楊婷
【摘 要】英國(guó)教育家彼得·麥克菲爾的體諒關(guān)心的道德教育模式指出,任何有成效的教育都要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心,關(guān)心他人、關(guān)心集體,關(guān)心社會(huì),主張學(xué)校教育必須以學(xué)生的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】體諒關(guān)心 四職教育 德育
中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.190
四職教育包括職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)技能。為將二者結(jié)合起來(lái),我們應(yīng)當(dāng)以提高學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ),以陶冶情感為基點(diǎn),凸顯以人為本的理念;以培養(yǎng)道德感染力為重點(diǎn),強(qiáng)化榜樣的示范功能;以形成積極的道德行為為中心,強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在德育中的作用。
一、順應(yīng)時(shí)代要求,彰顯以人為本,創(chuàng)新職業(yè)教育思路
(一)時(shí)代背景
十八大報(bào)告提出,要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作當(dāng)中,要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。這就要求我們?cè)诮逃ぷ髦蟹e極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,深化培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛的人生觀、價(jià)值觀;在學(xué)校教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)切實(shí)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生真實(shí)需要和內(nèi)心感受的關(guān)注,將人文關(guān)懷的理念深入貫徹到全校的四職教育工作當(dāng)中。四職教育包括職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)技能等四個(gè)方面,它反應(yīng)了學(xué)校在教授學(xué)生現(xiàn)代職業(yè)所要求的技術(shù)之外,更重要的是促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)能力和良好職業(yè)素養(yǎng)的形成。
(二)學(xué)生現(xiàn)狀
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生較之普通高中學(xué)生要提前三至五年時(shí)間進(jìn)入社會(huì)。為了讓學(xué)生滿足社會(huì)與企業(yè)對(duì)人才的需求與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),我們要在短短的兩年時(shí)間內(nèi)完成他們從在校學(xué)生到企業(yè)員工思想的轉(zhuǎn)變,即從學(xué)生到社會(huì)人、職業(yè)人這些角色的轉(zhuǎn)變。許多職高學(xué)生在這場(chǎng)轉(zhuǎn)變中沒有足夠的準(zhǔn)備,于是出現(xiàn)了兩年后一就業(yè)就感到不適應(yīng)社會(huì),出現(xiàn)淘汰率高的現(xiàn)象。調(diào)查表明,許多學(xué)生淘汰的原因是學(xué)生根本不具備職業(yè)道德素養(yǎng),我行我素。他們這一代大多是獨(dú)生子女,在現(xiàn)有的應(yīng)試教育體制下進(jìn)入職中前就有深深的挫敗感,普遍存在不自信,怕吃苦,缺乏誠(chéng)信,驕氣,自我意識(shí)強(qiáng),自私等現(xiàn)象。而今天的用人單位看重的是有責(zé)任、能吃苦、會(huì)工作、講誠(chéng)信的人。作為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生,除了要具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng),職業(yè)紀(jì)律意識(shí)、綜合素質(zhì)外,還要具有扎實(shí)的專業(yè)技能。為達(dá)到社會(huì)認(rèn)同和企業(yè)要求,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力,提高其就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力,我們要及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)德育工作的手段和方法,為培養(yǎng)“職業(yè)人”奠定良好基礎(chǔ)。
根據(jù)我校辦學(xué)成果“113(“113”:學(xué)好一個(gè)專業(yè)、培養(yǎng)一種特長(zhǎng)、掌握三門以上技能)”與“ZGY培養(yǎng)模式(“ZGY”職業(yè)教育高質(zhì)量應(yīng)用課程體系)”提出的“在特色上追求唯一,在質(zhì)量上追求第一”的教育管理培養(yǎng)理念,學(xué)校創(chuàng)造性地把思想教育與專業(yè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái),把職業(yè)性教育融入技能技術(shù)教育和常規(guī)活動(dòng)的全過程中,開創(chuàng)以“突出職業(yè)性”為特色的教育管理新模式,通過加強(qiáng)職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)技能教育,切實(shí)培養(yǎng)時(shí)代“職業(yè)人”。
