評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制。

公益行為講究無(wú)償和貢獻(xiàn)，不講究回報(bào)。但是一定的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)的確是一種吸引。這里的回報(bào)不是物質(zhì)的回報(bào)，而是精神的回報(bào)，對(duì)于做出一定公益貢獻(xiàn)的學(xué)生進(jìn)行一定的獎(jiǎng)勵(lì)，頒發(fā)相關(guān)的證書(shū)，既是對(duì)于該學(xué)生的肯定，也是對(duì)于其他學(xué)生的鼓勵(lì)和激勵(lì)。

參考文獻(xiàn)：

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