“95后”大學(xué)生成長教育路徑創(chuàng)新探析

盧珍

摘 要 “95后”大學(xué)生作為當(dāng)前社會現(xiàn)代化的進程中的人才資源，已經(jīng)成為高等學(xué)校學(xué)生隊伍的主要群體。他們在網(wǎng)絡(luò)大眾文化交互的時代發(fā)展中成長，個性突出，民主意識深厚，受多元社會思潮沖擊較大，同時注重自我發(fā)展與提高。但普遍存在集體觀念淡化，并在個人發(fā)展時容易遇到迷茫與困惑。當(dāng)前的大學(xué)生成長教育方法上存在的局限性使其無法在多元文化交互的環(huán)境下幫助大學(xué)生自我發(fā)展。在多元文化交互下如何以民主和多元的方式鼓勵“95后”學(xué)生個性發(fā)展與自我素養(yǎng)提高。本文將從后馬克思主義關(guān)于多元民主的理論著手，探析“95后”大學(xué)生成長教育方法路徑上的創(chuàng)新之處，真正服務(wù)學(xué)生成長成才。

關(guān)鍵詞 多元民主理論 “95后”大學(xué)生 成長教育 路徑創(chuàng)新

0 前言

在這樣一個網(wǎng)絡(luò)大眾信息時代，社會環(huán)境復(fù)雜多變，多種社會思潮充斥著當(dāng)代“95后”大學(xué)生，他們在思想上存在著對現(xiàn)實社會的批判。“95后”大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展中成長，他們是一群富有朝氣和活力的群體，同時也是一個容易被社會各種思潮所影響的群體。根據(jù)西方意識形態(tài)的理論，意識形態(tài)的存在形式是多種多樣的，西方國家存在各種意識形態(tài)的控制，不過它們形式非常隱秘，控制方式不容易被人覺察。大學(xué)生對于西方的思想往往會陷入片面的理解，形成以自我為中心的個人主義，這在當(dāng)代“95后”大學(xué)生身上也有一定的體現(xiàn)。通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)“95后”當(dāng)代大學(xué)生不同程度地對自我成長的發(fā)展存在諸多困惑和問題，例如價值觀念扭曲、政治信仰缺失、社會意識淡化、理想信念迷失、團隊合作低下等問題。筆者將基于后馬克思主義拉克勞和墨菲關(guān)于多元民主這一理論，探索分析“95后”大學(xué)生在自我成長教育問題上有效的創(chuàng)新方法路徑，真正地全面服務(wù)大學(xué)生的成長成才。

1 后馬克思主義的多元民主理論

后馬克思主義是在各種社會力量相互作用和相互影響的多元狀態(tài)下發(fā)展起來的，是對傳統(tǒng)馬克思主義民主思想的新解讀。拉克勞和墨菲作為后馬克思主義的主要代表人物，多元民主理論是他們思想上主要的貢獻之一。在資本主義如何走向社會主義的問題上，傳統(tǒng)馬克思主義是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系上來論證資本主義的滅亡和社會主義的勝利。拉克勞和墨菲在社會要求多元化、新社會運動不斷涌現(xiàn)的社會背景下，認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系模式下的社會主義是不可能實現(xiàn)的。當(dāng)代社會主義更多的需要依靠政治和文化上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。以拉克勞和墨菲為代表的新左派看到歷史指向了一種新的話語體系——民主話語，走向社會主義的是多元的民主話語，在這樣的體系中如何將大眾的政治身份進行鏈接，從而達(dá)到多元化的民主需要。

著眼于當(dāng)代資本主義社會發(fā)展的新境況，拉克勞和墨菲在實現(xiàn)社會主義的路徑上進行新的理論探索，“民主”的概念正是在這種行動方式下而產(chǎn)生，不同的民主觀念在拉克勞和墨菲通過對“民主”概念的不同解讀中被提出。通過這種方式他們建立了一種具有后現(xiàn)代色彩的多元民主觀念，其理論核心與精英民主、哈貝馬斯的商議民主不同，多元民主則表現(xiàn)出一種全新的民主觀，①這是一種全新視角認(rèn)識的民主觀對于我們重新理解民主概念有深遠(yuǎn)意義。

民主性和多元性成為多元民主理論的內(nèi)涵。在社會發(fā)展的進程中，這些特征顯得尤其重要。任何一個國家政府的管理者都會受到不同的個體行動方式的影響，從而保證其個體權(quán)利。在現(xiàn)代高等教育關(guān)于學(xué)生的成長教育過程中，在“95后”這一新興大學(xué)生群體的教育發(fā)展趨勢之下，如何在民主管理之下保證學(xué)生個體的權(quán)利實現(xiàn)多元，“民主”在這種行動方式中產(chǎn)生，各異的民主觀念產(chǎn)生于對民主的不同解讀。

