南雄鄉(xiāng)土資源在幼兒園教育中的運(yùn)用

謝璐

摘 要 在基礎(chǔ)教育中，幼兒教育屬于必不可少的組成部分，近年來(lái)，我國(guó)幼兒教育改革日漸深入，在此過(guò)程中，不斷對(duì)課程、教學(xué)內(nèi)容的拓展進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。基于此背景，對(duì)幼兒園教育活動(dòng)進(jìn)行組織與開(kāi)展的過(guò)程中，教師可積極將鄉(xiāng)土資源引入，以促進(jìn)“生活化”教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，從而使幼兒園教學(xué)的育人質(zhì)量提升。本文基于幼兒教育中鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)與利用價(jià)值，以南雄為例，將幼兒園教育中鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用建議提出。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土資源 幼兒 教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

關(guān)于教育，陶行知先生強(qiáng)調(diào)“生活即教育”，陳鶴琴先生強(qiáng)調(diào)“大自然是活教材”，兩種觀點(diǎn)都對(duì)教育中的“生活化”進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)?；诖祟?lèi)觀點(diǎn)，對(duì)幼兒園教育活動(dòng)進(jìn)行組織時(shí)，教師除了需對(duì)相關(guān)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合外，還對(duì)注重鄉(xiāng)土資源的挖掘與應(yīng)用，使幼兒的直覺(jué)性提升，使教育更為真實(shí)、親切，進(jìn)而促進(jìn)理想教育效果的實(shí)現(xiàn)。南雄具有豐富的鄉(xiāng)土資源，如何對(duì)這些資源進(jìn)行挖掘、整合與應(yīng)用已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)赜變航逃闹饕芯繂?wèn)題之一。因此，在幼兒教育中，相關(guān)教育者應(yīng)該充分對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行挖掘，對(duì)具體鄉(xiāng)土特色的“園本課程”進(jìn)行構(gòu)建，為高質(zhì)量幼兒教育提供支持。

1幼兒園教育與鄉(xiāng)土資源概述

1.1鄉(xiāng)土資源概述

鄉(xiāng)土資源包含著自然地理、人文歷史、社會(huì)發(fā)展等多個(gè)方面的資源，自然景觀、歷史人物、語(yǔ)言文化、民間藝術(shù)等都屬于鄉(xiāng)土資源。在教育方面，鄉(xiāng)土資源指的主要是一個(gè)地區(qū)有教育價(jià)值的資源，這些資源在教育領(lǐng)域有極大應(yīng)用價(jià)值。

1.2幼兒教育中鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用價(jià)值

從幼兒園教育方面看來(lái)，鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用具有以下多個(gè)方面的價(jià)值：（1）可使幼兒教育內(nèi)容更加豐富?，F(xiàn)階段，對(duì)幼兒園教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行組織時(shí)，大多數(shù)教師都依賴于學(xué)校或相關(guān)教育部門(mén)提供的課本與資料，教學(xué)內(nèi)容較為單一，幼兒的全面性培養(yǎng)難以實(shí)現(xiàn)。而對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行應(yīng)用可對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行彌補(bǔ)，使幼兒園教育的內(nèi)容更具豐富性，為幼兒園對(duì)“園本課程”的開(kāi)發(fā)提供支持，使幼兒園的教學(xué)活動(dòng)更加本土化。（2）對(duì)幼兒學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行有效激發(fā)。雖然現(xiàn)階段大多數(shù)教學(xué)對(duì)幼兒實(shí)施教學(xué)時(shí)都對(duì)多種多樣的活動(dòng)進(jìn)行組織，如音樂(lè)、舞蹈等，但長(zhǎng)期依托這些活動(dòng)開(kāi)展教學(xué)，幼兒學(xué)習(xí)興趣難免會(huì)受到影響。將鄉(xiāng)土資源引入后，可使幼兒園的教育活動(dòng)形式更為豐富，不僅可使幼兒學(xué)習(xí)興趣得到有效激發(fā)，而且能夠?qū)τ變阂曇斑M(jìn)行開(kāi)拓。比如，在語(yǔ)言方面的教育中，教師可帶領(lǐng)幼兒對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的民謠進(jìn)行吟唱，或者給學(xué)生講解當(dāng)?shù)氐拿耖g故事。（3）促進(jìn)良好愛(ài)鄉(xiāng)教育效果的實(shí)現(xiàn)。民間藝術(shù)、民風(fēng)習(xí)俗、鄉(xiāng)土文化被應(yīng)用在幼兒教育中后，幼兒可對(duì)家鄉(xiāng)文化、物產(chǎn)有親身感受，使幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的了解度提升，趁機(jī)施予保護(hù)、愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)方面的教育可實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果，使幼兒愛(ài)鄉(xiāng)情感提升，進(jìn)而促進(jìn)愛(ài)國(guó)情感教育有效性的提升。（4）促進(jìn)“園本課程”的構(gòu)建。在幼兒園教育中將鄉(xiāng)土資源融入，可使幼兒園形成與其他地方不同的特色課程，在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的同時(shí)，使獨(dú)具特色的“園本”課程得以構(gòu)建，進(jìn)而使幼兒園教育質(zhì)量提升。

