戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲曲的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究

吳雅婉

摘要：戲劇具有淳樸、豐富的特點(diǎn)，是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，是中華民族的驕傲。但是，如何進(jìn)行戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲曲的繼承與創(chuàng)新問(wèn)題是一個(gè)永恒的課題。本文將對(duì)戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲曲的繼承和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：戲??；傳統(tǒng)戲曲；繼承與創(chuàng)新

中華民族文化博大精深，戲劇一直是人們茶余飯后消遣的主要方式之一，戲劇在中華文化幾千年歷史中生生不息，保存至今。為了讓中國(guó)戲劇得到更好的發(fā)展，首先要注重對(duì)它的繼承與創(chuàng)新。

一、戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲曲的繼承

1.繼承戲曲的寫(xiě)意傳統(tǒng)

戲曲注重的是寫(xiě)意，而并非是寫(xiě)實(shí)。戲曲講究的是在假定的情形下進(jìn)行表演，假戲真做，以虛景襯實(shí)情，將事物從實(shí)際中解脫出來(lái)追求更高層次的美的享受，展現(xiàn)一種客觀意境，這就是戲曲的“寫(xiě)意”。以《中國(guó)夢(mèng)》為代表作的寫(xiě)意型探索劇通過(guò)各個(gè)方面的寫(xiě)意構(gòu)成了一個(gè)整體的大型的寫(xiě)意劇，打破了傳統(tǒng)劇本以寫(xiě)實(shí)為主的格局，繼承了我國(guó)的另一種藝術(shù)基調(diào)——寫(xiě)意。目前，寫(xiě)實(shí)劇與寫(xiě)意劇由分離到結(jié)合，由對(duì)立到靠攏，如今已經(jīng)實(shí)現(xiàn)戲劇發(fā)展的新走向了。

2.繼承戲劇原本的綜合特征

戲劇從成立之初就是對(duì)各種表演的綜合，當(dāng)西方的戲劇受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的沖擊，導(dǎo)致基礎(chǔ)特征發(fā)生巨大改變之時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)仍舊將其基礎(chǔ)特征完整的保存了下來(lái)。過(guò)去，西方傳授過(guò)來(lái)的話劇一直以對(duì)話為主要表現(xiàn)形式，缺乏了載歌載舞的形式融入，使內(nèi)容過(guò)于單一，使觀眾逐漸失去興趣。因此，話劇的研究者們?cè)谥腥A文化遺產(chǎn)的無(wú)盡的探索中發(fā)展了一種綜合性的藝術(shù)——戲劇，戲劇可以在原本話劇中對(duì)話形式的基礎(chǔ)上，加入載歌載舞、木偶、魔術(shù)等形式，《野人》一劇即是將“說(shuō)、唱、念、打”等手段都加入到劇中的代表性作品。通過(guò)融入進(jìn)去的新鮮元素，使得劇中人物刻畫(huà)更加具體，情景渲染更加真實(shí)，人物心理、人物肢體語(yǔ)言等都表現(xiàn)得淋漓盡致，因此，我們要繼承戲劇原本的綜合特征，從而把戲劇藝術(shù)推向巔峰。

3.繼承戲劇中“假”的一面

戲曲始終承認(rèn)自身的“假”，承認(rèn)自己是假戲真做，以虛帶實(shí)。但是由于舞臺(tái)布置，人物表演和故事情節(jié)的跌宕起伏等因素，往往會(huì)使觀眾信以為真，表演的出神入化讓中外觀眾都為之嘆服。西方的戲劇在一段時(shí)間內(nèi)因不能突破寫(xiě)實(shí)的格局而停滯不前，是東方戲劇的“假”給了他們啟迪，才有了一定的發(fā)展，然而，那時(shí)的中國(guó)戲曲早已經(jīng)是爐火純青、登峰造極了。中國(guó)戲劇的“假”對(duì)世界戲劇的發(fā)展都起到了相當(dāng)大的作用。中國(guó)的戲曲在最簡(jiǎn)樸的舞臺(tái)上，沒(méi)有現(xiàn)代的閃光燈，也沒(méi)有3D效果，更沒(méi)有高端的后期制作團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上，僅憑著戲劇的假設(shè)和最簡(jiǎn)樸的設(shè)備，就能夠展現(xiàn)出一個(gè)十分真實(shí)的場(chǎng)景，并且能夠把觀眾都帶入到表演當(dāng)中來(lái)，這就是我國(guó)戲曲一個(gè)不容小覷的關(guān)鍵所在。在戲劇《娥》的演出過(guò)程中，“娥”和“二”的房間隔著一堵墻，但是現(xiàn)場(chǎng)并沒(méi)有墻，只是觀眾假設(shè)那里有墻，演員也裝作那里有一堵墻來(lái)表演，這種虛擬的表演充分的體現(xiàn)出了戲劇“假”的一面，對(duì)日后戲劇發(fā)展具有極大的繼承價(jià)值。