2 多元民主理論應(yīng)用于“95后”大學(xué)生自我發(fā)展教育的意義

多元民主理論倡導(dǎo)的多元發(fā)展和民主管理，符合當(dāng)代“95后”大學(xué)生自身的個性發(fā)展特點和富有創(chuàng)新的時代要求，有利于開展思想政治教育工作的高效性和拓展性，有利于學(xué)生自我發(fā)展方法的不斷進步。

兩次世界大戰(zhàn)之后，資本主義社會在三個方面發(fā)生了新的變化，主要體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系延伸融合到社會關(guān)系的方方面面，國家干預(yù)和福利國家的出現(xiàn)，服務(wù)于大眾的媒體的社會影響力逐漸提升。事實上工人階級并沒有成為歷史的主體，民主更多的是服務(wù)資本主義所謂的“市民社會”。隨著生產(chǎn)方式的不斷深化，整個社會生活環(huán)境塑造成一個巨大的市場，各種新的不同種類需求不斷被創(chuàng)造出來，人類勞動產(chǎn)品在這樣的機制之下逐步轉(zhuǎn)變成了資本主義社會中的商品。這種社會生活的商品化很大程度上破壞了早已存在并發(fā)揮作用了的社會關(guān)系，也把每一個人的生活都卷進了資本積累的邏輯中。在“95后”大學(xué)生的成長教育創(chuàng)新路徑研究中，筆者發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生都應(yīng)該成為參與者，成為自主教育者而不是單純的被教育者，運用多元民主理論的價值在于肯定每一個學(xué)生參與自我成長教育創(chuàng)新的身份。

福利國家的興起，國家的干預(yù)力量開始介入到私人生活領(lǐng)域，公私領(lǐng)域的劃分被打破，官僚化的管理被帶入私人生活中，許多原本被視為私領(lǐng)域的社會關(guān)系都被予以政治化。大眾文化和傳播媒體的發(fā)展，也使得原本多樣性的文化表現(xiàn)出同質(zhì)化，但是被資本滲透的大眾文化所形成的消費者意識，使得人民去追求社會所不允許的經(jīng)濟能力，這反而在一定程度上激發(fā)了人們對經(jīng)濟危機和失業(yè)狀況更為強烈的不滿。在民主重構(gòu)面對險惡的形勢時，拉克勞和墨菲主張對民主領(lǐng)域進行擴展，“只有這樣才能夠接合社會中多樣的反抗力量，形成對抗新右派的聯(lián)盟。民主的概念應(yīng)跳出所謂公民身份的局限，從政治延伸到經(jīng)濟領(lǐng)域，乃至社會生活的方方面面?！雹谝虼耍凇?5后”大學(xué)生這樣一個深受大眾多元網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境影響下成長的學(xué)生來說，在堅持對主流價值觀，即社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上對民主進行擴展和延伸。

筆者認(rèn)為多元民主理論幫助“95后”大學(xué)生深入理解后馬克思主義的理論提供重要的理論指導(dǎo)，促使我們對馬克思主義理論的發(fā)展變化進行一個新的認(rèn)識，這是基于馬克思主義理論反應(yīng)在現(xiàn)今時代發(fā)展?fàn)顩r之下而滲透出一種研究的新思路。關(guān)于社會主義與民主的問題是對馬克思思想觀點新的解讀，在對多元民主理論研究的過程中，注重在馬克思主義發(fā)展史的進程中加以理解，在此基礎(chǔ)之上，有助于我們重新梳理馬克思主義理論的發(fā)展結(jié)構(gòu)。

3 多元民主理論應(yīng)用于“95后”大學(xué)生自我成長發(fā)展教育的創(chuàng)新

3.1 “95后”大學(xué)生多元文化影響下的特點分析

“95后”大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的多元文化的影響富有自身的時代特點，在人際溝通與交往、思想認(rèn)識、行為習(xí)慣等方面都與之前學(xué)生的特點不同，高等教育更多注重培養(yǎng)學(xué)生獨立人格，在倡導(dǎo)平等自由的同時鼓勵學(xué)生發(fā)展個性，不斷進取。

在拉克勞和墨菲看來，整個社會是不確定性、多樣性和差別性的結(jié)合。在這種“鏈接”的民主策略中，社會主義斗爭的行動者不只包含無產(chǎn)階級，而且包含整個社會關(guān)系系統(tǒng)中各種多樣性的行動者。由于歷史的偶然性，工人階級登上了政治中心的舞臺，然而不論任何階級都存在自身的局限性，工人階級自身的同一性是其局限所在，他們需要通過改變自己的身份來鏈接到多元化的斗爭和民主需要上去。③這種民主化的政治進程將必然帶有多元性，這種多元性更多的是受制于復(fù)雜多變的社會環(huán)境和特定社會條件。

