馬克思主義中國化與中國現(xiàn)代化的互動發(fā)展

楊帆+郭子璇+李子祥+曲緣章+謝士敏

摘要：習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上重要講話從推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、進(jìn)行新的偉大斗爭的高度，深刻回答了事關(guān)高等教育事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列方向性重大問題，深刻闡明了高校思想政治工作的一系列重大理論和實(shí)踐問題，始終貫穿馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作、辦好中國特色社會主義高校的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為高校思想政治工作提供了基本遵循，明確了方向和思路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國化；中國現(xiàn)代化；互動發(fā)展

1堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位

辦好中國特色的社會主義大學(xué)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。這是中國特色社會主義制度的本質(zhì)要求，也是思想意識形態(tài)領(lǐng)域守衛(wèi)精神重地的現(xiàn)實(shí)要求。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，牢牢把握黨對高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，扎根中國大地辦大學(xué)；全面提升思想政治工作水平，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記要求，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新；就是要堅(jiān)持馬克思主義的時(shí)代化，在治校理念上體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性；就是要堅(jiān)持馬克思主義的中國化，用馬克思主義中國化的最新成果指導(dǎo)高校思想政治工作的實(shí)踐，在治校方法上將馬克思主義一般原理與省情、地域文化相結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，重要的是創(chuàng)新馬克思主義傳播方法。要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，準(zhǔn)確把握學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)，培育大學(xué)生的社會責(zé)任感，幫助學(xué)生成長成才；要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑的有機(jī)統(tǒng)一、教書育人的有機(jī)統(tǒng)一，重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，使之成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人；要堅(jiān)決避免馬克思主義教條化、簡單化、庸俗化的傾向，讓馬克思主義進(jìn)教材、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，使馬克思主義的傳播入耳入腦入心。

2加強(qiáng)馬克思主義中國話與中國現(xiàn)代化的互動

2.1加強(qiáng)馬克思主義中國化與中國物質(zhì)文明現(xiàn)代化的聯(lián)系

中國現(xiàn)代化事業(yè)，特別是改革開放以來的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，馬克思主義中國化的工作提供了大量理論成果，這在普遍追求現(xiàn)代化的世界主流環(huán)境中仍是一個十分引人注目并且極為成功的有益實(shí)踐。世界主流輿論對中國經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的崛起普遍給予承認(rèn)，諸如“中國模式”之類的概念越來越多的見諸于外媒報(bào)端，越來越多的國家開始認(rèn)識到中國發(fā)展模式的獨(dú)特性以及正確性，所以馬克思主義中國化能否得到進(jìn)一步的發(fā)展和貫徹，關(guān)鍵就是在于馬克思主義中國化的進(jìn)程能否對中國經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的發(fā)展，即中國物質(zhì)文明的發(fā)展起到推進(jìn)作用，只有讓馬克思主義中國化真正促進(jìn)中國物質(zhì)文明的現(xiàn)代化進(jìn)程，在物質(zhì)層面展現(xiàn)出馬克思主義中國化的成果，就是以最直觀的形式將二者互動的先進(jìn)性展現(xiàn)出來，讓不同群體、不同政見的人直接感受到中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，就能讓更多人愿意了解馬克思主義中國化對中國現(xiàn)代化事業(yè)的巨大促進(jìn)和保障作用。

