關(guān)于語文教學(xué)人文性的探討

于渙

[摘要]語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。教師應(yīng)該把人文精神的養(yǎng)成作為語文教學(xué)的價值取向，在教學(xué)中要努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。以淵博的知識和高尚的人格，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時又能得到溫暖如春的人文關(guān)懷，這樣的語文教學(xué)才是成功的。語文教學(xué)呼喚的是人文性的回歸，其終極目標(biāo)就是讓人變得有知識修養(yǎng)，有品味，充滿著人性美。擔(dān)當(dāng)起這一歷史重任，必然是每一個語文教師義不容辭的責(zé)任。

[關(guān)鍵詞]語文；教學(xué)；人文性；人文精神

語文作為傳承人類文明的重要工具，必須將人的發(fā)展作為重要的任務(wù)。語文教育該承載更多的德育功能，應(yīng)該著重提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的情感、生活貼近。于漪老師說：“語文教育不應(yīng)該僅僅是一個讀書寫字的工具，更應(yīng)該是工具和人文教育的統(tǒng)一?！睆膶W(xué)生、教師、教學(xué)等角度來探討語文教學(xué)中人文性的體現(xiàn)，更能進(jìn)一步改善語文教學(xué)。

一、人文性概念的界定

我國自古以來就很重視人文教育。教育家、思想家們有許多關(guān)于人文教育的論述，如“人文，人之道也?！薄爸橐獾慕逃钦麄€的，統(tǒng)一的?！薄扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄盎畹娜瞬沤逃皇枪噍斨R，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！碑?dāng)今是知識經(jīng)濟(jì)社會，知識經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展是以社會、人和環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一為特征的，它將更注重人的發(fā)展，即追求人的價值和完善的發(fā)展?？萍冀逃鉀Q的是生產(chǎn)力的進(jìn)步問題，人文教育解決的是人的價值、人的自身發(fā)展和社會發(fā)展的問題。重視科技教育和人文教育的統(tǒng)一平衡，是教育改革和發(fā)展的趨勢。我國當(dāng)前的學(xué)校教育，在把全面發(fā)展的素質(zhì)教育落實到具體操作層面上，但仍存在著許多問題，對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)和價值導(dǎo)向仍以分?jǐn)?shù)至上，學(xué)生的情感、審美、自理能力和社會合作等人文訓(xùn)練時常被忽視。在實際教育過程中，通常見到許多學(xué)生感受不到大自然的美、文學(xué)作品的美；對事物缺乏興趣，缺少好奇心和探究欲；缺少對親情、人性的體驗等，這都與教育缺乏人文性有關(guān)。

二、語文教學(xué)中人文性的理性思考

長期以來，語文教學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)工具性與思想性，課堂上讓學(xué)生記老師歸納的答案，忽視學(xué)生個體的獨特感受，學(xué)生整體的和諧發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。因此，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的人文性特點必將極大地完善語文教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生整體的和諧發(fā)展。

1.從課程標(biāo)準(zhǔn)的角度分析

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@一定義在確定語文學(xué)科的工具性的同時，首次提出了語文的人文性。工具性是從語文教育外在的角度去看語文課程的屬性，而人文性則從語文教育的內(nèi)在目的角度看。語文實踐活動就是特定歷史文化下人的一種具體而又豐富的生命活動，人文性貫穿于語文教育完整的過程中。

2.從語文教學(xué)的角度分析

從語文教學(xué)的內(nèi)容來看，語文屬于人文社會科學(xué)。首先，從必修課的五個模塊到選修課的五個系列，幾乎涉及到了人文科學(xué)的各個方面。這樣的教學(xué)內(nèi)容不光反映了語文課程是“最重要的交際工具”，而且是“人類文化的重要組成部分”，這體現(xiàn)了語文教學(xué)“豐富的人文內(nèi)涵”。其次，從語文教學(xué)目標(biāo)看，語文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。語文教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界”，“體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。這就是語文教學(xué)人文內(nèi)涵豐富的巨大魅力。

三、語文教學(xué)中人文性的體現(xiàn)

語文教學(xué)的人文性具備下列特質(zhì)：把人文精神的養(yǎng)成作為語文教學(xué)的價值取向，并以此來制定語文教學(xué)目標(biāo)和選擇語文教學(xué)資源；學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師只是語文教學(xué)的構(gòu)建者、組織者和引導(dǎo)者，在教學(xué)中要努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。

1.以人為本，尊重學(xué)生

學(xué)生是人，是活生生的人。我們的教育首先就是要還學(xué)生是人這一根本。楊叔子先生說：“大學(xué)的主旋律應(yīng)是‘育人，而非‘制器，是培養(yǎng)高級人材，而非制造高檔器材?！蔽覀冎袑W(xué)的主旋律不也是“育人”嗎？既是“育人”就應(yīng)先把人認(rèn)識清楚?！叭司褪遣黄鞯木樱木褪遣黄鞯拇蟮?，這種人材就是不拘一格去創(chuàng)新的人才。”

