增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感教育淺論

蘇純?nèi)A

摘 要：大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱不僅關(guān)系大學(xué)生自身成長，更關(guān)系國家安危、民族興亡。增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感是思想政治教育的重要內(nèi)容，也是學(xué)校、家庭、社會共同的責(zé)任。強(qiáng)化大學(xué)生的成人觀念、感恩意識、文化傳承自覺和擔(dān)當(dāng)精神，是增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑。

關(guān)鍵詞：社會責(zé)任感 大學(xué)生 教育

對大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，重視培養(yǎng)學(xué)生對家庭、社會和國家的責(zé)任意識，是社會主義大學(xué)的內(nèi)在要求。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出：“教育要著力提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)人民的社會責(zé)任感”。培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，不僅關(guān)系大學(xué)生自身健康成長，更關(guān)系國家未來和民族振興。[1]

一、當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀

必須承認(rèn)，當(dāng)前大學(xué)生在社會責(zé)任感方面的總體情況是積極、正面、樂觀的。他們具有強(qiáng)烈的主人翁意識，對個人所承擔(dān)的對家庭、社會的責(zé)任有基本的認(rèn)識；對于負(fù)責(zé)任的行為與不負(fù)責(zé)任的行為有基本的辨別判斷能力。作為思想活躍、感情豐富、熱血與激情共生的年輕一代，大學(xué)生在愛國情感上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，他們滿懷愛國熱情、堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)，愿為國家富強(qiáng)和民族振興而奮斗。在對自己負(fù)責(zé)的問題上，多數(shù)學(xué)生對未來有清楚的認(rèn)識與規(guī)劃，并從認(rèn)真完成學(xué)業(yè)、學(xué)習(xí)掌握技能、獲取社會經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會與人相處等多方面將計(jì)劃付諸實(shí)際行動，逐步實(shí)現(xiàn)個人的奮斗目標(biāo)。[2]

同時(shí)，也必須看到，現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生在社會責(zé)任感方面存在諸多消極的、負(fù)面的問題，表現(xiàn)出社會責(zé)任感弱化、缺失的一面?！?5后”一代突出強(qiáng)調(diào)個人價(jià)值、個人利益的實(shí)現(xiàn)，缺乏對集體、對他人的貢獻(xiàn)意識；習(xí)慣以個人為中心，不懂得從他人角度去考慮問題，行為處事絲毫不顧及別人的感受；渴望自我實(shí)現(xiàn)，將自己的意愿強(qiáng)加于人，不會處理與他人的關(guān)系；自我約束能力較差，貪圖安逸享受和物質(zhì)利益、沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、游蕩在虛擬世界以至于不能正常完成學(xué)業(yè)。諸如此類，都是對人對己不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏的歸因

造成大學(xué)生社會責(zé)任感出現(xiàn)弱化、缺失現(xiàn)象有多方面的原因，從個人到家庭、從學(xué)校到社會，對大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏都有著不可忽視的影響。[3]

1. 家庭責(zé)任教育缺位。作為社會的細(xì)胞，家庭本身同時(shí)具備的自然屬性和社會屬性決定了家庭教育在社會文化傳承和道德規(guī)范延續(xù)方面發(fā)揮著重要的作用。而現(xiàn)實(shí)中家長對子女的百般呵護(hù)，視學(xué)習(xí)任務(wù)為第一要務(wù)，以完成學(xué)業(yè)為由很少或不讓子女從事和參加可以培養(yǎng)其社會責(zé)任感的活動。更有甚者，父母對本應(yīng)由子女自行履行的義務(wù)、承擔(dān)的責(zé)任持一種大事小事包攬包辦的心態(tài)，從而造成子女缺乏必要責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和社會適應(yīng)能力。

2. 學(xué)校責(zé)任教育錯位。德育與智育在學(xué)校教育中本應(yīng)同步促進(jìn)、協(xié)調(diào)并行，然而在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)教育中重智育輕德育、重知識傳授輕德行教化、只教書不育人的失衡狀態(tài)卻在一定程度上并沒有實(shí)質(zhì)性的改變。近些年來提出的尊重學(xué)生在教育過程的主體地位、尊重學(xué)生的選擇權(quán)、評價(jià)權(quán)因沒有得到正確引導(dǎo)而走向消極一面，對學(xué)生嚴(yán)格要求、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的老師往往成為學(xué)生差評、惡評甚至惡搞的對象，極大挫傷了教師在教育過程中的主動性和責(zé)任心，課堂教育激發(fā)學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任開始缺失和放任自流。這種事實(shí)上的放棄對教育學(xué)生對自身的行為承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任恰恰起到了消極的負(fù)作用。

3. 社會不良環(huán)境和風(fēng)氣的影響不可低估。社會風(fēng)氣、風(fēng)俗、現(xiàn)象的默化，加上西方個人主義價(jià)值觀的滲透、侵蝕，在現(xiàn)實(shí)生活中無時(shí)無刻不在影響和改變大學(xué)生的行為和觀念。尤其身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息辨析力、是非判斷力的缺乏客觀上導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)負(fù)效應(yīng)對大學(xué)生責(zé)任感的缺失影響更加明顯。[4]

