歡迎來(lái)到智慧地球

大衛(wèi)·葛林思普恩

譯/石姝慧

我是一名專門研究行星的天體生物學(xué)者，研究領(lǐng)域主要集中在行星演化的主要過(guò)渡階段以及各個(gè)行星與生命形式之間不斷發(fā)展的關(guān)系。目前，科學(xué)界普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是：人類已經(jīng)進(jìn)入地球史的一個(gè)新紀(jì)元。在這一新紀(jì)元，人類的基本活動(dòng)已成為推動(dòng)全球變化的力量之一。這一推動(dòng)力，像形成各個(gè)大陸并推進(jìn)物種進(jìn)化的自然力量一樣強(qiáng)大。這一新紀(jì)元常被稱為“人類世”，也叫作“人類時(shí)代”。對(duì)這一新紀(jì)元進(jìn)行反思能夠促使人類從深邃的時(shí)間長(zhǎng)河看待自己。這一深邃時(shí)間的基本單位不是以百年或者千年計(jì)，而是億萬(wàn)年。雖然近期開(kāi)展了諸多討論與爭(zhēng)辯，但科學(xué)家

對(duì)“人類世”的全部含義及重要性的認(rèn)識(shí)仍未達(dá)成一致。

人類對(duì)全球變化的認(rèn)識(shí)是判斷新紀(jì)元是否真正開(kāi)始的最佳標(biāo)準(zhǔn)。

人類世始于何時(shí)？科學(xué)家提出了不同的起始日期及其標(biāo)志，比如空氣中二氧化碳含量的升高、核試驗(yàn)中同位素的產(chǎn)生、更早時(shí)期人類對(duì)地貌和氣候的改變，還有“哥倫布大交換”，即歐洲人早期定居美洲后東西半球之間物種的廣泛轉(zhuǎn)移?？茖W(xué)家爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是：地球何時(shí)開(kāi)始具備獨(dú)特的人類特征？許多物種對(duì)地球有重要影響，但是地質(zhì)年代表中沒(méi)有體現(xiàn)出這些物種的轉(zhuǎn)變階段。從何時(shí)開(kāi)始，人類改變事物的方式與其他物種改變地球的方式變得截然不同？大規(guī)模改變地貌并不是人類獨(dú)有的特征。比如，河貍也可以改變地貌。河貍筑起堤壩，改變溪流的流向。雖然筑壩過(guò)程中咬斷了樹(shù)木，破壞了森林，但壩體上很快就會(huì)生長(zhǎng)出新的樹(shù)木。最先改變?nèi)驓夂?、造成生物大?guī)模滅絕的，也不是人類。25億年前，光合細(xì)菌就已經(jīng)改變過(guò)全球氣候并導(dǎo)致生物大規(guī)模滅絕。

人類與其他改變世界的生物體存在顯著區(qū)別，必定與諸多因素相關(guān)。這些因素包括人類的絕佳聰明才智與非凡適應(yīng)能力，社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部的溝通交流、群策群力，一輩輩人知識(shí)的相傳，以及使用以上技能來(lái)改變周圍環(huán)境、擴(kuò)展居住區(qū)域。然而，數(shù)萬(wàn)年來(lái)，人類一直進(jìn)行此類活動(dòng)，并造成環(huán)境的諸多變化。有科學(xué)家認(rèn)為，這些環(huán)境變化可視為“人類世”開(kāi)始的標(biāo)志。我認(rèn)為這些定義不完整。至今，造成環(huán)境惡化的人們并沒(méi)有意識(shí)到、更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這是全球變化。的確，人類改變地球已有幾千年的歷史，但是現(xiàn)在出現(xiàn)了一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題在人類最初給世界帶來(lái)改變時(shí)未曾發(fā)生。我個(gè)人認(rèn)為，“人類世”之所以前所未有且完全名副其實(shí)，是因?yàn)槿祟愑l(fā)意識(shí)到自身給地球帶來(lái)的改變。人類對(duì)全球變化的認(rèn)識(shí)是一個(gè)全新的現(xiàn)象。這種認(rèn)識(shí)，將人類劃為一個(gè)特殊類別。我相信，人類對(duì)全球變化的認(rèn)識(shí)是判斷新紀(jì)元是否真正開(kāi)始的最佳標(biāo)準(zhǔn)。人類開(kāi)始意識(shí)到“人類世”已經(jīng)開(kāi)始了，它才真正開(kāi)始。“人類與其他生命形式的區(qū)別到底是什么”是困擾我們已久的問(wèn)題。上述“人類世”的解釋，有助于我們從新的角度解答這一問(wèn)題?；蛟S最重要的是，認(rèn)識(shí)到對(duì)世界的改變意味著人類是地球上的新物種。人類到底是什么？人類是能夠改變世界并能認(rèn)識(shí)到自身行為的物種。

