讓真理掌握在多數(shù)人手里

丁曉春　歐陽(yáng)光艷

[摘要]長(zhǎng)征途中，毛澤東努力糾正“左”傾錯(cuò)誤，使真理由少數(shù)人掌握變成多數(shù)人的自覺行動(dòng)，這個(gè)過程充滿著曲折和艱辛。充分體現(xiàn)了革命領(lǐng)袖執(zhí)著的信念、求真的精神、高尚的人格和高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，在今天仍然能給我們以深刻啟示。

[關(guān)鍵詞] 毛澤東 長(zhǎng)征 “左”傾錯(cuò)誤 真理

真理往往首先掌握在少數(shù)人手里，但真理只有被多數(shù)人掌握，才能形成巨大物質(zhì)力量。從1931年贛南會(huì)議開始長(zhǎng)達(dá)三年時(shí)間里，毛澤東在被孤立被排擠被打擊的逆境中，深切感受到“辦什么事都要有個(gè)大多數(shù)”[1]p348，要使紅軍轉(zhuǎn)危為安，必須爭(zhēng)取黨內(nèi)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的支持。于是，毛澤東在長(zhǎng)征路上利用各種時(shí)機(jī)耐心細(xì)致地跟中央領(lǐng)導(dǎo)層的同志“一個(gè)一個(gè)地做工作”，使自己的正確主張逐漸被大多數(shù)人所接受[1]p347-348，最終形成了反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的強(qiáng)大合力，成功實(shí)現(xiàn)遵義會(huì)議的歷史轉(zhuǎn)折。

一、真理行進(jìn)的道路靠信念之石鋪就

追求和傳播真理的過程往往是一個(gè)極為艱辛、充滿挑戰(zhàn)甚至?xí)奚倪^程，沒有堅(jiān)定的信念支撐是不可能堅(jiān)持到最后勝利的。在我們黨的早期歷史上，毛澤東在黨內(nèi)遭到錯(cuò)誤批判和打擊時(shí)，始終置個(gè)人安危榮辱于度外，利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合宣傳自己的正確主張，充分展現(xiàn)了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家大無(wú)畏的犧牲精神和鐵一般的信仰信念。

這種信念體現(xiàn)為馬克思主義者的理論自覺。教條主義者“迷信國(guó)際路線，迷信打大城市，迷信外國(guó)的政治、軍事、組織、文化的那一套政策”[2]p175，把共產(chǎn)國(guó)際和斯大林指示“神圣化”“教條化”，認(rèn)為“蘇聯(lián)一切都是對(duì)的，不同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合”[3]p70。而毛澤東的可貴之處就在于實(shí)踐斗爭(zhēng)中最早覺悟到“要懂得自己想問題”[3]p69，“馬列主義的普遍真理必須與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”。在長(zhǎng)征初期，看到紅軍付出的一次次沉重代價(jià)，毛澤東痛心疾首：“不從實(shí)際出發(fā)，和敵人死打硬拼，這方面的慘痛教訓(xùn)，我們太多啦！”[4]p219在遵義會(huì)議上，面對(duì)凱豐等人的詰難，他反駁道：“我并不反對(duì)理論，它非有不可，要把馬列主義當(dāng)行動(dòng)指南，決不能變成‘書本子主義！”[5]正是這種高度的理論自覺，不僅使毛澤東在最困難的時(shí)候看到“曙光”，也為中國(guó)成功開辟了一條有別于俄國(guó)的新民主主義革命道路。

這種信念體現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的使命擔(dān)當(dāng)。從青年時(shí)代開始，毛澤東就把“改造中國(guó)和世界”作為自己的使命追求，具有以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神。有了這種擔(dān)當(dāng)，他才能在受到黨內(nèi)錯(cuò)誤批判的情況下，對(duì)黨不離不棄，革命激情和斗志不減。1934年7月，在被剝奪紅軍領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，他仍然服從中革軍委的安排，在一座深山大廟之中花了將近一個(gè)月的時(shí)間，寫成了約3萬(wàn)字的《游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》一書。從第五次反“圍剿”到遵義會(huì)議，雖然其意見總是被“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人否定甚至是嘲諷，但只要有機(jī)會(huì)參加中央會(huì)議，他都會(huì)闡述自己的正確主張。如果沒有這種鐵一般的擔(dān)當(dāng)精神，在那樣一種艱難處境下是很難堅(jiān)持下來的。

