尋找被掩埋的聲音和文化

語言與文化有著十分密切的關(guān)系。早在本世紀(jì)20年代，美國語言學(xué)家薩皮爾在他的《語言》一書中指出：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在?！闭Z言學(xué)家帕爾默也曾在《現(xiàn)代語言學(xué)導(dǎo)論》一書中說：“語言的歷史和文化的歷史是相輔而行的，他們可以互相協(xié)助和啟發(fā)。”

絲綢之路在甘肅境內(nèi)綿延1600多公里，歷史輝煌，文化燦爛，各種文化在甘肅方言這個符號系統(tǒng)里都有充分的表現(xiàn)和反映，不同地域的語言，傳達著這方土地豐富的文化信息。調(diào)查語言便是挖掘文化，依托蘭州城市學(xué)院副校長、教授莫超的國家項目資金支持，由蘭州城市學(xué)院、甘肅省社會科學(xué)院雜志社、《絲綢之路》雜志社、中國甘肅網(wǎng)、中國文學(xué)人類學(xué)研究會甘肅分會、隴中文化研究所聯(lián)合主辦的絲綢之路甘肅段語言文化調(diào)查活動便是基于此而開展的一次文化考察。

絲綢之路甘肅段語言文化調(diào)查活動全程考察成員15人，分別為蘭州城市學(xué)院副校長莫超、甘肅省社會科學(xué)院雜志社總編輯胡政平、甘肅省文聯(lián)文藝理論研究室主任張存學(xué)、《絲綢之路》雜志社社長馮玉雷、蘭州畫院特聘畫家張巨鴻、中共甘肅省委黨校哲學(xué)教研部教授成兆文、《甘肅社會科學(xué)》副主編巨虹、蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院副教授趙小鈞、《絲綢之路》雜志社副主編馬玉蕻、《絲綢之路》雜志社副主編楊文遠、蘭州城市學(xué)院文史學(xué)院助教李澤琴、《絲綢之路》雜志社編輯馬曉慧、《絲綢之路》雜志社美術(shù)編輯伏曉艷、中國甘肅網(wǎng)記者趙凌藝、司乘陳瑋林。中國甘肅網(wǎng)總編輯張振宇，秦安縣委宣傳部副部長蔡進倉，靜寧文化學(xué)者王知三，隆德縣文物管理所所長劉世友，寧夏師范學(xué)院教授武淑蓮，甘肅中醫(yī)藥大學(xué)副校長、定西師范高等?？茖W(xué)校校長賈國江等人參加局部考察。4月2～8日，考察歷經(jīng)七天，行程1050公里，跨越甘肅、寧夏兩省，從蘭州到天水市秦安縣，再到平?jīng)鍪徐o寧縣，然后越甘肅界到寧夏隆德縣，最后在定西市座談總結(jié)后返回蘭州。

秦安：千年歷史的穿越

4月2日清晨8點，考察團一行出蘭州，迎著朝陽一路向東。過定西，經(jīng)華家?guī)X、馬營、通渭，中午抵達此次考察的第一站——秦安。

午飯后，稍作休整，考察工作便拉開序幕。首先是方言調(diào)查、采訪與座談，考察隊伍兵分兩路：莫超教授帶領(lǐng)幾個相關(guān)工作人員采訪胡政平總編的高齡父母，胡老先生老兩口是地道的秦安人，90歲高齡依然精神矍鑠，他們用秦安方言講“古經(jīng)”、唱民歌，生動展示了秦安方言的特色與魅力。其余考察人員在秦安縣委宣傳部蔡進倉副部長一行的陪同下與當(dāng)?shù)氐膸孜焕衔幕俗?。座談會采用隨意的聊天式交流方式，我們的主要任務(wù)是聽和問。李天福、薛榮祺、王文杰三位本地文化通，均為七八十歲的老人，座談期間情緒激動，侃侃而談。他們用地道的秦安方言講本地古老的傳說故事，講秦安本土名人胡纘宗、安維峻等人物軼事，講當(dāng)?shù)亓鱾鞯膶β?lián)、笑話……老人們講得盡興，我們聽得入迷。可惜時間有限，只能倉促結(jié)束這次簡短而生動的座談。

其次是參觀。要了解一個地方的文化和歷史，博物館是必然要去的地方。被譽為“羲里媧鄉(xiāng)”的秦安，其博物館館藏文物種類繁多、精美紛呈，尤其是史前彩陶獨具特色和代表性。館藏書畫展中收藏有胡纘宗、安維峻、何紹基等人珍貴手跡，令人嘆為觀止。

