迷幻之美：濟(jì)慈詩歌中的罌粟意象

李靚

摘 要：在19世紀(jì)中期有一位偉大的詩人約翰·濟(jì)慈，他以自己獨(dú)特的人格魅力，為人們帶來了不同的植物魅力幻想，是典型的浪漫主義者。約翰·濟(jì)慈本身的身份非常特殊，因?yàn)樗仁且晃宦殬I(yè)的藥劑師，同時(shí)也是一位肺病患者，所謂久病成醫(yī)，在他的詩歌中充滿了別致的幻想色彩，也為人們對(duì)詩歌的體驗(yàn)帶來不同的視覺感官。濟(jì)慈的詩歌藝術(shù)造詣非常深厚，因?yàn)樗睦寺髁x并不庸俗，而是別具一格的至美體現(xiàn)，他賦予了罌粟獨(dú)特的生命意象，把罌粟的意象侵入在自我的精神世界中，既表達(dá)出在現(xiàn)實(shí)中的迷失，又體現(xiàn)出詩歌中的迷幻，至真至美的闡述了生命的真諦。本文將帶大家領(lǐng)略約翰·濟(jì)慈對(duì)罌粟獨(dú)有的熱愛，以及罌粟迷幻意象之美。

關(guān)鍵詞：約翰·濟(jì)慈 罌粟意象 迷幻之美 幻美詩歌

★基金項(xiàng)目：本文系2016年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目：《濟(jì)慈詩歌意象研究》，項(xiàng)目編號(hào)：16C0692 階段性成果

在約翰濟(jì)慈的詩歌中，好像每種植物都以一種特殊的生命力活著，比如精致的薔薇盛開的牧野之上，伴隨著悠悠長(zhǎng)情的雅調(diào)；露水妙制的佳釀而又香味獨(dú)特的是麝香玫瑰；惹人憐愛卻又無法拜托歲月摧殘的紫羅蘭，都在詩人的筆下活靈活現(xiàn)。然而他鐘情的罌粟花又以怎樣獨(dú)特的魅力吸引著詩人，在無數(shù)的幻想之間迷幻了誰的雙眼，詩人將它輕輕綻放于筆下，領(lǐng)略罌粟意象的迷幻之美，拭目以待。

一、罌粟的植物特性

罌粟 （Papaver Somniferum） 又名鴉片花，是一年生草本植物，一般在秋天播種夏天收獲，罌粟擁有神秘色彩，也深度符合詩人想像意象。罌粟花多大而艷麗，花瓣層層疊疊，顏色嬌美艷麗，迥乎不同，有紅、黃、白、粉紅、紫等色，葉子則為銀綠色，葉大而且表面光滑，葉的形狀有分裂形或有鋸齒狀。 當(dāng)初升的太陽徐徐升起，漫山雪白、淡紫、嫣紅的花朵搖曳在亞熱帶的熏風(fēng)中，奔放而妖冶，一股微甜苦香的氣息彌漫在空氣里。這就是充滿誘惑卻飽含毒汁的罌粟花。 罌粟以它特有的神經(jīng)麻痹作用，為詩人帶來別致的迷幻感想，表達(dá)出痛苦萎靡中脆弱的靈魂意象，也體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)世界難以容納情感的安撫。

二、約翰·濟(jì)慈與罌粟的情感淵源

約翰·濟(jì)慈與罌粟之間的淵源不僅連接在身體的疼痛中，也暗含在生命的骨子里，前期罌粟是作為他消除病痛的良藥，而到了后來，罌粟已成為他精神寄托自我麻痹的緩解能效，無論從哪方面來講，罌粟都與這位偉大的浪漫主義詩人有著不解的淵源。

（一）解決病痛的治病良藥

約翰·濟(jì)慈在成為詩人之前是一名內(nèi)外科兼會(huì)的醫(yī)生，在幼年時(shí)期就跟隨著托馬斯·哈德蒙（Thomas Hammond）進(jìn)行外科藝術(shù)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也對(duì)藥劑的配制進(jìn)行深入研究，十五歲的濟(jì)慈非常勤奮努力，通過不斷的學(xué)習(xí)積累，在僅十九歲的年齡就成功被倫敦著名醫(yī)療大學(xué)所錄取。在學(xué)校中更加提高了濟(jì)慈對(duì)藥劑師的認(rèn)知了解，他學(xué)習(xí)到不同的植物特性以及藥性，甚至有關(guān)植物的生長(zhǎng)條件，對(duì)所分科目綱領(lǐng)都進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)，這也為他在以后對(duì)罌粟自身嘗試和創(chuàng)作應(yīng)用中奠定了基礎(chǔ)。