這種信念體現(xiàn)為革命領(lǐng)袖的獨(dú)立人格。不隨波逐流、不人云亦云的獨(dú)立人格，是毛澤東的寶貴品格。在第二次“左”傾錯(cuò)誤統(tǒng)治期間，朱德說：“除了毛澤東和我之外，很少有人反對(duì)李立三路線?！盵6]p47在每一個(gè)重大問題上，毛澤東始終把堅(jiān)持原則、堅(jiān)持真理放在第一位，哪怕是受處分甚至掉腦袋也“不做八邊美人四方討好”。延安時(shí)毛澤東在跟曾志談起這段經(jīng)歷時(shí)說：“堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，我不怕殺頭，不怕坐牢，不怕開除黨籍，不怕處分，也不怕老婆離婚，一切我都不在乎”。如果沒有這種獨(dú)立的人格和堅(jiān)持精神，真理就永遠(yuǎn)不可能到達(dá)多數(shù)人手中。

二、理論只有徹底才能說服人

早在1917年8月，毛澤東就提出救國(guó)救民必須從“大本大源”上去探索個(gè)究竟。長(zhǎng)征期間，毛澤東的正確路線就是建立在對(duì)中國(guó)革命大本大源的深刻把握基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了真理性、實(shí)踐性和價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一，這是被多數(shù)同志接受的根本原因。

遵循馬克思主義世界觀和方法論。在紅軍初創(chuàng)時(shí)期，毛澤東自覺運(yùn)用馬克思主義的“唯物辯證法和唯物史觀”，理性分析中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)提出了紅色政權(quán)理論和游擊戰(zhàn)思想等正確主張。1932年被剝奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后的兩年時(shí)間里，為更加理性把握中國(guó)革命規(guī)律，也為駁斥“山溝里出不了馬克思主義”的謬論，他把作戰(zhàn)時(shí)搜集來的“有關(guān)馬恩列斯的書通通找了出來”認(rèn)真研讀，不僅為批判“左”傾錯(cuò)誤增強(qiáng)了信心和底氣，也為后來撰寫《實(shí)踐論》《矛盾論》奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[7]p402。

扎根于中國(guó)革命實(shí)踐的土壤。一切從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。不管環(huán)境多么艱苦、戰(zhàn)斗多么緊張激烈，他始終堅(jiān)持深入實(shí)踐、調(diào)查研究。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他先后開展了著名的“尋烏調(diào)查”“興國(guó)調(diào)查”“長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查”“才溪鄉(xiāng)調(diào)查”等調(diào)查工作，還根據(jù)多年從事調(diào)查研究的心得寫出了《調(diào)查工作》（后改名為《反對(duì)本本主義》）這一光輝著作。1934年4月下旬，第五次反“圍剿”失利后，毛澤東仍然堅(jiān)持到會(huì)昌進(jìn)行了兩個(gè)多月調(diào)研工作。同年9月中旬，面對(duì)越來越嚴(yán)峻的戰(zhàn)局，他又奔赴贛南于都了解敵情和地形，為中央決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移從于都方向突圍，起到了探路作用[1]p333?？梢哉f，毛澤東的正確路線就是在中國(guó)革命實(shí)踐的土壤中一步一個(gè)腳印走出來的。也正是對(duì)長(zhǎng)征開始后紅軍狀況的調(diào)查分析和思考，才使得毛澤東在遵義會(huì)議上的長(zhǎng)篇發(fā)言“講得很有道理、很有把握，一下子把大家折服了；而博古他們講的盡是‘洋道理”[4]p226。