在“成熟人類世”時(shí)代，人類可以完全將自身特有的想象力、抽象思維能力、遠(yuǎn)瞻未來(lái)的能力融入自身行為，作為行星系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的部分。

根據(jù)這個(gè)不同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，真正的“人類世”才剛剛開(kāi)始。我們可將這一“人類世”稱為“成熟人類世”?？茖W(xué)家提到了一些早期階段，也認(rèn)為這些階段可以作為“人類世”的起始時(shí)間。但是這些階段只是一種先兆，那時(shí)人類并不是有意識(shí)地對(duì)地球做出改變。人類掌握可持續(xù)生存的能力并能長(zhǎng)期在地球上生存時(shí)，“成熟人類世”才真正開(kāi)始。與這一時(shí)期同時(shí)到來(lái)的，是人類對(duì)自身改變地球過(guò)程中所發(fā)揮作用的廣泛認(rèn)識(shí)。這一認(rèn)識(shí)，使人類從馬馬虎虎、漫不經(jīng)心地給地球帶來(lái)改變過(guò)渡到深思熟慮并有意識(shí)地控制自身行為對(duì)地球的影響。人類不再無(wú)知，便是“人類世”的開(kāi)始。

我們需要提高自己的環(huán)境意識(shí)：即從時(shí)間與空間尺度上認(rèn)識(shí)到自身行為，并將這一知識(shí)融入后期行為中。這并不需要忘我精神、理想主義或是自我犧牲，只需要準(zhǔn)確的自我感知及文明的自利。對(duì)地球負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底就是一種自我保護(hù)行為。

我們目前正在觀察的影響不只是源自一種新的地質(zhì)力，還是一個(gè)新類型的地質(zhì)力。從未有任何地質(zhì)力能夠意識(shí)到自身行動(dòng)。人類生存在地球上，會(huì)給地球帶來(lái)哪些影響？我們還不能完全認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。但是人類對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰。人類意識(shí)有可能融入地球生態(tài)系統(tǒng)，這給人類帶來(lái)了希望。從未有任何自然力能改變變化方向。如果不欣賞這一新時(shí)代里發(fā)生的一些事情，我們可以對(duì)這些事情做出改變。

總之，人類對(duì)“人類世”的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面，這種認(rèn)識(shí)使它成為一種全新的地質(zhì)年代。我建議將人類生活至今的時(shí)代，也就是人類無(wú)意識(shí)改進(jìn)行星演化過(guò)程的時(shí)代，稱為“早期人類世”。我們可以將這一時(shí)期視為第一階段，也就是人類意識(shí)到了長(zhǎng)久以來(lái)自身一直作用于地球。這是進(jìn)入“成熟人類世”的必要階段。在“成熟人類世”時(shí)代，人類可以完全將自身特有的想象力、抽象思維能力、遠(yuǎn)瞻未來(lái)的能力融入自身行為，作為行星系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的部分?！俺墒臁倍?，將有意識(shí)、有目的地改變地球的行為與那些無(wú)意識(shí)、隨意地改變地球的行為做了區(qū)別。