接著，考察團匆匆參觀了國寶單位興國寺和文廟。興國寺是甘肅省內(nèi)一座規(guī)模較大、保存完整的元代古建筑群。明嘉靖年間（1522～1566），胡纘宗為寺題額“興國寺”，又揮書“般若”匾額，從此地方人稱大雄寶殿為“般若殿”。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)采用了元代首創(chuàng)的斜梁構(gòu)件，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，頗具特色。文廟始建于元代，是天水市歷史上規(guī)模最為宏大的崇圣尊孔之地和甘肅省內(nèi)唯一一家塑有孔子塑像的廟宇。院內(nèi)古柏森森，其中一棵千年老柏參天蔽日，仿佛向我們訴說著這里古老的歷史。

4月3日，前夜一場春雨，秦安大地一片濕潤。考察團離開縣城，車沿葫蘆河岸逶迤行進，穿鎖子峽，過葉堡、安伏，越十幾里錦帶峽，至蓮花鎮(zhèn)，再沿倒流的略陽川水東行，抵“媧皇故里”隴城鎮(zhèn)。時值清明，考察團先去女媧祠集體祭拜先祖女媧，聽82歲老人講女媧故事、唱三國戲。秦漢以來，秦安一直是女媧的祭祀地，歷經(jīng)數(shù)千年綿延發(fā)展，已形成富有獨特地域文化魅力的女媧祭祀典禮。2010年，女媧祭祀儀式被文化部列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

接著，考察團踏訪八卦城、街亭古戰(zhàn)場遺址。街亭是關(guān)隴大道的咽喉之地，三國時，諸葛亮派參軍馬謖為先鋒、王平為副將固守街亭，因馬謖違背諸葛亮布署，又不聽王平勸阻，自作主張，失了街亭。街亭一戰(zhàn)，蜀軍主力潰敗，導(dǎo)致諸葛亮初出祁山全局失敗。諸葛亮回到漢中，依照軍法，“揮淚斬馬謖”。如今，在隴城鎮(zhèn)建有一座六角亭，亭前立有一塊石碑，碑名“三國古戰(zhàn)場遺址——街亭”由習(xí)仲勛題寫。

最后，我們?nèi)⒂^大地灣遺址博物館。龍頭山下大地灣，鳳山腳下秦安城。龍頭山、鳳山綿延60里合為龍鳳山，呈伏羲女媧相交之勢。大地灣是清水河流域乃至中國近現(xiàn)代以來的重大發(fā)現(xiàn)之一，它的發(fā)現(xiàn)將傳統(tǒng)意義上“上下五千年”的華夏文明整整向前推進了3000年，從而使中華民族擁有了8000年輝煌的文化史。大地灣以六項考古之“最”震驚了世界，向世界又一次展示了中華大地璀璨奪目的史前文明。

秦安匆匆一天半，8000年厚重的歷史人文如一幅幅畫卷在我們面前次第打開，曠爍古今之韻，跨越時空之美。難怪有專家稱：“看古代中國歷史文化，1000年看北京，5000年看西安，8000年看秦安。”

靜寧：傾聽大地的聲音

4月3日晚，考察團一行抵達靜寧縣。甘肅省民俗學(xué)會副會長、關(guān)隴民俗研究會執(zhí)行理事長、民俗文化學(xué)者王知三一直致力于靜寧地方文化尤其是民間文化的搜集整理與研究、推介，現(xiàn)已年至古稀的他依舊為靜寧地方文化執(zhí)著奔波、熱情宣傳。這次在靜寧的考察活動也是得利于他的積極聯(lián)絡(luò)。

4月4日，在王老師的陪同下，我們先去參觀靜寧縣博物館，親眼看到了在圖片中多次見到的“靜寧七寶”，還參觀了靜寧縣博物館自己設(shè)計制作的“火土之藝”陶片展。那些各個文化層、各種花色紋飾的陶片被連綴在一起，無聲無息，卻又仿佛是歷史的交響。

接著，去踏訪威戎古城遺址。歷史上的西北曾是諸多少數(shù)民族的衍生地，戎族便是其中之一。之所以取名威戎，據(jù)說是中原王朝為震懾西戎長期騷擾，為“威震西戎”之意。威戎鎮(zhèn)，相傳在西周和秦初是戎族人的國都。這里曾有一座“紫禁城”，是戎族首領(lǐng)的皇城。時光流逝，歷經(jīng)歲月風(fēng)雨，古城已蹤跡全無。走進現(xiàn)在的威戎村，要不是王老師講解比劃和在地面上繪圖，我們根本看不出這里曾經(jīng)是一座古城。距此不遠的方城是當(dāng)年先民們的生活區(qū)，卻也僅見于文獻記載，如今看到的是大片的蘋果園。我們走進園地，黃土地上能看到殘留的零星瓦片。當(dāng)帶著一身泥土離開時，正值黃昏。夕陽西下，葫蘆河披一身金色，娓娓而流，無聲訴說。