每個人都從擁有多個復(fù)雜交叉的身份，單一的主體概念是不可能成立的。因此，拉克勞和墨菲更愿意選擇用行動者這一概念。行動者來自不同的群體，有著各種不同的政治訴求，他們始終是差異的存在，始終尊重個體的差異性?！?5后”大學(xué)生在多元文化交互作用的環(huán)境下都是不同個體的體現(xiàn)，每個學(xué)生都有自己獨立的思想和個性，鼓勵多元發(fā)展，民主管理模式下達(dá)到教育的共同進步。

3.2 “95后”大學(xué)生自我成長發(fā)展教育創(chuàng)新方法路徑探析

3.2.1 科學(xué)民主管理模式構(gòu)建，注重學(xué)生多元個性發(fā)展

走向社會主義的是多元的民主話語，在這樣的體系中如何將大眾的政治身份進行鏈接，從而達(dá)到多元化的民主需要。激進多元民主理論的民主性體現(xiàn)在關(guān)于民主和自由的關(guān)系問題上，自由作為激進多元民主理論的政治目標(biāo)。安娜認(rèn)為激進民主最大限度的包容自由，追求個人自由的最大化和普遍化。在一個民主社會中，人們可以平等的獲得參與政治、經(jīng)濟、文化和社會決策的機會。這個社會將確立一個平臺，在這個平臺上，人們都能有足夠的工作、收入、教育、安全等個人發(fā)展機會。

科學(xué)民主管理模式的構(gòu)建，讓每一位學(xué)生都有參與自我教育管理的職務(wù)，充分發(fā)揮自我管理、自我教育、自我服務(wù)的三自方針，發(fā)揮自己特殊的作用，學(xué)會在自我管理中互相幫助、互相商議和民主評議，引導(dǎo)學(xué)生采用共同研究、共同探討的方式解決集體生活中的問題使班集體和每個學(xué)生在民主管理模式的構(gòu)建過程中成長。在班級中形成探尋與鉆研題目的良好氛圍，培育學(xué)生的互助意識、競爭意識，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動性，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力。讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，培育自主學(xué)習(xí)的思想和掌握高效學(xué)習(xí)的方法。讓學(xué)生學(xué)會與人和睦相處，建立良好的師生關(guān)系和學(xué)生關(guān)系，同時培育集體中的合作意識，提升班級向心力。

根據(jù)自身的需要從多元、民主的角度深刻理解多元民主理論的重要內(nèi)涵，組織許多身份不一樣的人相互協(xié)助來進行現(xiàn)代民主運動，在這一過程當(dāng)中，鏈接手段的運用，將把這些不同特征的人結(jié)合起來，社會平等的目的在這樣的方式作用下，最終得以達(dá)成。當(dāng)代“95后”的大學(xué)生也是這樣一群不同特征的群體，彼此之間存在差異，注重學(xué)生多元個性的發(fā)展，每個學(xué)生都有自己個性的閃光之處，在自我成長教育的過程中，充分發(fā)揮個性特長。駕馭為人處世的準(zhǔn)則，掌握正確區(qū)分好壞及應(yīng)對困難的能力，理性對待各種困境，把握時代脈搏，與時俱進。同時通過組織各種形式的活動，激發(fā)學(xué)生個體與所在班集體相互融合的熱情，在相互協(xié)助中共同提高綜合實力。

3.2.2 多元文化動態(tài)創(chuàng)新，學(xué)生自我設(shè)計個性發(fā)展

多元民主的前提是承認(rèn)社會的多樣性和差異性，對社會的發(fā)展采用偶然性邏輯來解釋。因此，高校文化的發(fā)展是動態(tài)的多元創(chuàng)新，不是一成不變的必然性邏輯起作用的。引領(lǐng)學(xué)生個性發(fā)展，建設(shè)好班級文化的同時注重班級特色的提高，例如班級特色活動多樣、班級書香氛圍濃厚，關(guān)注大學(xué)生的全面健康成長和長遠(yuǎn)發(fā)展。鼓勵學(xué)生自我設(shè)計富有特色的班級口號和班級服裝等，積極打造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，提升班級成員的凝聚力。在多元文化動態(tài)創(chuàng)新的模式下，發(fā)揮每一位學(xué)生的創(chuàng)造力，形成班級良好的物質(zhì)文化環(huán)境，結(jié)合“95后”大學(xué)生的年齡特征和心理特征，調(diào)動學(xué)生主動參與性，真正實現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生的主體地位。