如此看來(lái)，我們應(yīng)該歡迎“人類世”的到來(lái)，也應(yīng)該為它的到來(lái)而努力。

如果人類發(fā)現(xiàn)其他文明的存在，這些文明可能已經(jīng)度過(guò)了技術(shù)快速發(fā)展但又不成熟的阻礙時(shí)期。

一些科技評(píng)論家認(rèn)為，“人類世”這一概念不切實(shí)際。他們懷疑，在地球發(fā)展史的大背景下，人類即將到來(lái)的時(shí)代是否真的那么重要。這些評(píng)論家認(rèn)為我們考慮過(guò)多。但我認(rèn)為，我們考慮得還不夠多，或許只把“人類世”看作一個(gè)時(shí)期，我們的考慮還不全面。步入新時(shí)代是很常見(jiàn)的現(xiàn)象。通常，一個(gè)時(shí)期的發(fā)展可以持續(xù)幾百萬(wàn)年，對(duì)地球來(lái)說(shuō)某個(gè)時(shí)代不那么重要。然而，最近的一次轉(zhuǎn)變并不僅僅是地球千變?nèi)f化的歷史長(zhǎng)河中的一次地質(zhì)變化。這種有意識(shí)改變地球的力量的到來(lái)，是地球運(yùn)行過(guò)程中的一個(gè)主要轉(zhuǎn)變點(diǎn)。人類目前所目睹的、了解的，要比步入一個(gè)新時(shí)期更重要?；蛟S，我們將這一時(shí)期視為一個(gè)“新宙”潛在的開(kāi)端更恰當(dāng)。

正如一天中的時(shí)間單位有時(shí)、分、秒，我們也將地質(zhì)時(shí)期分為大小不同的時(shí)間單位，不同的時(shí)期會(huì)形成明顯的標(biāo)記，科學(xué)家通過(guò)這些標(biāo)記研究地球上各個(gè)地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史。這些標(biāo)記通常顯示出起伏變化的地形、變幻莫測(cè)的氣候、不斷變遷的物種以及三者之間錯(cuò)綜復(fù)雜、相互作用的波動(dòng)，并不能清楚說(shuō)明主要地球變化。不同時(shí)期組成更大的地質(zhì)年代：紀(jì)、代，以及最大的時(shí)間單位宙。紀(jì)的長(zhǎng)度為幾十萬(wàn)年，幾個(gè)紀(jì)形成一代。地球自形成以來(lái)可分為四個(gè)宙，每一個(gè)宙分別代表地球歷史的一個(gè)完全不同的階段。地球在每一個(gè)宙階段是一個(gè)完全不同的星球。

我簡(jiǎn)要介紹一下四個(gè)宙，介紹過(guò)程中會(huì)忽略一些細(xì)節(jié)，重點(diǎn)介紹本質(zhì)區(qū)別。任何訓(xùn)練有素的地質(zhì)學(xué)家都會(huì)針對(duì)宙的劃分提出許多說(shuō)明與注意事項(xiàng)。粗略來(lái)講，地球經(jīng)歷了以下四個(gè)宙：

冥古宙。冥古宙開(kāi)始于大約50億年前。之所以命名為“冥古宙”，是因?yàn)榈厍蛐纬芍?，昏天黑地，一片混沌。凱文·扎尼是我的朋友，也是我以前在美國(guó)航空航天局工作時(shí)的同事。他是行星起源與演化研究方向的頂級(jí)專家。凱文認(rèn)為，冥古宙時(shí)期，“地球上火山猛烈噴發(fā)、流星撞擊爆炸、地表熾熱、隕石坑廣闊無(wú)邊、硫黃蒸氣不斷翻滾。也就是說(shuō)，地球上遍布著熊熊火焰與硫黃?！?/p>

太古宙。地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為太古宙始于38億年前。這一時(shí)期，原始生命開(kāi)始出現(xiàn)。一些研究者認(rèn)為，地殼巖石形成于太古宙時(shí)期。如果我們充分探究地球歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)有專家認(rèn)為太古宙的起始時(shí)間應(yīng)該更早。就像凱文·扎尼指出的，往前推算太古宙時(shí)期就“將冥古宙視為最早的，類似于最快速度或者最高建筑”。太古宙的起始時(shí)間有可能往前推至40億年前。

元古宙。元古宙始于25億年前。這一時(shí)期，由于光合作用，大氣中的含氧量開(kāi)始急劇增加，引發(fā)了“大氧化事件”。各種生命形式開(kāi)始在大氣中出現(xiàn)，導(dǎo)致了地球史上最具災(zāi)難性的一大轉(zhuǎn)變。地球上最初只有厭氧菌，氧氣是它們的天敵。有的微生物慢慢消失，有的在安靜的環(huán)境中處于休眠狀態(tài)，有的進(jìn)化成耐氧的生命形式。

