對(duì)舞者在學(xué)習(xí)和表演作品過(guò)程中心理變化的認(rèn)識(shí)

蔡京

摘 要：舞蹈是通過(guò)身體媒介與觀眾交流情感的一門(mén)藝術(shù)。然而一部生動(dòng)感人，與觀眾能產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的優(yōu)秀舞蹈作品絕對(duì)不可能僅僅停留在外在的動(dòng)作方面上，而是作品后面的所要表達(dá)的寓意和情感，只有在內(nèi)容和技術(shù)同時(shí)存在的時(shí)候，這部舞蹈作品才能真正稱(chēng)得上為“優(yōu)秀”。所以演員在這整個(gè)訓(xùn)練的過(guò)程當(dāng)中，無(wú)論是對(duì)作品中形象的認(rèn)識(shí)，還是演員本身對(duì)舞蹈表演的認(rèn)識(shí)，從心理上都會(huì)有一個(gè)不斷變化的過(guò)程。而編導(dǎo)應(yīng)該了解和掌握這一變化的階段和過(guò)程，從而能夠用合適的方法和準(zhǔn)確有效的方式來(lái)引導(dǎo)演員表現(xiàn)出舞蹈作品背后的蘊(yùn)意和最終想要傳達(dá)的情感。

關(guān)鍵詞：心理狀態(tài)；情感；變化

中圖分類(lèi)號(hào)：J712-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0089-01

因?yàn)槊總€(gè)人的背景、環(huán)境、經(jīng)歷都有所不一樣，所以對(duì)于同一種情感的表達(dá)也會(huì)出現(xiàn)差異。從外到內(nèi)，再到外的必然階段中的第一個(gè)“外”指的是“動(dòng)作”，這是演員表達(dá)情感的手段。在這個(gè)過(guò)程，編導(dǎo)也會(huì)帶上情感去要求動(dòng)作的質(zhì)感和味道。到了第二個(gè)階段，編導(dǎo)會(huì)開(kāi)始要求演員開(kāi)始去感受每個(gè)動(dòng)作背后的寓意和味道。這個(gè)過(guò)程是比較困難的。而編導(dǎo)的引導(dǎo)和“說(shuō)戲”非常重要，同時(shí)演員要自己主動(dòng)的去揣摩、體驗(yàn)、思考和練習(xí)，而這其中的“度”非常難把握。最后再回到“外”，通過(guò)對(duì)動(dòng)作細(xì)膩、節(jié)奏準(zhǔn)確的把握來(lái)抒發(fā)情感，真正的達(dá)到“以情起舞”。

由于每個(gè)舞者的性格各方面的種種不同，編導(dǎo)會(huì)遇到不同的問(wèn)題，重要就是編導(dǎo)如何從心理層面去引導(dǎo)演員。而我所提到的心理層面的問(wèn)題不僅僅是舞者在劇中所呈現(xiàn)的心理空間，更多的是指舞者在劇外所呈現(xiàn)的心理現(xiàn)象，如消極、自卑、僥幸、逆反等等心理情緒，這些情緒問(wèn)題也會(huì)在不同的階段慢慢出現(xiàn)。這就要求舞蹈編導(dǎo)在對(duì)演員的詮釋和表演進(jìn)行準(zhǔn)確的引導(dǎo)和教授之外，還要了解和觀察舞者在學(xué)習(xí)和練習(xí)舞蹈作品過(guò)程當(dāng)中的每一個(gè)心理狀態(tài)，這是不可忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)，它直接關(guān)系到這部舞蹈作品最后是否能成功。所以我們要了解和觀察舞者的性格以及舞者學(xué)習(xí)和表演作品的過(guò)程和階段，對(duì)于在這幾個(gè)階段中舞者在劇中劇外的表演心理空間狀態(tài)的變化都要掌握到和了解。這樣，編導(dǎo)才能進(jìn)行有效的引導(dǎo)和教授。

《佤山火》是本人創(chuàng)作的一個(gè)獨(dú)舞作品。它主要表現(xiàn)了佤族地區(qū)的自然圖騰“火”的形象。因?yàn)樨糇宓貐^(qū)崇拜火神，相信世間萬(wàn)物有靈。所以在這樣的一個(gè)背景之下，需要演員從民族的根性出發(fā)去體驗(yàn)和揣摩佤族當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂?，才能夠把舞蹈作品中火亦人，人亦火的形象以及佤族人民?duì)于火的虔誠(chéng)和炙熱的情懷，還有那對(duì)生活無(wú)限美好和熱烈的憧憬毫無(wú)保留的傳達(dá)給觀眾。