4. 大學(xué)生個人責(zé)任意識覺悟缺乏。大學(xué)生本身還處在接受教育階段，自身三觀的認(rèn)知還處在不穩(wěn)定不成熟時(shí)期，在他們看來，責(zé)任作為一種約束和限制是外在的，自身只是被動的去面對和接受。這種自我在社會責(zé)任意識上的不覺悟表現(xiàn)出明顯的實(shí)用主義價(jià)值取向，與現(xiàn)實(shí)社會需要個人承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任的要求是背道而馳的。

三、增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的有效途徑

1. 強(qiáng)化大學(xué)生的成人觀念，增強(qiáng)大學(xué)生作為社會人的角色意識。大學(xué)生正處于生理和心理逐步趨向成熟的特殊時(shí)期，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成和穩(wěn)定的關(guān)鍵時(shí)期。培養(yǎng)大學(xué)生的成人意識需要學(xué)校、家庭和大學(xué)生自身共同努力。家庭要放手，家長應(yīng)用成年人的眼光和心態(tài)去對待孩子，讓他們自己去受磨煉、歷風(fēng)雨、長才干，培養(yǎng)子女堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、負(fù)責(zé)任的性格；學(xué)校要放開，充分相信大學(xué)生具有自我教育、自我管理、自我服務(wù)的基本素養(yǎng)和能力，營造讓大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和學(xué)會對自身行為承擔(dān)責(zé)任的氛圍；大學(xué)生自身要有主人翁意識，有“大人”觀念，自己對自己的學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展做出安排并付諸實(shí)際行動，主動認(rèn)識和承擔(dān)起自身對家庭、對集體、對他人、對國家的責(zé)任。

2. 著力加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，培養(yǎng)大學(xué)生主動承擔(dān)社會責(zé)任的意識。感恩意識的淡薄是當(dāng)下大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的最現(xiàn)實(shí)表象。獨(dú)生子女的家庭環(huán)境、一切以自我為中心的成長歷程都極容易讓大學(xué)生產(chǎn)生別人對自己的關(guān)懷和給予都是理所當(dāng)然的認(rèn)識錯位。感恩教育既是道德教育也是人性教育，通過誘發(fā)深刻的情感體驗(yàn)，激發(fā)大學(xué)生的心理共鳴，讓大學(xué)生意識到自身在得到他人和社會的關(guān)懷、恩惠的同時(shí)更需要去承擔(dān)一份責(zé)任，并應(yīng)為回報(bào)而付出自身的努力，從而培養(yǎng)大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的主觀意識。

3. 加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育，激發(fā)大學(xué)生的社會情懷。知識的分類、大學(xué)教育的分科從一定程度上講其實(shí)是對人性的一種解構(gòu)、分割甚至是踐踏。改革開放以來，西方文化倡導(dǎo)的所謂獨(dú)立自由、追求個性等更是對青年一代造成思想上的極大侵蝕。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的一些可貴思想和偉大精神如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“天下為公”等，對于增強(qiáng)大學(xué)生對國家的認(rèn)同感、對社會的使命感其實(shí)具有潛移默化的不可估量的重要作用。學(xué)校應(yīng)注重對大學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承自覺，激發(fā)大學(xué)生的愛國情感、社會情懷，將個人發(fā)展與國家前途緊密結(jié)合起來，在構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中成長成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮鐣髁x建設(shè)者和接班人。

4. 拓展社會責(zé)任感培養(yǎng)的有效載體，增強(qiáng)教育的實(shí)效。中央16號文件指出：“社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用?！弊尨髮W(xué)生在食煙火、接地氣的社會實(shí)踐中培養(yǎng)社會責(zé)任感是行之有效的教育途徑。學(xué)校應(yīng)注重將教學(xué)實(shí)踐與社會實(shí)踐相結(jié)合，不斷更新理念和手段，創(chuàng)新社會實(shí)踐的形式和內(nèi)容，將專業(yè)實(shí)習(xí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、打工兼職、勤工儉學(xué)、志愿服務(wù)等多種實(shí)踐方式納入社會實(shí)踐的大綱和規(guī)劃，形成在社會實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的常態(tài)化工作體制機(jī)制。

5. 凈化社會環(huán)境，形成責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牧己糜朔諊Ｅ囵B(yǎng)具備家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮嗄甏髮W(xué)生是全社會共同的責(zé)任。在學(xué)校和家庭承擔(dān)各自教育義務(wù)之外，更需要全社會營造良好的教育環(huán)境。政府扮演著重要角色，要通過加強(qiáng)社會綜合治理，打擊社會黑暗面、鏟除社會丑惡現(xiàn)象、保持良好社會秩序，依靠政府公信力增強(qiáng)人民群眾對國家未來發(fā)展的信心，正面激勵大學(xué)生自覺承擔(dān)起為家庭奮斗、為國家服務(wù)、為社會奉獻(xiàn)的應(yīng)有責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1]朱紅萱，青年大學(xué)生社會責(zé)任感教育探究，四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）。

[2]陳蓉，黃美萍，朱光，大學(xué)生社會責(zé)任感存在的問題及對策，時(shí)代教育，2015（5）。

[3]邵忍麗，王國良，論大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成，教育探索，2013（9）。

[4]中共中央國務(wù)院，關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見，中國教育報(bào)，2004-10-15。