縉云山楹聯(lián)拾遺

●蘭夢寧

（重慶市合川區(qū)合陽城街道合陽大道寶龍城市廣場二十六幢十五之四）

縉云山位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，古名『巴山』，早在《黃帝內經(jīng)》里就有記載。 縉云山，因山間常年云霧繚繞，色赤如霞，似霧非煙，磅礴郁積，加之古人稱『赤多白少為縉』，故名縉云山。 后因李商隱詩:『君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時』。讓『巴山夜雨』天下聞名，而詩中的『巴山』就是指的北碚縉云山。 縉云山也被譽為『川東小峨眉』，其源自國民黨元老、廣東政治活動家、 嶺南畫派創(chuàng)始人之一陳樹人先生的一首詩歌。四十年代，陳樹人來縉云山游覽，拜訪縉云寺中的太虛法師，見縉云九峰競秀，云霧繚繞，山徑蜿蜒，古木參天，步縉云似乎有游峨眉之感，遂賦七絕一首以抒發(fā)其感受：『滿囊畫稿滿囊詩，何憚煩尋造化師。不負蜀中好山水，大峨眉又小峨眉。 』

縉云寺就坐落在具有一千五百多年歷史的佛教勝地——縉云山中。該寺始建于南朝劉宋景平元年(四二三)，后曾稱『相思寺』、『崇勝寺』、『崇教寺』，曾受到歷代帝王封賜。 縉云寺為國內唯一的迦葉古佛道場，寺中自古辦學，名為『縉云書院』。該寺有聯(lián)云:

你可知此身不能久在，何苦急急忙忙干些歹事；

我卻曉前生皆已注定，只得清清白白作個好人。

縉云寺前路旁巨松上有一副對聯(lián)：

萬木參天嚴佛國；

雙松夾道護山門。

萬木挺立掩映，蒼松夾道似護衛(wèi)山門，儼然一個佛家勝地。

縉云寺大雄寶殿祭祀迦葉古佛。 殿柱有聯(lián)：

芬郁靈臺，三際寂光常照徹；

華嚴覺地，十方剎?？偤?。

大雄寶殿左后側祗園，原有一殿堂供燃燈古佛。殿前廂房天井石柱上刻有一聯(lián)：

竹露滴清響；

松月生夜涼。

聯(lián)語沒有證佛論道，沒有人聲喧嚷，短短十字就使人感覺到了縉云山上夜的靜寂，夜的清涼，感受到明月照松間、露滴發(fā)清響的美，僅此十字，就足以使人留連于此了。

一九三一年，中國佛教學會會長太虛法師來縉云寺創(chuàng)辦起一所佛教高等學府︱︱︱世界佛學苑漢藏教理院。該院宗旨是『溝通漢藏文化、團結漢藏精神、鞏固西陲邊防、保全中國領土。 』該院至一九五零年停辦，大半個世紀前，曾為中國佛學界培養(yǎng)了數(shù)百名專業(yè)人才，是名震一時的『佛學尖子』的輸出地。

漢藏教理院在縉云寺立足后，也懸掛了一些對聯(lián)，述其宗旨，勉勵師生。

教理院講堂門上的對聯(lián)為：

此地本迦葉名藍，遠紹那爛宗風，近續(xù)慈恩芳焰；

吾儕遵總理遺意，弘宣中國文化，發(fā)揚衛(wèi)藏真乘。

教務處懸掛對聯(lián)為：

會同輜素究三學；

融合漢藏成一家。

雙柏精舍大門對聯(lián)為：

禪貫浙川，昔有桂香曾遍馥；

教融漢藏，今應柏翠此長春。

舊時，縉云山上寺廟林立，除縉云寺外，還有溫泉寺、紹隆寺、白云寺、石華寺、復興寺、大隱寺、轉龍寺等，均為佛家寺廟，并稱『縉云山八大寺廟』，今多不存。

紹隆寺在縉云山前山幽谷中，為縉云山之門戶，創(chuàng)建于明成化乙巳（一四八五年）。 偏寨門上有一副寫景佳聯(lián)：

山如碧玉水如黛；

云在青天月在松。

橫批： 雖設常關

上聯(lián)由薛惠的『水如碧玉山如黛』點化而來。

復興寺在縉云山與重慶市璧山區(qū)交界處，已毀，原有聯(lián)語：

三利總持，紹續(xù)前賢之勝跡；

九峰接壤，宏開后代之津梁。

轉龍寺在縉云山北麓，現(xiàn)僅余部分羅漢塑像。 寨門上有對聯(lián)為：

云開佛卷霧；

風散地撤□。 （尾字不可考）

又有：

綠海柳春風氣象；

松山翠聳云□□。 （尾二字已風化）

另外斬龍埡碑坊上也有聯(lián)：

雙峰接引塵勞侶；

一道升登解脫門。

縉云山上有不少塔墓，但大多倒塌殘毀，不辨人名年代，惟清代塔墓較為完整，四周也有聯(lián)語。 如智福上人塔墓就有五副對聯(lián)。

智福上人，號文獻，為清初重振縉云山門的破空和尚第十代徒。道光年間，他曾修建客堂和紹隆寺。 塔墓建于道光二十八年（一八四八年）。 墓門上有三副對聯(lián)：

長江綠水朝僧墓；

遠岫紅霞映佛堂。

山青昭地利；

水秀合天時。

風吹獅吼佛燈護；

云聚三峰竹策生。

墓前石柱內外皆有對聯(lián)。

外側對聯(lián)為：

天作鏡臺，吼來獅子驚松鶴；

地成寶塔，聚處云峰接斗星。

內側對聯(lián)為：

修四大于金剛，塵埃不染；

藏三昧以石彖，日月流光。

縉云山獅子峰上有太虛臺，是一九三九年為慶賀太虛法師五十壽辰而修建的。太虛法師（一八九零︱︱︱一九四七），自幼受外祖母影響，虔信佛教，十六歲出家。 清末受革命影響，求佛教復興。 壯年游學歐美，歸國后從事佛教革新活動。 四處講學，編輯出版佛教刊物《海潮音》，創(chuàng)辦佛學院，成為新僧派領袖。一九三一年在重慶北碚縉云寺創(chuàng)辦漢藏教理院（趙樸初先生就畢業(yè)于漢藏教理院）。 他是近代佛教復興運動的倡導者，近代佛教領袖，曾任世界佛學苑苑長、中國佛教學會會長、中國佛教整理委員會主任。 抗戰(zhàn)時期，太虛法師組織『中國佛教國際訪問團』到緬甸、印度、錫蘭等國訪問，弘揚佛法，宣傳抗戰(zhàn)，爭取到東南亞一些國家對中國抗戰(zhàn)的同情和支持。

一九四七年太虛法師在上海玉佛寺圓寂后，縉云山上又在涵虛亭附近松林中辟地修建了太虛塔。塔上鐫刻有原中國佛教協(xié)會會長、著名佛學家趙樸初題寫的聯(lián)語，對太虛法師給予了高度評價：

智通三藏，機應五乘，曠代高僧垂千古；

學貫古今，名揚中外，四洲弘法第一人。