在初始階段，演員并沒(méi)有太多的想法。到了要求情感部分的時(shí)候，我慢慢發(fā)現(xiàn)演員在表演上沒(méi)有預(yù)期我想要的效果，有時(shí)候甚至是0效果。對(duì)于這樣一個(gè)熱情洋溢甚至需要過(guò)度張力的舞蹈，這一環(huán)節(jié)的出錯(cuò)，一定會(huì)導(dǎo)致最后內(nèi)外結(jié)合的呈現(xiàn)效果。在不斷的了解和觀察下，我把問(wèn)題分為了兩個(gè)層面。

一、舞者自身的性格和心理狀態(tài)

舞者表演所呈現(xiàn)的效果不僅僅與專(zhuān)業(yè)能力相關(guān)，與自身的性格條件也有一定的關(guān)系。這名舞者個(gè)性較為內(nèi)向，可能演員是來(lái)自臺(tái)灣地區(qū)的留學(xué)生，來(lái)到北京舞蹈學(xué)院學(xué)習(xí)之后，面對(duì)各路高手過(guò)招，心理的自卑感也在一天天的累積。經(jīng)過(guò)我對(duì)演員這種長(zhǎng)期的觀察，我大致了解了原因。所以在接下來(lái)的排練當(dāng)中我一步一步的引導(dǎo)舞者，不僅僅從她的外在性格上入手化解自卑感，也會(huì)從作品本身需要的情感要求進(jìn)入。這樣的內(nèi)外引導(dǎo)的確使舞者的表現(xiàn)力進(jìn)步了不少，我進(jìn)一步總結(jié)原因，隨之引出下一個(gè)層面。

二、舞者在表演時(shí)所呈現(xiàn)的心理狀態(tài)

根據(jù)第一個(gè)層面所總結(jié)出的問(wèn)題得到了進(jìn)一步的解決之后，我發(fā)現(xiàn)舞者的效果還可以達(dá)到更高的水平，但是這個(gè)時(shí)候我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不僅僅停留在自身的性格所趨層面了。我總結(jié)了三種不同的原因，而這三種不同的原因不僅僅是自身的性格，而是自身與你所表現(xiàn)的形象角色之間轉(zhuǎn)換連接的調(diào)整：舞者心里有情卻沒(méi)有表現(xiàn)于外在；舞者心里沒(méi)情只空于外在；舞者心里沒(méi)情也沒(méi)有表現(xiàn)于外在。這三個(gè)層面也是是對(duì)于舞者表演能力的一種劃分。第一個(gè)層面，舞者心里有情卻沒(méi)有表現(xiàn)于外在，這一點(diǎn)體現(xiàn)出內(nèi)外的結(jié)合點(diǎn)并沒(méi)有完成好，舞者所要表達(dá)的情感再豐富也必須是要通過(guò)外在的動(dòng)作和表演這一手段和媒介來(lái)與觀眾傳達(dá)和交流的，只有讓觀眾親眼所見(jiàn)，觀眾才能心之所想你而想的東西；接下來(lái)是第二層面，對(duì)于這一層面的問(wèn)題，我認(rèn)為是現(xiàn)在舞蹈界里普遍的現(xiàn)象，這一環(huán)節(jié)也是非常難的，它需要花費(fèi)你的真心去體驗(yàn)和感受你所要表達(dá)的情感，它需要你完全忘記自己是誰(shuí)，屬于哪里，來(lái)自哪里，需要你完全丟棄自己才能純粹的去詮釋和承載這個(gè)作品所要傳遞的精髓，所以沒(méi)有情感的舞蹈是不完整。這一層面所考驗(yàn)舞者的是直擊你專(zhuān)業(yè)能力的最佳途徑；第三層面的問(wèn)題一本出現(xiàn)在學(xué)習(xí)初期，這一層面的問(wèn)題只有舞者用心練習(xí)，編導(dǎo)老師細(xì)心引導(dǎo)，我相信舞者們會(huì)很快就能走過(guò)這一過(guò)程的。

一部?jī)?yōu)秀的舞蹈作品離不開(kāi)各方面的因素，但無(wú)論如何我們都要通過(guò)舞者的表演來(lái)與觀眾見(jiàn)面和交流從而產(chǎn)生共鳴。所以作為創(chuàng)作的編導(dǎo)，如何將你所要表達(dá)的情感和事情準(zhǔn)確的讓舞者來(lái)替你傳達(dá)，這其中的過(guò)程我相信是一門(mén)很好的學(xué)問(wèn)，值得我們舞蹈創(chuàng)作編導(dǎo)去研究和思考，它會(huì)對(duì)將來(lái)優(yōu)秀舞蹈作品的問(wèn)世起著很大的作用。