顯生宙。顯生宙開(kāi)始于5.42億年前，寒武紀(jì)生命大爆發(fā)發(fā)生在這一時(shí)期。生命形式迅速變得復(fù)雜、肉眼可見(jiàn)。顯生宙之前，地球上幾乎只有單細(xì)胞動(dòng)物。后來(lái)，地球上的多細(xì)胞動(dòng)植物越來(lái)越多。

在宇宙演化的背景下，若要試圖了解地球以及人類自身，并說(shuō)明地球發(fā)展史中哪些階段可能是普遍的，我們最好不考慮各個(gè)紀(jì)與各個(gè)代，直接看宙的主要過(guò)渡階段。科學(xué)家認(rèn)為，生命進(jìn)化不論在其他星球呈現(xiàn)怎樣的形式，肯定與地球上的進(jìn)化形式有很大區(qū)別。想象一下，在30光年以外的地方，一顆太陽(yáng)系外行星圍繞一顆類似于太陽(yáng)的恒星運(yùn)轉(zhuǎn)。你可以確定這個(gè)行星上沒(méi)有侏羅

紀(jì)世界、沒(méi)有恐龍、沒(méi)有更新世時(shí)代、沒(méi)有長(zhǎng)毛象。地球歷史的各個(gè)時(shí)期，雖然有的只持續(xù)幾十萬(wàn)年，但足以說(shuō)明地球生命的蜿蜒發(fā)展之路是與眾不同、毫無(wú)章法的。

那么，時(shí)間尺度的最大單位——宙，也就是地球上的主要生物學(xué)事件呢？天體生物學(xué)家興致很高，因?yàn)槊恳粋€(gè)宙代表了生命與地球之間關(guān)系的基本轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，科學(xué)家可以合理探索其他星球有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些宙。

尋找宇宙中其他生命形式的一個(gè)主要方法基于一種猜想，也就是其他行星的大氣層是否會(huì)因光合作用而充滿氧氣。這一猜想多少有點(diǎn)地心說(shuō)的傾向，但我們很難想象，那些一有機(jī)會(huì)就會(huì)進(jìn)化的生命形式不受強(qiáng)烈并無(wú)處不在的太陽(yáng)光（或是其他恒星光芒）的影響。所以，我們希望宇宙其他星球也有類似“大氧化事件”的發(fā)生。如果真有類似事件發(fā)生，那么我們提出其他行星是否經(jīng)歷過(guò)寒武紀(jì)生命大爆發(fā)或者類似事件等問(wèn)題，也是完全合理的。在天體生物學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)家總

是提這樣的問(wèn)題：我們應(yīng)該期望其他星球上只存在簡(jiǎn)單的微生物，還是存在更大、更復(fù)雜的有機(jī)體？

所有問(wèn)題中，一個(gè)最大的問(wèn)題是我們能否發(fā)現(xiàn)有智慧、懂技術(shù)的外星人。還有人類改造地球時(shí)，地球上呈現(xiàn)的這一新轉(zhuǎn)變。宇宙中其他星球上是否有類似事情的發(fā)生？科學(xué)家開(kāi)展“搜尋外星智能生命”的科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，就意識(shí)到，如果在外星文明毀滅自身或是外星人喪失技術(shù)能力之前，這些文明只持續(xù)較短時(shí)間，如曇花一現(xiàn)一般，那么我們不可能發(fā)現(xiàn)智慧生命的存在。只有存在時(shí)間長(zhǎng)久才能確保這些文明跨越時(shí)空的距離，發(fā)現(xiàn)彼此。如果人類發(fā)現(xiàn)其他文明的存在，那么這些文明可能已經(jīng)度過(guò)了技術(shù)快速發(fā)展但又不成熟的阻礙時(shí)期。

從天體生物學(xué)的角度來(lái)看，我認(rèn)為，認(rèn)知過(guò)程成為地球運(yùn)作的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。這樣一個(gè)時(shí)代的開(kāi)始，可能與以前地球經(jīng)歷的重大轉(zhuǎn)折一樣重要，那些轉(zhuǎn)折清楚表明地球發(fā)展史上宙與宙之間的三個(gè)分界，每一個(gè)分界都代表了生命形式與地球之間關(guān)系的重要轉(zhuǎn)變。認(rèn)知過(guò)程成為主要變化方式的時(shí)代，很可能和大氣層含氧量增加、多細(xì)胞動(dòng)物出現(xiàn)一樣重要。如果全球智力成為一