1.3南雄鄉(xiāng)土資源簡(jiǎn)介

南雄地處廣東東北部，是重要的歷史文化名城，自古就是嶺南與中原的重要通道，大部分地區(qū)均有客家人，一直以來(lái)有“銀杏之鄉(xiāng)”、“黃煙之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，有宋朝時(shí)期的三影古塔，也有面積為1800平方千米的南雄紅層。在習(xí)俗方面，“食公堂”起源于古代郡民習(xí)俗，對(duì)開(kāi)山祖進(jìn)行拜祭，全族人民相聚在墳?zāi)骨笆澄顼?，即為“食公堂”。這與我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)有緊密的聯(lián)系性，清明節(jié)掃墓有的地方成為上墳，有的稱為拜山，而南雄成為“祭地”，別有一番古雅韻味。另外，南雄還有三百余年歷史的香火龍，這主要來(lái)源于康熙年間蝗蟲(chóng)肆虐的一個(gè)民間傳說(shuō)?？傊?，南雄有著極為豐富的鄉(xiāng)土文化資源，現(xiàn)階段，珠璣古巷、梅關(guān)古道、三影古塔、古生物化石、魚(yú)鮮古村等已經(jīng)成為了南雄市重要的旅游文化資源。

2幼兒園教育中鄉(xiāng)土資源的應(yīng)用建議

2.1在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用鄉(xiāng)土資源

在幼兒教育中，健康教育屬于重要教育內(nèi)容，直接關(guān)系到幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。對(duì)此教育活動(dòng)進(jìn)行開(kāi)展時(shí)，教師一般會(huì)引導(dǎo)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)的蔬果進(jìn)行認(rèn)識(shí)，使幼兒對(duì)其產(chǎn)生喜愛(ài)情感，進(jìn)而對(duì)幼兒不挑食、不浪費(fèi)食物的良好習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。在此部分的教育中，教師可將南雄特有的“食公堂”這一節(jié)日引入，給學(xué)生講解“食公堂”的一些規(guī)矩，尤其注重講解全族人在墳?zāi)骨斑M(jìn)餐，對(duì)于剩下的食物，分給全族人。以對(duì)幼兒產(chǎn)生啟發(fā)作用，使幼兒明確節(jié)約食物由來(lái)已久，從而幫助幼兒對(duì)良好習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。

在語(yǔ)言教育方面，以往幼兒教師對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行組織時(shí)，大多給幼兒念故事、教幼兒唱歌，幼兒語(yǔ)言能力的培養(yǎng)效果不夠理想。對(duì)此，教師可積極對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行應(yīng)用，將民間的民謠、故事引入。民謠、民間故事一般具有淺顯易懂的特點(diǎn)，且蘊(yùn)含著豐富的道理，在使幼兒感受到優(yōu)秀民間文化的同時(shí)，還可使幼兒語(yǔ)言能力得到鍛煉。比如，教師可依托于香火龍這一習(xí)俗給幼兒講解其中的民間故事，即康熙年間，在干旱影響下，百順一帶出現(xiàn)了蝗蟲(chóng)災(zāi)害、瘟疫，一天，村中一老人夢(mèng)見(jiàn)村邊水塘中有二條金龍飛起，所到地災(zāi)害都沒(méi)有了。老年向全村人講述了夢(mèng)境，全村人到水塘處查看，發(fā)現(xiàn)了干稻草，于是將稻草扎成兩條龍，并將燃香插滿龍身，抬著香火龍?jiān)诖謇镉巫?，隨后天降大雨，災(zāi)害均消失，自此，香火龍這一活動(dòng)得以傳承。向幼兒講解這一故事后，教師可要求幼兒（下轉(zhuǎn)第26頁(yè)）（上接第24頁(yè)）回家詢問(wèn)父母是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)此故事，若沒(méi)有，請(qǐng)幼兒向父母講述此故事。這樣，不僅可以當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗的傳承，而且可對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行有效鍛煉。此外，教師還可將當(dāng)?shù)氐姆窖詰?yīng)用在教學(xué)中，南雄方言往往會(huì)對(duì)古漢語(yǔ)詞進(jìn)行應(yīng)用，如“吠（狗叫）”、“接（用手搓）”等。將這些方言適當(dāng)引入，不僅可讓讓幼兒感受到家鄉(xiāng)語(yǔ)言的魅力，而且能夠使幼兒對(duì)家鄉(xiāng)產(chǎn)生親切感、尊崇感。