（二）麻痹神經(jīng)的幻想之巔

罌粟花還有一個(gè)名稱，名為英雄花，象征著無數(shù)英雄不得志，代表著力量和終生信仰，是未來的潛在希望。濟(jì)慈在明白罌粟的藥理特性的同時(shí)，也深深陷入罌粟的寄語，在時(shí)日無多的日子里，他無法面對(duì)人生存在的價(jià)值，罌粟便成為他思想上的知己，利用罌粟的麻痹作用進(jìn)入思想上的沉迷。除了濟(jì)慈患有不治之癥外，還有最重要的一個(gè)原因就是在和他珍愛的妻子范妮·布朗尼（Fanny Brawne）訂婚后，卻不能幸福地在一起，無異于嘗盡人間疾苦，由此也就可以理解濟(jì)慈痛苦的內(nèi)心與病魔折磨相互交織的摧殘。而罌粟獨(dú)特而又迷幻的特性給了他生存的空間，與罌粟花的意象迷幻情感表達(dá)建立起了不解之緣。

三、罌粟代表意象的獨(dú)特魅力

（一）嬌艷無比向往美好的意象

罌粟花的花朵最為嬌艷，是美麗的象征，每一片花瓣都蘊(yùn)含著無窮的魅力，濃濃的情誼中流露出美麗，許多情人都被她們靚麗的顏色所折服，人們都有向往美好的心，白色的罌粟花意象代表忠貞純潔的初戀，而紅色的罌粟花則代表著悲情和安慰。在傷與痛的美好中回味無窮，品味著生活帶來的酸甜苦辣，濟(jì)慈便也是如此，詩中的罌粟花是他的向往與寄托，時(shí)而充滿無限的希望，時(shí)而又悲喜交加，時(shí)而會(huì)痛苦難耐，時(shí)而又沉浸在幸福與喜悅當(dāng)中。罌粟花是濟(jì)慈詩歌靈感的來源，甚至可以說沒有罌粟花獨(dú)特的魅力，也就沒有濟(jì)慈如今震撼心靈的詩賦。

（二）絕命毒藥悲情難消的意象

越是美麗的東西越是致命，同樣罌粟也是如此。罌粟具有強(qiáng)大的致幻效果，如果攝入過量或長(zhǎng)時(shí)間的服用就會(huì)長(zhǎng)期處于幻覺狀態(tài)，大腦的神經(jīng)麻痹并且產(chǎn)生興奮，讓人產(chǎn)生依賴性也就是所謂的上癮。濟(jì)慈先是用罌粟治療，后是依賴?yán)浰诨孟肷?，?dāng)他真心面對(duì)自己內(nèi)心的挫敗時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是有轉(zhuǎn)機(jī)和希望的，怪只怪時(shí)間太匆匆，他二十幾歲的年華戛然而止。生命的尺度丈量了他對(duì)罌粟意象的深情，使得詩人能在困境中得到精神的升華。

（三）虛無之境神秘崇高

罌粟意象的遐想總是美好的，而現(xiàn)在卻是殘酷的，在罌粟意象所建造的虛無之境中，濟(jì)慈得到了情感滿足，但這些美好是他無法在有限的生命里用時(shí)間來完成的。與愛人幸福的牽絆，履行曾經(jīng)的山盟海誓，談笑風(fēng)生間體驗(yàn)幸福的感覺。與詩歌的約會(huì)中，用自己的滿腹經(jīng)綸，揮灑在紙張之中，靡靡之音暢想心中感慨。自由的在虛無的空間里飄蕩，崇高的靈魂始終無法向現(xiàn)實(shí)屈服，而虛幻的意象本就難以實(shí)現(xiàn)，終究是塵歸塵土歸土，一切都化為了泡影。

四、詩與罌粟的意象羈絆

生活其實(shí)就是無線的想象力，罌粟意象的遐想來源于生活，不能為了討好生活卻失去了詩意生活中的真諦。有故事的詩才更能經(jīng)得起歷史的磨礪。肉體和精神的摧殘更加激發(fā)了濟(jì)慈對(duì)內(nèi)心情感抒發(fā)的渴望，面對(duì)死亡威脅，他堅(jiān)守著自己心中的樂土。在罌粟的催眠作用下，他更渴望靈魂層次的文藝創(chuàng)作，徘徊在死亡的邊緣，激發(fā)出他最強(qiáng)的靈感，這是以罌粟為意象進(jìn)行詩的對(duì)話。