4月5日，離開靜寧縣城向西行五六公里，便到了關(guān)道岔驛站。關(guān)道岔因地處隴口要道，古絲綢之路有4公里路段從本岔九龍山下經(jīng)過，古曰“官道”而得名“官道岔”，“文革”時期改為“關(guān)道岔”。絲綢之路分北線、中線、南線三條線路。靜寧是屬于北線的中路這一線，即由長安（東漢時由洛陽至關(guān)中）沿渭河至虢縣（今寶雞），過汧縣（今隴縣），越六盤山，經(jīng)隆德的沙塘、神林、聯(lián)財?shù)届o寧，然后由靜寧過關(guān)道岔、出吳家灣到紅寺路口，再到會寧、蘭州。古往今來，關(guān)道岔交通便利，商運繁忙，軍旅頻頻，文化流通，影響了經(jīng)濟、文化的發(fā)展和人們的生活。如今，絲路古道已被梯田溝壑和村莊隱沒，但歇馬亭、望路柳等遺留依舊證明著這條古道曾經(jīng)的興衰……依托關(guān)道岔的重要地理位置和特色，靜寧縣八里鎮(zhèn)深度挖掘絲綢之路文化和多彩的民俗文化，關(guān)道岔村和大路村顯得寧靜而有生氣，九龍山民俗文化博物館古色古香，一幅幅突現(xiàn)青磚青瓦文化的造型和圖案，成為美麗鄉(xiāng)村的一大亮點。

在靜寧考察的兩天中，我們忙里偷閑，于參觀間隙召開了兩次座談會，其中一次靜寧縣劉貴香副縣長親自來參加。大家傾聽老人和故事員講靜寧方言的演變和民間故事，圍繞靜寧方言、歷史、民俗等展開討論。

葫蘆河哺育下的靜寧文化厚重，踏威戎古城，走絲路驛站，我們以一顆虔誠的心匍匐而行，真正傾聽到了大地的聲音，感覺到了歷史的心跳。

隆德：跨越地域的文化碰撞

4月5日下午，考察團到達寧夏隆德縣。在隆德縣文物管理所所長劉世友一行的陪同下，先參觀了隆德縣文物研究所，接著與當(dāng)?shù)卣Z言文化學(xué)者、文物專家等進行座談。隆德縣位于寧南邊陲、六盤山西麓，自古有“關(guān)隴鎖鑰”之稱，為各少數(shù)民族活動之地。隆德出土的歷史文物與中原同類器物相似，從側(cè)面說明，經(jīng)過漫長的歷史長河，由各族人民共同創(chuàng)造的古代文化與中原文化逐漸統(tǒng)一。隆德縣民俗文化也是典型的中原文化，隆德方言屬中原官話隴中片，語言生動而富有內(nèi)涵，比喻用法較多，保持古詞多，現(xiàn)在通用的許多詞匯能在明清小說中找到源頭。座談會上，大家交流探討，認為方言保護和傳承迫在眉睫，要喚醒民眾意識，讓他們覺得講方言不再是“土”，而是“古”。

4月6日清晨，考察團一行趨車抵達六盤山東側(cè)，踏訪瓦亭古城和三關(guān)口。瓦亭古城地處固原市南45公里的涇源縣大灣鄉(xiāng)境內(nèi)，北靠瓦亭長峽，南臨三關(guān)要塞，六盤山橫亙西側(cè)，涇水蜿蜒東去，翠峰環(huán)繞，深谷險阻，是關(guān)中通往塞外的重要軍事屏障。這里自漢唐起就雄踞蕭關(guān)古道，是歷史上西北地區(qū)的重要關(guān)隘之一。三關(guān)即習(xí)慣上說的西越六盤、南逾隴山必達制勝關(guān)，北出塞外必過瓦亭關(guān)。三關(guān)為東進關(guān)中之口，后人稱三關(guān)口。三關(guān)口古名彈箏峽，又稱金佛峽，其北即瓦亭。絲綢之路東段逾越隴山的南、中、北三道，在固原境內(nèi)主要有兩條線。一條是北道，經(jīng)固原、須彌山，直抵靖遠。除北道外，中道也在固原境內(nèi)，經(jīng)和尚鋪、隆德，直抵靜寧。清代著名文化人祁韻士嘉慶九年（1804）被貶謫于伊犁，在他的《萬里行程記》中記載了當(dāng)年途經(jīng)絲綢之路的走向為……平?jīng)龈矅?zhèn)—瓦亭驛—六盤山—隆德縣—神林鋪—靜寧州……瓦亭即為絲綢之路東段北道的必經(jīng)關(guān)隘。

