以《長亭送別》為例探討元雜劇的結(jié)構(gòu)、語言和情感特色

蔣紅

【摘 要】本文就蘇教版高中語文教材里面節(jié)選自元代劇作家王實(shí)甫的《西廂記》中的《長亭送別》一文進(jìn)行探討，讓學(xué)生在接觸本文時(shí)，可以從中了解到元雜劇的結(jié)構(gòu)之獨(dú)特、語言之優(yōu)美、情感之豐沛，同時(shí)提醒教師，因?yàn)楣沤裾Z言、情境的懸隔，所以在教學(xué)中進(jìn)行必要指導(dǎo)是非常重要的，若非如此，文字障礙將會(huì)給學(xué)生造成極大的困擾。

【關(guān)鍵詞】明元雜劇 長亭送別 文本解讀

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）02B-0111-02

在高中語文教學(xué)過程中，戲劇教學(xué)是一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，這項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容可以幫助提升學(xué)生審美能力，讓傳統(tǒng)戲劇文化得以延續(xù)和發(fā)展。本文以《西廂記·長亭送別》為基本出發(fā)點(diǎn)，逐層剖析元雜劇的秘密，以滿足學(xué)生從“戲劇作品里面尋找思想、藝術(shù)和情感營養(yǎng)的要求，并在師生共同交流過程中，豐富與深化學(xué)生對歷史、對社會(huì)、對人生的認(rèn)知”。

一、結(jié)構(gòu)是雜劇的骨骼

首先，元雜劇是基于北方音樂所形成的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，所以也被稱之為北雜劇，其中應(yīng)用了北曲聯(lián)套的表現(xiàn)手法。通常來講，它的每一折會(huì)采用一部套曲，而每一部套曲包含數(shù)量不等的曲牌，這些曲牌隸屬于同一宮調(diào)。曲詞依曲牌填寫，中間鮮有換韻的情況出現(xiàn)。一折僅采納同一宮調(diào)，不存在重復(fù)的情況，全劇僅由正旦、正末之中的一人作為主唱，或者稱其為末本，或者稱其為旦本。比如在教材所選入的《長亭送別》里面，即以“旦”角作為主唱，其他像長老、紅娘、夫人等則均為配角。值得注意的一點(diǎn)是“正宮”一詞屬宮調(diào)，下面的“端正好”“上下樓”“脫布衫”等則皆為曲牌名。學(xué)生初次接觸這種藝術(shù)形式時(shí)，會(huì)對這些名詞稍顯陌生，需要得到教師的悉心指導(dǎo)，才能不致出現(xiàn)困惑。

其次，元雜劇在結(jié)構(gòu)上包括了“科”“唱”“白”等類型，準(zhǔn)確點(diǎn)說是賓白、唱詞、科介，三種類型相互配合，共同促進(jìn)情節(jié)發(fā)展、反映人物個(gè)性。以其中的賓白為例，從格律上可以包括散白和韻白兩種形式，從出場方式上可以包括內(nèi)云、帶云、背云數(shù)種形式，均可以起到串聯(lián)唱詞的作用，而且還能在無形中表現(xiàn)人物，展現(xiàn)他們的內(nèi)心活動(dòng)。再比如科介，則很好地適應(yīng)了元雜劇既歌且舞的需要，其中所包含的表情、動(dòng)作、音響效果等，都是雜劇的有機(jī)組成部分。如果以現(xiàn)代戲劇作類比，那么有些相似于“舞臺提示”，比如“做到科”“旦長吁科”“見夫人科”“紅把酒科”，等等，這些內(nèi)容豐富的科介內(nèi)容，指出了故事向前推動(dòng)的每一次變化，形象直觀地展現(xiàn)出人物內(nèi)心世界的外在反映，將心理變化抒發(fā)到極致。至于結(jié)構(gòu)的主體，即唱詞部分，則毋庸贅述，它更具體地展現(xiàn)出劇作的美感，能夠?qū)⒂^眾帶入到如夢如幻的藝術(shù)境界中去。在高中語文課堂教學(xué)過程中，亦應(yīng)是學(xué)生所要欣賞的重要部分。比如在本文節(jié)選中，旦唱總共有 11 處，計(jì) 19 個(gè)曲子，可以說是一氣貫之、蔚為大觀的經(jīng)典呈現(xiàn)。每一處、每一個(gè)曲子，都有其精妙之處，如果時(shí)間允許，教師可以和學(xué)生一一詳細(xì)鑒賞之。

二、語言是雜劇的肌肉

元雜劇用的首先是一種民間的語言，是唱、演給老百姓的，屬于典型的大眾文藝，所以它必須要符合淺顯易懂的要求，否則便無法生存并傳承下去。在這一要求的基礎(chǔ)上，元雜劇的語言具體體現(xiàn)出下述的特點(diǎn)。

首先，它對口語的應(yīng)用比較重視。按照民國初期國學(xué)大師王國維的提法：元雜劇的口語應(yīng)用是自古文學(xué)上未曾有的奇跡。直接指出了它在語言方面的創(chuàng)造性，可以說具有劃時(shí)代的意義。比如下面的一些例句：

