中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與西方波普藝術(shù)及對(duì)兩者結(jié)合的探究

楊崢爭(zhēng)

摘 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代紋樣的發(fā)展歷經(jīng)千百年的流溯發(fā)展出各具特色的圖案。人民物質(zhì)生活的提高在精神層面上有一定的追求，紋樣受政治與歷史方面的影響發(fā)生了很大的改變，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。波普與傳統(tǒng)的碰撞也使得紋樣的發(fā)展向前邁進(jìn)一步。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣；波普藝術(shù)；融合；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）15-0032-01

傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)古代傳統(tǒng)圖案紋樣就是由歷代沿傳下來的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，西方波普是西方社會(huì)發(fā)展的一種流行文化，兩者相互聯(lián)系相互結(jié)合從而生成一種特殊的紋樣。

一、中國(guó)傳統(tǒng)紋樣

傳統(tǒng)紋樣的特點(diǎn)則是受時(shí)期所追溯與流行器具的影響所形成的。從具象到抽象、從簡(jiǎn)潔到復(fù)雜、造型簡(jiǎn)練、風(fēng)格細(xì)膩、整體造型奔放流暢、典雅秀麗，每個(gè)紋樣的背后都反映出一個(gè)時(shí)代的特征。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣發(fā)展：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在原始社會(huì)由于古漆器的發(fā)展帶動(dòng)了手工藝的發(fā)展，因此古漆器由單一的器具進(jìn)而發(fā)展出裝飾器具本身地圖案紋樣。例如：人們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降膭?dòng)物、人物、植物等。將其獨(dú)特的形狀加以概括形成少量的單獨(dú)紋樣，其紋樣特點(diǎn)主要以裝飾為主，采用重復(fù)、對(duì)稱或回旋等手法構(gòu)成連續(xù)圖案，具有濃厚的生活氣息與強(qiáng)烈的韻律感。如之后形成的幾何紋、云氣紋、水紋等。隨時(shí)代的發(fā)展，在商周奴隸時(shí)期酒器、食器的盛行使得云雷紋等裝飾紋樣出現(xiàn)。在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，鐵器的興起出現(xiàn)了怪獸紋，“四靈紋”到了魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安、佛教藝術(shù)興起、紋樣也有了變化。如：蓮花紋、玉鳥紋等。到了隋、唐、五代時(shí)期，對(duì)外的文化交流的增加，工藝美術(shù)空前發(fā)展，紋樣又增添了卷草紋、寶相花紋等。再到元、明、清封建社會(huì)末期，吸取國(guó)外工藝的精華裝飾紋樣大大增加。如：“博古紋”“八吉祥紋”等。

傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展，可謂是時(shí)代溯流長(zhǎng)河中的一條裹衣帶，發(fā)展與影響對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化有著連綿不斷的關(guān)系。在服飾上的影響可謂是變幻萬(wàn)千，“十二章紋”的圖案在古時(shí)期又是社會(huì)意識(shí)在圖案中的集中反映，充分體現(xiàn)了紋飾在社會(huì)生活中的價(jià)值和地位。也成為統(tǒng)治階級(jí)權(quán)利與等級(jí)差別的標(biāo)志。

當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)圖案在時(shí)裝界成為備受關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，越來越多的設(shè)計(jì)師將目光轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，將其運(yùn)用在袖口、領(lǐng)口、衣身、下擺等位置，從整體看卻是中國(guó)底蘊(yùn)沉淀的結(jié)果。

但對(duì)于傳統(tǒng)紋樣用于快時(shí)尚品牌適合年輕人的觀念，依舊不太被接受。因此想到將其傳統(tǒng)的一面與西方現(xiàn)代十分流行、色彩絢麗的“波普藝術(shù)”相結(jié)合。

二、西方波普

西方波普是種流行風(fēng)格，它以藝術(shù)表現(xiàn)形式在20世紀(jì)50年代中期誕生于英國(guó)，又稱“新寫實(shí)主義”和“新達(dá)達(dá)主義”。通過塑造一些夸張的、視覺感強(qiáng)的形象，而其表現(xiàn)形式就是圖形。（1）波普的特點(diǎn)：波普則是探討通俗文化與藝術(shù)之間關(guān)聯(lián)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。通常我們所看到的波普均是以純色進(jìn)行繪制。當(dāng)然還有的藝術(shù)家采用拼貼或批量復(fù)制等手法增加產(chǎn)品多樣性和趣味性，同時(shí)對(duì)于社會(huì)的不足進(jìn)行批判；（2）波普的發(fā)展：從國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)看：國(guó)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)波普及流行藝術(shù)，最早出現(xiàn)于1952-1955年間。20世紀(jì)50年代初萌發(fā)于英國(guó)，由英國(guó)畫家理查德.漢密爾頓所發(fā)起的，將特點(diǎn)歸納為普及、短暫、易忘、大量生產(chǎn)和年輕。波普藝術(shù)特殊的地方在于它對(duì)于流行時(shí)尚有特殊的影響力。波普藝術(shù)的創(chuàng)造特點(diǎn)大部分產(chǎn)生于社會(huì)的文化符號(hào)，特點(diǎn)大部分為顏色豐富多彩、種類繁多，以現(xiàn)代家居和裝飾物品進(jìn)行裝飾和夸張化，從而制造于新的流行元素。

對(duì)于中國(guó)國(guó)內(nèi)的波普作品，以王廣義為代表，在傳統(tǒng)民族紋樣中發(fā)展，以不同時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣紋樣從而反映出對(duì)美好生活的向往。紋樣廣泛，現(xiàn)在似乎只有基于廣泛紋樣，對(duì)于波普與潮牌的發(fā)展，但沒有傳統(tǒng)民族紋樣與波普的直接發(fā)展。

從波普的思維發(fā)展上看：波普在中國(guó)的發(fā)展分為三個(gè)階段：第一階段是二十世紀(jì)八十年代到1990年左右，此時(shí)我國(guó)的波普藝術(shù)和其他藝術(shù)形式一樣，都被前衛(wèi)藝術(shù)家不加選擇的生搬硬套，作品本身也受到不同程度的模仿圖形與真實(shí)感受有一定的距離。第二階段是從1989年現(xiàn)代藝術(shù)展結(jié)束后到1992年“廣州油畫雙年展”期間，這個(gè)階段多半運(yùn)用于政治現(xiàn)實(shí)，但與漢密爾頓的對(duì)比依舊缺乏藝術(shù)能力。第三階段是1995年后，這個(gè)階段的特點(diǎn)比起前兩個(gè)階段藝術(shù)性方面與觀念方面擁有很大的進(jìn)步在生存狀態(tài)和環(huán)境方面更加注重。因此，波普藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代圖案在服裝上的運(yùn)用有一定的先驅(qū)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

服裝的美感是藝術(shù)的產(chǎn)物，被時(shí)代所感召，每一個(gè)不同時(shí)期的服裝也受到不同時(shí)期背景的影響，呈現(xiàn)出各自時(shí)代的特征。在現(xiàn)代服裝上以波普藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用是未來服裝業(yè)一大發(fā)展特色。在服裝發(fā)展方面說現(xiàn)在波普與民族傳統(tǒng)紋樣方面的結(jié)合很少，服裝的價(jià)值與顧客所追求的舒適與美觀息息相關(guān)，這兩種紋樣的結(jié)合也是未來的一種發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李薇.中國(guó)傳統(tǒng)服飾圖鑒[M].上海：東方出版社，2010.

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