二、戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展與創(chuàng)新

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對(duì)于精神享受的追求不斷增加，戲曲也更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷加入現(xiàn)代化元素，以免被新時(shí)代所淘汰。

1.采用多樣化的表現(xiàn)手法

戲曲具有其綜合性的特點(diǎn)，在其發(fā)展過(guò)程中逐漸融入了舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)等形式，促進(jìn)其綜合全面的發(fā)展才保證了其幾千年來(lái)生生不息，沒(méi)有被歷史的長(zhǎng)河所淹沒(méi)，始終堅(jiān)強(qiáng)的站在歷史舞臺(tái)的中央，被人們所敬仰。因此，在不斷發(fā)展的今天，戲劇藝術(shù)更應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這種頑強(qiáng)的精神，不斷的創(chuàng)新自身藝術(shù)的表現(xiàn)形式，融人多種現(xiàn)代化技術(shù)，例如高科技的場(chǎng)景及服飾等，應(yīng)順應(yīng)改革大局，促進(jìn)改革步伐，積極對(duì)當(dāng)下流行的電影、電視劇等形式進(jìn)行借鑒，從而提升自己的表現(xiàn)力。

2.加強(qiáng)題材方面的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的戲劇題材多半是帝王事跡或者是才子佳人的愛(ài)情故事等題材，在新時(shí)代的背景下，戲劇的題材要從傳統(tǒng)的思想中脫離出來(lái)，更加符合現(xiàn)實(shí)，貼近生活，甚至可以具有一些諷刺的效果在里面體現(xiàn)，例如《慌禍》《雷雨》等。

在戲劇題材的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作人可以把創(chuàng)作視角鎖定在中國(guó)新農(nóng)村或者山區(qū)的地方，記錄那里的一些勞動(dòng)人民和經(jīng)典的事跡，或者寫(xiě)一些城市的改建和規(guī)劃等題材，反應(yīng)出當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此外，也可以借鑒西方的思想，將自由、民主、積極進(jìn)取等精神展現(xiàn)出來(lái)，具有開(kāi)拓性和延展性。但是，在借鑒西方戲劇題材的同時(shí)，要注重“度”，我國(guó)戲劇是有特色的，絕對(duì)不能照搬照抄西方的戲劇題材，要選擇西方戲劇中的精華部分，符合我國(guó)當(dāng)代實(shí)際情況，并且不能與我國(guó)傳統(tǒng)文化相背離，要正確妥善的處理好中國(guó)戲劇與西方戲劇之間的關(guān)系。

3.戲劇要注重實(shí)踐交流學(xué)習(xí)

世界上沒(méi)有任何事物是一成不變的，要想得到更好的發(fā)展只有不斷的鉆研和創(chuàng)新方可實(shí)現(xiàn)，戲劇的發(fā)展也不能離開(kāi)鉆研與創(chuàng)新。從事戲劇工作的藝術(shù)家們要注重實(shí)踐研究，相互交流學(xué)習(xí)，為戲劇的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。藝術(shù)實(shí)踐者可以回歸高校進(jìn)修學(xué)習(xí)更加前衛(wèi)的思想，把它們充分運(yùn)用到戲劇的創(chuàng)作當(dāng)中，研究之前要深刻了解目前戲劇的發(fā)展?fàn)顩r，做到與實(shí)際相結(jié)合，這樣才能研究出合理科學(xué)的創(chuàng)新方法，能夠真正的適用于社會(huì)。

三、結(jié)束語(yǔ)

要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)戲劇的全面發(fā)展，就要對(duì)中國(guó)戲劇進(jìn)行批判性的繼承，采用“揚(yáng)棄”的方法，發(fā)揚(yáng)中國(guó)戲劇文化中優(yōu)秀的精髓部分，摒棄其中的腐朽糟粕的部分。還要具有創(chuàng)新意識(shí)，使中國(guó)戲劇符合社會(huì)發(fā)展的潮流，題材更加貼近現(xiàn)實(shí)，研究者們注重新鮮思想的注入，共同為中國(guó)戲劇的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。