代表著廣大共產(chǎn)黨人和紅軍將士的心聲。毛澤東之所以最終贏得大多數(shù)人的支持，關(guān)鍵在于他的路線不僅符合客觀規(guī)律，而且能夠滿足黨和紅軍對(duì)勝利的渴望，始終代表中國(guó)勞苦大眾的根本利益。在他的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨和紅軍不僅創(chuàng)建了中央蘇區(qū)，奪取了前三次而且影響了第四次反“圍剿”的勝利，紅一方面軍也由井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期的2000多人擴(kuò)大到8萬(wàn)余人。然而“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)直接導(dǎo)致了第五次反“圍剿”失敗和南方根據(jù)地的全部喪失，特別是湘江一戰(zhàn)損失慘重。一次次慘重?fù)p失，使紅軍廣大指戰(zhàn)員逐漸覺悟到，紅軍失敗是“排斥了以毛澤東同志為代表的正確路線，貫徹執(zhí)行了錯(cuò)誤的軍事指導(dǎo)方針的結(jié)果”。于是，“部隊(duì)中增長(zhǎng)了懷疑、不滿和積極要求改變領(lǐng)導(dǎo)的情緒”[8]p385。正是這種情緒，逐漸匯聚起來成為徹底糾正“左”傾錯(cuò)誤的磅礴力量。

三、武裝多數(shù)應(yīng)先抓關(guān)鍵因素

沒有重點(diǎn)就沒有政策。第五次反“圍剿”失利后，尤其是長(zhǎng)征開始后，毛澤東深深感到，要使自己的正確主張被接受，使紅軍轉(zhuǎn)危為安，就必須有的放矢地做工作，通過抓住“關(guān)鍵因素”，影響和爭(zhēng)取大多數(shù)，才能最終獲得在反對(duì)“左”傾錯(cuò)誤問題上的一致[4]p218。

抓“關(guān)鍵少數(shù)”。因生病或受傷被安排一同行軍的王稼祥和張聞天，成為毛澤東最早爭(zhēng)取的“關(guān)鍵少數(shù)”。他們又與王明、博古同為“二十八個(gè)半布爾什維克”，但又具有其他人所沒有的批判精神和“跟著真理走”[9]p187的堅(jiān)定信念。他們既犯過“左”傾錯(cuò)誤又受過“左”傾錯(cuò)誤的不公正對(duì)待，特別是“王稼祥是從‘左的桎梏中掙脫出來的，他說話更有說服力”[4]p221。毛澤東與王稼祥、張聞天交談如何使紅軍擺脫困境，就“檢討和糾正‘左傾領(lǐng)導(dǎo)”逐漸達(dá)成一致意見。隨后，王稼祥又先后找聶榮臻、周恩來、朱德等人交談，并就“讓毛澤東出來領(lǐng)導(dǎo)”形成共識(shí)。正是在他們的支持和影響下，毛澤東正確路線得到了越來越多人的支持。后來毛澤東指出，如果沒有洛甫（即張聞天）、王稼祥兩個(gè)同志從第三次“左”傾路線分化出來，就不可能開好遵義會(huì)議[3]p66。

抓“關(guān)鍵時(shí)機(jī)”。真理就像一盞明燈，夜越黑燈越亮?！白蟆眱A錯(cuò)誤打著共產(chǎn)國(guó)際的旗號(hào)，危害性容易被掩蓋，使人一時(shí)不易識(shí)破。湘江戰(zhàn)役使紅軍付出了慘痛代價(jià)，廣大指戰(zhàn)員對(duì)“左”傾錯(cuò)誤有了更深切的感受，毛澤東不失時(shí)機(jī)地在通道會(huì)議、黎平會(huì)議和猴場(chǎng)會(huì)議上，以向中央建議的方式，提出自己的意見，與博古、李德進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，使紅軍的戰(zhàn)略思想逐漸統(tǒng)一起來，為遵義會(huì)議的勝利召開奠定了思想基礎(chǔ)。

抓“關(guān)鍵問題”。長(zhǎng)達(dá)四年之久的王明“左”傾路線對(duì)黨的事業(yè)的破壞是全方位的，既有軍事上的，也有政治、組織、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面的。然而，當(dāng)前最緊迫的問題還是軍事問題。湘江戰(zhàn)役后，毛澤東敏感地認(rèn)識(shí)到，糾正“左”的錯(cuò)誤“或是最后一次機(jī)會(huì)，因?yàn)榧t軍在博古、李德的錯(cuò)誤指揮下，很有可能一著不慎就全軍覆沒”[5]。因此，從長(zhǎng)征開始，在每次參加的中央高層會(huì)議特別是遵義會(huì)議上，毛澤東都講究斗爭(zhēng)策略，恰當(dāng)拿捏分寸，回避政治路線問題，把斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中在紅軍的行軍方向、軍事方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等軍事問題上，抓住主要矛盾，達(dá)到了四兩撥千斤的效果。