面向全體不是用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的模式培養(yǎng)學(xué)生達(dá)到相同的水平，而是讓每個學(xué)生都受到最適合他自身發(fā)展的教育。它包括兩個方面的內(nèi)容：“有教無類”和“因材施教”。前者講的是所有的人受教育的機(jī)會均等，后者講的是每個人所受的教育都要適合自身的特點，能夠最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。沒有針對個體的因材施教就談不上面向全體，而是使所有的個體都受到適合自身最佳發(fā)展的教育，就必須對學(xué)生分層、分類，以多樣化的教育模式供學(xué)生根據(jù)自身的特點來選擇。

2.呼喚人文，快樂教學(xué)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出“讓學(xué)生具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！弊寣W(xué)生在作文教學(xué)中沐浴人文性的光輝，是高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的作文改革的主要任務(wù)，從中不難看出閱讀和寫作在語文教學(xué)中體現(xiàn)人文性的重要作用。

（1）關(guān)于閱讀教學(xué)

人們之所以需要語文，除了溝通、交際等需要外，同時還有精神方面的需要。這類需要的滿足，途徑是多樣化的，在人際交往中、在生活體驗中都可以獲得，但是，閱讀無疑是最重要的途徑之一，對于滿足這方面的需求作用巨大。高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)的重點，一是拓展閱讀，加厚加寬學(xué)生人文底蘊(yùn)；二是強(qiáng)化主觀感受，進(jìn)行探究性閱讀”。

把課堂還給學(xué)生。課堂是學(xué)生展現(xiàn)自我的舞臺。教師要充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造精神，從鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力入手，把課堂還給學(xué)生。提倡在學(xué)生讀書思考的基礎(chǔ)上，通過教師的指點，圍繞教學(xué)重點展開討論和交流，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨立見解。

語文教學(xué)延伸到課外。開展語文課外閱讀，不僅利于學(xué)生開拓視野，陶冶情操，也是學(xué)生豐富知識的有效方法。不同的閱讀方式是使學(xué)生對閱讀感興趣的關(guān)鍵之一。教師要根據(jù)教學(xué)的特點，開展拓展閱讀，加大學(xué)生的閱讀量。這樣的閱讀，由課文這個“點”擴(kuò)散成一個較大的“面”，學(xué)生的語言積累不斷增加，領(lǐng)悟力也不斷提高。

（2）關(guān)于作文教學(xué)

作文是一個學(xué)生語文水平的綜合體現(xiàn)。作文水平高低足以證明他的語文能力的高低，而語文能力包含了學(xué)生語言表達(dá)能力和人文素質(zhì)。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、情感意志、認(rèn)識水平、文學(xué)藝術(shù)的靈性、審美層次、創(chuàng)造個性等會在作文中通過其語言充分顯露。因此，作文應(yīng)是學(xué)生最能自由揮灑的天地。作文教學(xué)主要從兩個方面入手：

放開手腳，讓學(xué)生寫“放膽文”。文章應(yīng)該是思想感情的自然流露，寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。讓學(xué)生在作文中做到“心口如一”，說自己想說的話，寫自己想寫的文章，還學(xué)生一種真正的心靈的自由。學(xué)生的文字應(yīng)該是掠過晴空的云彩，它美麗多姿而又呈現(xiàn)出個性色彩。

在寫作中塑造美好心靈，塑造理想人格。為了學(xué)生在寫作中進(jìn)行自我教育，教師應(yīng)結(jié)合中華民族的傳統(tǒng)美德和21世紀(jì)人才素質(zhì)的要求，進(jìn)行有系統(tǒng)的訓(xùn)練，以促進(jìn)其人文素質(zhì)的提高。應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生具有博大的愛心和責(zé)任感，讓學(xué)生明確自己生活在一個充滿愛的溫暖環(huán)境里，學(xué)生會克服冷漠情緒，從而熱愛生活，成為一個有真情的人。

語文教學(xué)呼喚的是人文性的回歸，其終極目標(biāo)就是讓人變得有知識修養(yǎng)，有品味，充滿著人性美。擔(dān)當(dāng)起這一歷史重任，必然是每一個語文教師義不容辭的責(zé)任。教師應(yīng)做傳統(tǒng)美德的傳承者，努力搭建民主、科學(xué)、平等的平臺，充分挖掘語文的人文性，為學(xué)生的發(fā)展搭橋鋪路，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，為生命個體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢威，徐越化.中學(xué)語文教學(xué)法[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.

[2]王雅萍.現(xiàn)代語文教學(xué)技藝導(dǎo)論[M].北京：作家出版社，2001.

[3]韓雪屏.語文教育的心理學(xué)原理[M].上海：上海教育出版社，2001.

[4]李瑛.中學(xué)語文教學(xué)論[M].南寧：廣西民族出版社，2000.

[5]饒杰騰.語文學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2000.

（責(zé)任編輯 史玉英）