二、以人為本,學(xué)會(huì)體諒,學(xué)會(huì)關(guān)心的道德教育模式
(一)提高道德認(rèn)知,培養(yǎng)道德情感
綜觀目前我國(guó)中職教育實(shí)踐,尤其是職業(yè)道德教育方面,我們還停留在對(duì)學(xué)生一味強(qiáng)調(diào)道德律令,強(qiáng)化道德規(guī)范的解釋和有關(guān)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的灌輸。我們依靠一系列規(guī)章制度來(lái)要求學(xué)生必須執(zhí)行所學(xué)到的道德規(guī)則。讓學(xué)生對(duì)遵守職業(yè)道德規(guī)范有一種天然的抵觸和排斥情緒。這種強(qiáng)制性的教育模式,缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的關(guān)注,無(wú)法結(jié)合學(xué)生實(shí)際需要,單純靠死記硬背的形式主義,教育效果不佳。如果學(xué)生無(wú)法形成對(duì)職業(yè)道德行為發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同、情感、信念和意志,那么當(dāng)外在的強(qiáng)制性約束消失,學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為就極易不復(fù)存在。
體諒關(guān)心模式深受人本主義思想,尤其是馬斯洛需要層次學(xué)說(shuō)的影響,極力主張教育者應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想,應(yīng)從受教育者的實(shí)際需要出發(fā),有針對(duì)性地開展個(gè)別教育,真正體諒、關(guān)心學(xué)生,提高教育效果。只有準(zhǔn)確掌握學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求以及如何滿足他們的需求,職業(yè)道德教育才能真正為學(xué)生所接受。
作為教育者,一方面要關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步,注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,做好職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能的教育工作,提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的能力。另一方面,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,實(shí)際掌握學(xué)生在思想、生活、工作中的問題。結(jié)合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況,依據(jù)學(xué)生特有的需要、情感、興趣以及特點(diǎn)規(guī)律,根據(jù)不同年齡與類型學(xué)生的道德認(rèn)知能力的差異,開展有針對(duì)性的教育,切實(shí)做到普遍要求與個(gè)別指導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一,不斷增強(qiáng)教育效能。
(二)注重榜樣示范,形成道德感染力
體諒關(guān)心模式非常關(guān)注情感在道德情感教育中的作用。諾丁斯倡導(dǎo)的以關(guān)心為主線建構(gòu)起來(lái)的道德教育方式,把學(xué)校的師生關(guān)系理解為一種情感交融、以情促德的關(guān)系。榜樣的力量是無(wú)窮的,如果教師能為人師表,成為學(xué)生各方面學(xué)習(xí)的楷模,那將使他們獲得一種震撼人心的情感力量。漢代楊雄說(shuō):“師者,人之模范?!苯逃弑旧砭褪悄7?,就是榜樣,就是受教育者心目中的典型。
(三)抓好日常細(xì)節(jié),強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐
體諒關(guān)心模式批判了傳統(tǒng)道德教育唯理性主義的片面傾向,指出任何道德教育課程如果僅限于教室內(nèi)的學(xué)術(shù)討論,無(wú)法和實(shí)際生活相聯(lián)系的話,就不是真正意義上的道德教育。
麥克菲爾的著作《生命線》的第三部分就被命名為《付諸行動(dòng)》,即讓學(xué)生在社會(huì)生活和學(xué)校生活的具體行為中學(xué)會(huì)如何關(guān)心他人、體諒他人,從而不斷完善自身的道德行為。讓學(xué)生從空洞的說(shuō)教中走出來(lái),回歸生活,回歸自然,從日常細(xì)節(jié)入手,在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中磨煉。杜威曾經(jīng)指出:“從別人那里聽來(lái)的知識(shí)也許能使人產(chǎn)生某種行動(dòng)……但這種知識(shí)不能培養(yǎng)個(gè)人的主動(dòng)性和使他忠于他人的信念?!盵2](P372)因此,搞好職業(yè)教育,必須踐行知行統(tǒng)一,讓學(xué)生走向社會(huì),走入社會(huì),與人交往,善于交往。
總之,現(xiàn)代化的職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本,滿足學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要;應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)終身教育理念,從學(xué)生需要出發(fā),培養(yǎng)新時(shí)代“職業(yè)人”。
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