股持續(xù)的行星力，我相信，將這一時(shí)代視為地球第五個(gè)宙的開(kāi)端恰如其分。

那么這個(gè)時(shí)代應(yīng)該叫什么？我建議將其稱為“智慧生物宙”。

不要忽視人類覺(jué)醒、成熟、升華自我責(zé)任與本領(lǐng)的潛力。

18世紀(jì)，瑞典生物學(xué)家卡爾·林奈創(chuàng)立了物種命名的現(xiàn)代體系。林奈先生最初為人類重新命名時(shí)，試圖尋找人類不同于“人（Homo）”屬其他動(dòng)物的特征。林奈先生選擇了“sapiens”一詞?！皊apiens”取自拉丁詞匯“sapientia”，意為“智慧”。他稱人為“智人（Homo sapiens）”。1871年，達(dá)爾文指出，“人類與其他低等動(dòng)物的所有區(qū)別中，道德意識(shí)與善惡觀念是最重要的區(qū)別……這也是人類最高尚的特征”。或許，給予人類“智人”這個(gè)崇高的稱號(hào)有些名不副實(shí)、自我吹噓，但是這也可以視為一個(gè)遠(yuǎn)大志向，我們希望成為“智人”。

“智慧”與“智力”是有區(qū)別的?！爸腔邸敝傅牟粌H僅是一種認(rèn)知技能，還指做事時(shí)能夠具備從經(jīng)驗(yàn)中獲得的判斷力。你的智力水平可能較高，但是缺乏智慧?？赡苣阕钌瞄L(zhǎng)回答智力測(cè)驗(yàn)中的問(wèn)題，或者猜謎語(yǔ)時(shí)最拿手，但是你仍然缺乏判斷力來(lái)做出一些明智的決定。很明顯，在團(tuán)隊(duì)、個(gè)人身上（也可能是逆戟鯨、大象），有諸多智慧。但是作為人類，如何在全球共同發(fā)現(xiàn)這些智慧呢？我們目前所處階段的特征是人類對(duì)全球影響深遠(yuǎn)。在很大程度上，僅僅通過(guò)觀察這些影響的后果是無(wú)法對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)與改變的。我們能否將這一階段轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)全球進(jìn)行深思熟慮地控制調(diào)節(jié)的階段？也就是說(shuō)，人類通過(guò)對(duì)地球及其歷史、人類歷史的了解，以及對(duì)地球與人類之間相互作用的日益增長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)各種行為。

那么，這將成為一個(gè)改變了的世界，我稱其為“智慧地球”。在這一世界中，人類和地球都已經(jīng)相互改變，相互影響;在這一世界，我們學(xué)會(huì)了利用深刻理解行星功能而開(kāi)發(fā)的改變世界的技術(shù)長(zhǎng)久舒適地生活;在這一世界，明智并合理地使用工程技能已經(jīng)順利融入全球發(fā)展進(jìn)程。這對(duì)行星地球來(lái)說(shuō)是一個(gè)美好憧憬，對(duì)地球人類來(lái)說(shuō)也是一個(gè)夢(mèng)寐以求的名稱，我們要成為智人才能證實(shí)這個(gè)世界。在智慧地球上，我們不去區(qū)分地球與人類，因?yàn)槲覀儠?huì)與地球深深地認(rèn)同。我們會(huì)明白：明智的自我管理和明智的行星管理完全是一回事。

這可能是人類的一廂情愿。不，這的確是一廂情愿。我依然認(rèn)為，人類可以步入這個(gè)重新恢復(fù)平衡的世界。在這一世界，人類學(xué)會(huì)了如何智慧地使用自己的聰明才智。然而，我們無(wú)法斷定這一世界與人類無(wú)緣，知道人類能做什么以及朝什么方向努力很重要。隨著“成熟人類世”舉步維艱的開(kāi)始，我們也猶豫不決地步入這一新宙。這一時(shí)代稱為“智慧時(shí)代”。我認(rèn)為，人類獲得智慧并不是為了操控地球，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)不是要與地球一同主宰。我建議將這一宙視為一個(gè)更普通的時(shí)代，認(rèn)知過(guò)程在這一時(shí)代成為地球運(yùn)行的一個(gè)穩(wěn)定部分。這一時(shí)代，生命形式會(huì)認(rèn)識(shí)到自身行為，并將這一認(rèn)識(shí)融入所在行星的運(yùn)行中。如果人類不能快速實(shí)現(xiàn)智慧地管理行星，那么將來(lái)其他物種可能會(huì)具備這種能力。如果這一次我們不能成功，另一種人類或者人類文明可能會(huì)出現(xiàn)，或許他們會(huì)將我們犯下的錯(cuò)誤作為前鑒。我們可能也需要完全改變自己，達(dá)到同時(shí)擁有智