在自我設(shè)計中，學(xué)生可以發(fā)揮自己各方面的專長，自己動手將自己的想象變化為現(xiàn)實，不拘一格，這是在課堂上所沒法頂替的。同時，班級活動應(yīng)該調(diào)動學(xué)生的積極主動性，培育他們的興趣和主動參與的熱情，打造學(xué)生心靈寬廣的空間。比如大學(xué)生在收看愛國視頻時學(xué)會愛國與奉獻，在困難互助時學(xué)會感恩和珍惜，在考前動員中學(xué)會誠信做人，在體育比賽中學(xué)會集體的團結(jié)和凝聚，在飲食文化活動中學(xué)會培養(yǎng)生活情趣，在宿舍聯(lián)誼活動中學(xué)會和諧友愛，在誦讀經(jīng)典中學(xué)會自我堅守……班級文化建設(shè)不是一個固定的過程，學(xué)生往往會有新的看法的提出，需要及時發(fā)現(xiàn)并將其在班級建設(shè)中實施，只有群體主動參與到高校文化的創(chuàng)新過程中，才能形成共同的文化認(rèn)同感和價值取向，從而自然融入高校中，最終獲得后馬克思主義所倡導(dǎo)的真正的自由和平等，也才能最終實現(xiàn)馬克思主義每個人自由和全面的發(fā)展，自我的成長良性教育也與之共同發(fā)展！

3.2.3 學(xué)生骨干核心培養(yǎng)，民主機制助力成長

拉克勞和墨菲的多元民主理論的民主性就在于它不在是階級普遍的話語，而是多元主體自身的構(gòu)建。學(xué)生骨干是大學(xué)生中的優(yōu)秀積極分子，真正成為先進思想的繼承者、傳播者和實踐者，同時在過程中不斷塑造自己，提升自己。這是大學(xué)生中的形象窗口。學(xué)生干部主體自身的多元化的培養(yǎng)有助于民主管理的切實推進。因此，做好班級學(xué)生骨干的思想政治教育工作，提高學(xué)生干部隊伍的整體素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生干部的模范帶頭作用，讓他們幫助和影響班級其他的同學(xué)，促進班級的健康成長。然而，“95后”大學(xué)生普遍存在集體意識淡薄、集體榮譽感低下等問題，尤其是大學(xué)生角色意識、責(zé)任意識相對缺乏導(dǎo)致其在學(xué)生群眾中不能充分發(fā)揮應(yīng)有的模范帶頭作用。班委會的科學(xué)民主管理機制的建立將有助于充分發(fā)揮班委的先鋒模范作用和基層團支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，是當(dāng)前大學(xué)生班級管理的重要任務(wù)，也是強化和提升高校學(xué)生思想教育工作的重要途徑。

綜上所述，思想政治教育工作的重心功在平時，貴在堅持。傳統(tǒng)的學(xué)生成長發(fā)展教育局限于灌輸說教之類的枯燥乏味的方式，無法真正內(nèi)化到學(xué)生心中，更無法成為學(xué)生行為的實際指導(dǎo)。隨著高校校園多元化文化的長久發(fā)展及不斷深入，基于后馬克思主義多元民主理論之上的大學(xué)生自我成長教育方法路徑探索，注重學(xué)生多元化個性的發(fā)展，科學(xué)民主管理模式構(gòu)建，在學(xué)生骨干力量的多元化自身主體構(gòu)建過程中核心培養(yǎng)，傳承高校校園文化動態(tài)的創(chuàng)新，學(xué)生自我設(shè)計個性發(fā)展。在實際開展學(xué)生工作有助于引導(dǎo)學(xué)生自我的提高，向內(nèi)尋求發(fā)展的力量，在學(xué)生的自我成長教育中切實采用寓教于樂，寓學(xué)于樂，以學(xué)生喜聞樂見的活動為載體，不拘一格，形式多樣，層層滲透，真正實現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)教育的潛移默化，潤物無聲，真正服務(wù)助力“95后”大學(xué)生成長成才！

注釋

① 王曉升.多元激進民主究竟是怎樣的“民主” ——拉克勞和墨菲的民主理論及其啟示.求是學(xué)刊，2012（4）.

② Ernesto Laclau&Chantal Mouffe，Hegemony and Socialist Strategy： Towards a Radical Democratic Politics，London，2001，p.17.

③ Ernesto Laclau&Chantal Mouffe，Hegemony and Socialist Strategy： Towards a Radical Democratic Politics，London，2001，p.70.

參考文獻

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