四、堅(jiān)持真理也要正確對(duì)待錯(cuò)誤

在黨內(nèi)生活中，“左”傾錯(cuò)誤路線往往把認(rèn)識(shí)問題和立場(chǎng)問題混為一談，普遍采用過火斗爭(zhēng)的方式。而在遵義會(huì)議上，以毛澤東為代表的正確路線堅(jiān)持以團(tuán)結(jié)人、說服人的方式批判錯(cuò)誤路線，妥善處理黨內(nèi)矛盾分歧，既形成了黨內(nèi)的最大共識(shí)，又避免了黨內(nèi)分裂的危險(xiǎn)，維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。只有堅(jiān)持一切“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)”，才能使犯錯(cuò)誤同志心悅誠(chéng)服地改正錯(cuò)誤、共同革命，更好地促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和戰(zhàn)斗力的增強(qiáng)。毛澤東作為中央蘇區(qū)和中央紅軍的創(chuàng)立者，雖然在黨和紅軍中享有崇高威望，但在遭受錯(cuò)誤批判的情況下，自始至終都把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)擺在首位，不僅團(tuán)結(jié)跟自己意見相同的人，而且還堅(jiān)決做到了后來他所提出的“團(tuán)結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭(zhēng)的，自己在他面前吃過虧的那一部分人”[10]p299?！懊珴蓶|同志正確處理黨內(nèi)問題的政策，使大家團(tuán)結(jié)起來了，渡過了最困難的時(shí)刻，完成了長(zhǎng)征?！盵11]p339

說服教育而不是打壓強(qiáng)制?？梢哉f，對(duì)于“左”傾錯(cuò)誤路線的執(zhí)行者而言，絕大多數(shù)同志都是認(rèn)識(shí)問題而非立場(chǎng)問題。認(rèn)識(shí)問題還是要從認(rèn)識(shí)上解決，靠打是打不進(jìn)的，靠壓是壓不服的，應(yīng)通過說服教育方式把犯錯(cuò)誤的同志心中問號(hào)拉直。從通道會(huì)議到遵義會(huì)議，毛澤東的發(fā)言都堅(jiān)持用事實(shí)說話、以真理服人，既講錯(cuò)誤路線的癥結(jié)及危害，又提出解決問題的具體措施，不僅反映了與會(huì)絕大多數(shù)同志的共同想法和正確意見，也使博古等人開始認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并逐漸做到“不再固執(zhí)己見”，“盡管自己意見被會(huì)議否定，還是服從會(huì)議決定”[1]p341-342。

批判錯(cuò)誤而不否定個(gè)人歷史貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，許多犯過“左”傾錯(cuò)誤的人，例如瞿秋白、李立三甚至博古等，他們對(duì)革命也是作出了貢獻(xiàn)的，他們都沒有站到反革命立場(chǎng)上去，有的甚至為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。因此，毛澤東堅(jiān)持做到，對(duì)待黨的歷史問題應(yīng)取分析態(tài)度，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志不搞全盤否定，既要批判錯(cuò)誤又要肯定成績(jī)。比如對(duì)博古，毛澤東就曾向周恩來說，他是一個(gè)很有原則、很有組織觀念的人。1935年長(zhǎng)征勝利后，毛澤東還向政治局常委會(huì)提議博古任中華蘇維埃西北辦事處主席；在西安事變和第二次國(guó)共合作期間，還委以重任。在黨的七大時(shí)，毛澤東的“對(duì)于任何問題應(yīng)取分析態(tài)度，不要否定一切”的思想被寫進(jìn)了黨的重要文獻(xiàn)《關(guān)于若干歷史問題的決議》中，成為客觀評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物的重要原則?！?/p>

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責(zé)任編輯/彭月才