慧與自制力的必要階段。地球可能已經(jīng)經(jīng)過(guò)了智慧動(dòng)物宙時(shí)代，但那個(gè)時(shí)代不是人類開(kāi)啟的。

智慧動(dòng)物宙指的不僅僅是地球?？茖W(xué)家的另一個(gè)觀點(diǎn)是其他星球上可能也存在智慧生命。兩個(gè)觀點(diǎn)不謀而合。人類思想與機(jī)器都很強(qiáng)大，可以改變世界。假如智慧生命存在于其他星球，而且存在時(shí)間久遠(yuǎn)，這些智慧生命就會(huì)改變他們所處的星球，這些星球也將經(jīng)歷自身的智慧動(dòng)物宙時(shí)期。當(dāng)我想起“搜尋外星智能生命”計(jì)劃并思考需要經(jīng)歷哪些階段才能達(dá)到長(zhǎng)期行星文明這一問(wèn)題時(shí)，我想到的，不僅僅是掌握諸多實(shí)用技術(shù)的聰明物種，還有那些能夠順利解決類似于我們

目前面臨困難的物種。這些問(wèn)題，很大程度上與人類發(fā)現(xiàn)并重新定義自身與地球的關(guān)系相關(guān)。我認(rèn)為，在這樣的世界里，科技成為生物界一個(gè)基本屬性，能夠確保物種長(zhǎng)期存在。

我在其他文章中曾指出，解答“生命是什么”這一基本問(wèn)題的一個(gè)方法是將生命視為行星隨機(jī)呈現(xiàn)的一種屬性。同樣，智慧可能也是行星的一個(gè)屬性。如果有行星經(jīng)歷智慧動(dòng)物宙時(shí)代，那么就會(huì)有穩(wěn)定智力的形式呈現(xiàn)在這些星球上，這種穩(wěn)定的智力可能未曾在地球上出現(xiàn)過(guò)。

目前，我們似乎是一種行星新變化的無(wú)意識(shí)的參與者、觀望者。這會(huì)不會(huì)是宇宙進(jìn)化到某一階段具備的一些特征？宇宙進(jìn)化過(guò)程中，一些行星開(kāi)始清醒，有自我意識(shí)地看待自己，同時(shí)觀望其他星球，并開(kāi)始思索自己是否是唯一的。目前為止，我們并不知道這一過(guò)程是否在其他地區(qū)發(fā)生過(guò)，但是這一視角或許能幫助我們努力發(fā)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變中到底發(fā)生了什么，人類起了怎樣的作用?；蛟S這能在人類過(guò)度破壞地球之前，幫助人類認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題。

最后一個(gè)冰川時(shí)期，人類圍在篝火周圍，聽(tīng)彼此講故事。他們確信人類具備社會(huì)屬性、集體屬性的特征，并且有解決問(wèn)題的能力。今天，世界迅速融合在一起。曾經(jīng)燃燒的篝火，也成為遍布各地的電子篝火。人們聚集在一起，努力尋找一種全新的、普遍的認(rèn)同感與目的意識(shí)。我們現(xiàn)在是一支全球性力量，我們的能力不會(huì)消失。因此，我們需要完成在東非大草原以及更新世洞穴中最初做的事情。我們有了新工具來(lái)行使支配權(quán)，這些支配權(quán)能夠允許我們?cè)僖淮巫龀龈淖儯詰?yīng)對(duì)各種新挑戰(zhàn)。不要忽視人類覺(jué)醒、成熟、升華自我責(zé)任與本領(lǐng)的潛力。

林奈樂(lè)觀地賦予我們“智人”稱號(hào)。想要達(dá)到“智人”的標(biāo)準(zhǔn)，我們要完完全全成為人類。我們需要重新塑造自身與地球，創(chuàng)造一個(gè)“智慧地球”。