（一）死亡藝術(shù)，罌粟的高歌

在生命流逝的歲月里，濟(jì)慈并沒有因?yàn)槭ド械胶ε拢喾此宰约侯B強(qiáng)的生命力進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)典的傳世之作《夜鶯頌》就是在這樣壓迫的情況下完成的。濟(jì)慈在《夜鶯頌》中深切地流露出對(duì)心中土的追尋，在詩作的開始部分就提到他的心在痛，困盹而又麻木，對(duì)感官的刺激就像喝掉了忘川之水，讓人感覺到他在恍惚中難以忍受的疼痛，對(duì)自己命運(yùn)無法掌控的無奈。在完美的幻想中他又深情地寫到對(duì)妖瞳告別，對(duì)無盡空虛幻想的告別，把生離死別的痛苦表達(dá)得淋漓盡致，令人感同身受，好似夜鶯都在為他悲鳴，無數(shù)的夜色向他涌來，是光明的生活還是無盡的黑暗，早已分不清楚，留下的只有無盡的惆悵，和撕心裂肺的痛苦。這是在罌粟飲用后的悲歌，是死亡前的藝術(shù)。

（二）無線生機(jī)，罌粟的夙愿

在美好的幻想之中，或許生與死的邊界已經(jīng)分的不是那么清晰了，濟(jì)慈愉快地表達(dá)出心中的所感所想，他寫到自己像一只歡快的夜鷹，化作一道流光，一路自由展翅飛翔，向著有太陽的方向，有鮮花盛開的方向，有戀歌高唱和舞蹈韻律的方向前行。這些都是詩人對(duì)罌粟花意象的深沉感受，在如此美好的樂園里，對(duì)死亡早已無所畏懼，甚至濟(jì)慈高歌到死亡更是多么的富麗，在午夜里悄無聲息地使靈魂離開人世間。似乎從未有過煩惱，以歡悅動(dòng)人的詩篇韻律表現(xiàn)出詩人和諧美麗的內(nèi)心圣地。在這里罌粟所代表的意象即為生死，生即是死，死即是生，那些世俗中達(dá)不到的夙愿在這里都可以完成。詩人早已分不清這是夢(mèng)境還是幻想，但卻可以肯定他不想回到現(xiàn)實(shí)中去，因?yàn)檫@里才是濟(jì)慈的天堂。

（三）現(xiàn)實(shí)與幻想的交織是痛苦

在罌粟的幻想下，世界總是美好的，生活充滿希望，然而當(dāng)這幻想逐漸變得清晰，又會(huì)回到原來的現(xiàn)實(shí)世界，原來的痛依舊會(huì)痛，原來的傷仍然是傷，品嘗到的無非是無盡的空虛與惆悵罷了。詩人反復(fù)地詢問自己是睡著了還是醒著，應(yīng)用罌粟迷幻之美的意象特點(diǎn)來加深情感，把永久的傷痛深埋，在絕望困頓之中忘我，在迷亂清晰之間痛苦，反復(fù)地折磨這靈魂，久久不能平息，這就是現(xiàn)實(shí)與幻滅之間交替的痛楚，讓人呼吸不得，欲罷不能。

五、罌粟具體意象代表

在濟(jì)慈的另一篇成名代表作《恩弟米安》中用充分的想象力描述了罌粟意象的誘惑，他把自己的感情寄托在詩文中，大概所追求的月神女子就是他無法與之共同生活的訂婚妻子，在他的文章中鋪滿了殷紅的罌粟花，月亮的光芒照射著整個(gè)大地，獅子座的突現(xiàn)帶來了魔床，緊張魔幻的氣氛中或許詩人的靈魂會(huì)得到片刻的安寧，欲仙欲死的感覺讓他沉迷于其中。詩歌意境以罌粟為結(jié)點(diǎn)進(jìn)行不斷變化，其他的想象力帶領(lǐng)讀者暢游在奇思妙想中。

六、結(jié)語

濟(jì)慈的罌粟意象應(yīng)用非常隱蔽，很多情形中罌粟就隱匿在詩歌里，讓人感覺很美好，但卻察覺不到罌粟的影子，這就是高超詩文的藝術(shù)應(yīng)用。濟(jì)慈的詩有種極端的美感，看似至迷至幻的藝術(shù)情景，卻處處蘊(yùn)含著真理；看似頹廢無奈的黑暗死亡有給人渴望生存，擁有希望的力量。濟(jì)慈在幻境迷亂中卻心如明鏡，現(xiàn)實(shí)中很多人生活在明鏡里卻心智混亂，或許這就是罌粟致幻而又非幻的最高境界，給詩人帶來無限的追求。濟(jì)慈的詩文注重真情實(shí)感，既有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息，同時(shí)也包含著濃濃的美學(xué)特色，使人非常享受其中的韻味。也希望通過本文的詳細(xì)介紹，讀者對(duì)濟(jì)慈詩作中的罌粟意象有更深入的了解，為今后的詩詞學(xué)習(xí)起到積極作用。

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