在自然科學(xué)教育方面，教師可對(duì)當(dāng)?shù)靥赜械淖匀毁Y源進(jìn)行應(yīng)用，對(duì)于南雄市而言，秋天的銀杏、古生物化石都是特有的教育資源。教師可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行秋游、春游等活動(dòng)，讓幼兒親身深入大自然，對(duì)大自然中的美景進(jìn)行感受，對(duì)大自然中動(dòng)植物進(jìn)行觀察，在增長(zhǎng)幼兒知識(shí)的同時(shí)，使幼兒心靈得到陶冶。例如，用鄉(xiāng)土材料對(duì)幼兒大廳進(jìn)行裝飾，依據(jù)節(jié)日，在幼兒走廊、墻壁上對(duì)充滿當(dāng)?shù)靥厣馁N紙進(jìn)行粘貼。以此來(lái)對(duì)幼兒實(shí)施潛移默化的情感教育，使幼兒的愛(ài)鄉(xiāng)情感得到有效培養(yǎng)，進(jìn)而遷移到愛(ài)國(guó)情感的教育中。

2.2在游戲活動(dòng)中應(yīng)用鄉(xiāng)土資源

大多數(shù)幼兒都會(huì)對(duì)“區(qū)角游戲”這一活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，即通過(guò)游戲?qū)η榫斑M(jìn)行創(chuàng)設(shè)后，使幼兒相互互動(dòng)，在此過(guò)程中對(duì)其認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行豐富。在此類(lèi)游戲中，教師可將鄉(xiāng)土材料應(yīng)用在其中，使活動(dòng)材料更為豐富，從而對(duì)幼兒視野進(jìn)行開(kāi)拓。比如，在生活區(qū)游戲中，可利用當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的蔬果對(duì)“土特產(chǎn)超市”進(jìn)行開(kāi)設(shè)，如南雄煙葉、白果玉盞、珠璣腐竹等，使幼兒對(duì)南雄當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)有充分的了解。此外，在做游戲的活動(dòng)中，教師可將民間游戲引入，以對(duì)幼兒合作意識(shí)、游戲精神進(jìn)行有效培養(yǎng)，除了對(duì)傳統(tǒng)的捉迷藏、丟手絹等游戲進(jìn)行應(yīng)用外，教師還可將香火龍的簡(jiǎn)易游戲引入，組織幼兒進(jìn)行表演。這樣，不但可使這一民間藝術(shù)得以傳承和發(fā)展，而且能夠使游戲的形式更為豐富，使幼兒愉快的情感體驗(yàn)更為豐富，進(jìn)而促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展。

3結(jié)束語(yǔ)

總之，幼兒教育屬于基礎(chǔ)教育必不可少的組成部分，近年來(lái)，人們對(duì)幼兒教育的關(guān)注度不斷提升，基于此背景，幼兒教育不斷進(jìn)行改革，在此過(guò)程中，不斷對(duì)幼兒園教育中幼兒的親身體驗(yàn)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。為促進(jìn)這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，各幼兒園需積極對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使幼兒教育更為親切。因此，相關(guān)幼兒教育工作者應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土資源進(jìn)行深入挖掘，積極將其應(yīng)用在幼兒教育中，以促進(jìn)幼兒教育育人功能的有效發(fā)揮。

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