而物質(zhì)文明往往涉及到了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等多方面，主要包括社會物質(zhì)生產(chǎn)的現(xiàn)代化、社會制度的現(xiàn)代化以及人的觀念和心理的現(xiàn)代化等等，是一項(xiàng)十分復(fù)雜、龐大并且綜合性的命題，單純從某一個專業(yè)領(lǐng)域來來說，單一領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)，很難從哲學(xué)高度來概括物質(zhì)文明的演進(jìn)邏輯，所以缺乏指導(dǎo)思想的物質(zhì)文明，很容易落入具體學(xué)科的局限性而失去指導(dǎo)思想和根本判斷，過于注重單一專業(yè)領(lǐng)域的事業(yè)發(fā)展而忽視馬克思主義中國化的命題，將導(dǎo)致一些人把馬克思主義簡化為某種政治性的旗幟。然而對于后發(fā)型國家來說，往往特別注意專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和發(fā)展，而不重視意識形態(tài)層面的內(nèi)容，我國目前也存在不少類似的現(xiàn)象，比如一段時(shí)期內(nèi)曾將現(xiàn)代化成果簡單理解為工廠、高樓、GDP等硬性指標(biāo)，而沒有對環(huán)境、民生等問題給予充分關(guān)注，這就是沒有在現(xiàn)代化進(jìn)程中缺乏基本原則、基本指導(dǎo)思想的體現(xiàn)，所以物質(zhì)文明的現(xiàn)代化，必須以正確的指導(dǎo)思想為原則，在做大蛋糕的同時(shí)必須解決好如果分配蛋糕的問題，這就需要運(yùn)用馬克思主義的基本原理，結(jié)合中國物質(zhì)文明的現(xiàn)狀，在二次分配、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速率、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境保護(hù)、社會福利等一系列互相促進(jìn)又互相矛盾的問題上實(shí)現(xiàn)辯證統(tǒng)一，通過馬克思主義中國化，為中國物質(zhì)文明的現(xiàn)代化事業(yè)提供更加開放、更加靈活的思路，激活政策改革環(huán)境，擴(kuò)大改革空間，進(jìn)而讓馬克思主義中國化與中國現(xiàn)代化事業(yè)實(shí)現(xiàn)更加良性和深層次的互動。

2.2發(fā)揮馬克思主義中國化對中國制度建設(shè)現(xiàn)代化的促進(jìn)作用

制度是總結(jié)過去發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，保障現(xiàn)有發(fā)展成果，并構(gòu)建未來發(fā)展模式的核心載體，制度建設(shè)歸根結(jié)底就是文明的建設(shè)，中國現(xiàn)代化的未來發(fā)展，只能依靠制度建設(shè)來解決。而制度建設(shè)并不是一個靜止的事物，它一直處于運(yùn)動的狀態(tài)之下，要維持國家的有序運(yùn)行，制度建設(shè)就必須不斷創(chuàng)新，將新型的社會關(guān)系納入到制度調(diào)整的范圍。我國近代的歷次變法、運(yùn)動，都是希望在制度層面為中國現(xiàn)代化事業(yè)構(gòu)建某種可行的模式，而這些變法、運(yùn)動的失敗，恰恰也證明了制度建設(shè)之中“指導(dǎo)思想”的重要性和關(guān)鍵作用。改革開放以來所取得的巨大成就，離不開我國在制度建設(shè)方面的重大突破，諸如土地承包制、所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離、市場經(jīng)濟(jì)制度的建立、憲法法律制度的發(fā)展，都為改革開放的順利實(shí)施提供了有效的保障，而這些制度建設(shè)的成果，都來源于我們對馬克思主義的靈活運(yùn)用，糾正了過去教條主義的錯誤。

結(jié)束語

馬克思主義中國化是馬克思主義引入中國以后就一直存在并不斷被實(shí)踐的一項(xiàng)基本規(guī)律，無論是革命時(shí)期，還是現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，馬克思主義中國化都將對中國現(xiàn)代化進(jìn)程提供根本性的理論指導(dǎo)和方向指引，未來必須繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義中國化的這一重要工作，同時(shí)還應(yīng)不斷強(qiáng)化二者之間的良性互動機(jī)制，在物質(zhì)文明、制度文明和精神文明層面發(fā)揮出馬克思主義中國化的重要作用，使之切實(shí)為中國現(xiàn)代化事業(yè)提供理論支撐和精神動力，同時(shí)我國還應(yīng)當(dāng)著力解決好馬克思主義中國化進(jìn)程中所遭遇的“傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代勃興”問題，以馬克思主義中高度辯證和包容的機(jī)理來吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，進(jìn)一步豐富和完善馬克思主義中國化工作。

參考文獻(xiàn)

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