下午，我們?nèi)⒂^傳統(tǒng)村落紅崖村。紅崖村位于隆德縣城關(guān)鎮(zhèn)，距縣城僅0.5公里，東靠六盤山西麓的清涼世界，依山傍水，綠樹環(huán)繞，環(huán)境清幽。歷史上的紅崖村，曾數(shù)次成為爭奪隆德縣城的指揮中心，如宋金爭奪德順軍之戰(zhàn)、成吉思汗拔德順州、李自成攻占隆德城等，都曾在紅崖村安營扎寨。如今，隆德縣打造的紅崖村老巷子以其良好的地形地貌、獨特的村落風(fēng)情和多元的民俗風(fēng)情凝聚了淳樸的六盤山民俗文化。行走于古村落，老樹、古鐘、枯井、磚雕照壁、拴馬槽、紅燈籠、戲臺等在我們面前一一展現(xiàn)，古樸生動，別具一格，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的鄉(xiāng)野畫卷。

六盤山是中國工農(nóng)紅軍長征翻越的最后一座大山。毛澤東曾在這里寫下了著名詩篇《清平樂·六盤山》，使六盤山名揚四海。4月7日上午，考察團登臨六盤山頂，參觀紅軍長征紀(jì)念館，聆聽長征故事，重溫紅色記憶。

從靜寧到隆德，雖已由甘肅跨省進入寧夏，但我們卻沒有任何地域分隔的陌生和差異感，方言相通，河脈相連，歷史在這里承接，文化在這里碰撞，我們的交流和踏訪依舊暢通而活躍。

定西：詩與歌的交響

4月7月下午，蒙蒙細雨中，考察團抵達此行的最后一站定西市。首先去安定區(qū)文化館參觀了民俗文化展及考古文物展。

4月8日一大早，考察團步入甘肅中醫(yī)藥大學(xué)定西校區(qū)，在甘肅中醫(yī)藥大學(xué)副校長、定西師范高等?？茖W(xué)校校長賈國江及隴中文化研究所所長連振波一行的陪同下，參觀美麗的校園。定西師專成立于2003年，2014年，學(xué)校在合并定西市衛(wèi)校的基礎(chǔ)上并入甘肅中醫(yī)藥大學(xué)建立定西校區(qū)。校園依山帶水，環(huán)境幽雅，悠悠洮河穿境而過，平添了一道美麗而獨特的風(fēng)景。賈校長熱衷文化、酷愛文學(xué)，不但是一位對學(xué)校管理有方的領(lǐng)導(dǎo)，還是一位文化學(xué)者和詩人。他在繁忙之中一直關(guān)注著考察團的行程和足跡，以至在我們到來前夜夢中見到考察團隊，醒后激動無比，遂作成《走了》一詩。

10點，座談會在定西師專圖書館按時召開。定西市委宣傳部、定西市文聯(lián)、定西市文廣新局、定西師專宣傳部、隴中文化研究所等單位領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生代表50多人參會，賈校長熱情洋溢地向考察團致歡迎辭并贈書?？疾靾F成員逐一作交流發(fā)言后，趙小鈞老師現(xiàn)場發(fā)揮，為賈校長詩集中的第一首詩《純美之音》譜曲并演唱，代表考察團為熱情的定西文化人獻上了一份獨特的禮物，也為此次考察畫上了一個圓滿的句號。

4月8日下午，考察團一行順利返回蘭州。雖然這趟行程在地圖上只是畫了一個小小的圓圈，而于我們卻是一場神圣的文化尋覓和行走。時代在不斷前進，語言的整合和演進同樣不可扭轉(zhuǎn)。一些方言在慢慢淡出人們生活的同時，一些新的語言和詞匯又在不斷產(chǎn)生。即將淡去甚至消失的，我們無法挽留；不斷產(chǎn)生的，我們無法阻擋。這是文化發(fā)展的規(guī)律，也是社會進步的規(guī)律。我們能做的便是行走和記錄，用我們的腳步，用我們手中的筆，用我們的媒體……去丈量，去記載，去傳播，使那些被掩埋的文化成為永不磨滅的記憶！