紅：姐姐今日怎么不打扮？

旦：你那知我的心里呵！

潔：夫人主見不差，張生不是落后的人。

末：有甚言語囑咐小生咱？

這些語言生動(dòng)活潑，像極了現(xiàn)代小說的語言描寫形式，觀眾借助這些語言，一下子便能夠知道劇情的發(fā)展、人物的個(gè)性。

其次，它對方言的應(yīng)用比較重視。以《西廂記》為代表的元雜劇大量使用了方言，在教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生用心品讀，就可以收到意料之外的效果。比如“你與俺崔相國做女婿”這句里面的“俺”字、“懷揣一個(gè)狀元回來者”里面的“者”字、“兀的不悶殺人也么哥”里面的“也么哥”三字，特別是后面兩例非常有趣，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)本篇文章很久以后，可能會(huì)忘了里面的具體情節(jié)，但是對這些方言，往往印象深刻，并不時(shí)用調(diào)侃的語氣說出來。也就是說，教師如果能夠恰當(dāng)應(yīng)用方言引入，那么教學(xué)效果將會(huì)有更大的提升空間。

第三，它對數(shù)字的應(yīng)用比較重視。這一點(diǎn)同樣是出于吸引觀眾的需要，讓觀眾通過常用的數(shù)字，對雜劇產(chǎn)生深刻的印象，可以說是用心良苦。而對于教師而言，同樣需要體會(huì)到作者的良苦用心，將數(shù)字特色提煉出來，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)本文，像“一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長吁氣”，四個(gè)“一”字連用，將內(nèi)心愁緒生動(dòng)地顯現(xiàn)出來；像“四圍山色中，一鞭殘照里”，“一鞭”在“四圍”之中顯現(xiàn)，畫面感十足，可謂是妙句。（下轉(zhuǎn)第115頁）（上接第111頁）

三、情感是雜劇的精神

可以說，元雜劇的產(chǎn)生和發(fā)展有其獨(dú)特的歷史與時(shí)代背景，它誕生于城市經(jīng)濟(jì)繁榮的環(huán)境下，同時(shí)因市民階層人數(shù)的增加而壯大。在元雜劇形成之前，文人更喜歡那種含蓄、不外露的情感表現(xiàn)形式，可是對于元雜劇作者來說，這已經(jīng)行不通了，他們必須要將藝術(shù)和謀生結(jié)合起來。一方面要在其中承載自身的生命與情感體悟，另一方面也要照顧到聽眾的接受可能性。所以，雖然雜劇里面也有融情于景的含蓄抒情方式，可畢竟不占主要地位，直接抒情的應(yīng)用還是大量存在的。以《長亭送別》為例，首先直接抒情是比較真摯的，像“雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼”一句，表明了鶯鶯雖然對未來是相信的，可此時(shí)的悲啼又難以抑止。像“到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體”一句，鶯鶯對于張君瑞的愛，都在細(xì)微關(guān)照之中，自然而然地呈現(xiàn)出來。再比如像“這憂愁訴與誰？相思只自知，老天不管人憔悴”一句，更把自己的憂愁直接向上天說明，可謂率真之至。

直接抒情并不否認(rèn)技巧，比較典型的是下面一段“叨叨令”：“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣……久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶惶惶的寄?！痹谶@段文字里面，雖然抒情是直接的，可在文字詞句上，卻不厭繁雜地應(yīng)用了反復(fù)、疊詞、兒化音等方式，讓抒情效果更加生動(dòng)。如果學(xué)生無法體會(huì)其中的妙處，教師可以使大家嘗試去掉這些“累贅”詞句，看看表現(xiàn)效果有什么不同。

直接抒情的主體很有講究，比較突出的是“我”和“我們”的替換，眾所周知，《長亭送別》是一出感情戲，其中包括了張君瑞和崔鶯鶯兩個(gè)主角，那種相思難舍的情感應(yīng)當(dāng)是雙向的，但是崔鶯鶯在自述情感時(shí)，多用一個(gè)“我”字，尤為突出地表現(xiàn)出了她的不安心理。

總之，清代著作的文藝?yán)碚摷医鹗@曾經(jīng)對《西廂記》大加贊譽(yù)，稱其為必須掃地讀之、焚香讀之、對雪讀之、對花讀之的神品；詩人郭沫若亦曾說過這樣一段話：文藝母親的孩子里，要以《西廂記》最為完美和絕世了?？梢哉f，《西廂記》即是元雜劇的代表作，也是超越時(shí)空的藝術(shù)珍品，具有恒久的生命力。至于高中生能夠從中汲取到什么，則應(yīng)看教師的指導(dǎo)水平，無論是語言上的幫助，還是結(jié)構(gòu)或情感上的指導(dǎo)，教師都應(yīng)當(dāng)做出充分的準(zhǔn)備，以填補(bǔ)學(xué)生那孜孜不倦的好學(xué)之心。

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（責(zé)編 盧建龍）