你教語文了嗎？

最近，應(yīng)邀聽課學(xué)習(xí)、參與評課，頗有感觸，引發(fā)聯(lián)想，說來共饗。

這是小學(xué)一年級下冊的《咕咚》一文的閱讀課?？傮w來看，授課老師是下功夫精心準(zhǔn)備了的，課的全過程完整而生動，一般來說是不錯的。但是，有些問題不能不引發(fā)深入的思考——

第一個問題是，文學(xué)（包括兒童文學(xué)）與語文教育的關(guān)系是什么？《咕咚》顯然是作為兒童文學(xué)的經(jīng)典引進(jìn)教材的。既然如此，應(yīng)當(dāng)指出這樣的故事稱作“寓言”。寓言是文學(xué)的一個樣式。并且需要告訴學(xué)生：寓言常常使用比擬的手法，動物擬人化、人動物化。擬人化可以使故事更加貼近讀者的心靈，顯得親切而富有更深刻的感染力。被擬人化的對象，完全可以換作讀者、抑或自己。正因為如此，我們可以用易于學(xué)生理解的方式和話語，告訴他們：學(xué)習(xí)寓言需要符合邏輯的聯(lián)想，為此，首先需要整體地把握故事，而不能夠肢解，抑或斷章講習(xí)。教師必須要懂得，當(dāng)然，也要學(xué)生們懂得：我們學(xué)習(xí)的這篇寓言本身不是語文教育的目的，它是作為學(xué)習(xí)上述語文知識、技能應(yīng)用的一個例子。文學(xué)（特別是兒童文學(xué)）是以語文做基礎(chǔ)的一種藝術(shù)樣式，寓言就是藝術(shù)樣式中的一個。那么，支撐寓言的是語文基礎(chǔ)知識、技能是哪些呢？

第二個問題是，通過學(xué)習(xí)，孩子們究竟應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些語文的基礎(chǔ)知識和基本技能呢？他們得到怎樣的提高和發(fā)展？如若不然，語文課的作用如何體現(xiàn)？！我們知道，《咕咚》是我國著名的兒童寓言，為此，曾經(jīng)專題發(fā)行過套版郵票。而且，幾乎所有上過幼兒園的孩子，都接觸過這個故事。那么，當(dāng)它作為教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入課堂以后，就需要考慮：如何促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的提高和發(fā)展，恐怕遠(yuǎn)不該停留在講故事的層面，依然著意于內(nèi)容的了解和基本寓意的認(rèn)識。這樣，我們就需要考慮——

1.作為小學(xué)語文課的《咕咚》，主要是用來學(xué)習(xí)“文語”的，而不是用來學(xué)習(xí)“言語”的。對于一年級的“文語”學(xué)習(xí)，最重要的是識字。僅就識字而言，是可以將此課文作為學(xué)習(xí)典型的形聲字的例文。其中特別涉及象聲詞“咕、咚、啦、哇、呀、啊”和動詞“嚇、聽、叫、哪”兩類。作為象聲詞絕大多數(shù)都是可以“讀半邊”的，比如“嗎、吧、嘻、嘿……”個別的如本課的“哇”除外。相對而言，作為動詞的卻是絕大多數(shù)不可以讀半邊的，如“喊、吼、吸、喘……”個別的如本課的“嚇”和“呼”等除外。這是規(guī)律性的語文常識，舉一反三，聚類學(xué)習(xí)，可化難為易。

2.課文的關(guān)鍵詞是“跑”——“拔腿就跑”“跟著跑”“一個跟著一個跑”的不同狀態(tài)，這是學(xué)習(xí)語文的“文悟”的機會，即文字的運用。而文悟的學(xué)習(xí)伴隨著“語感”的學(xué)習(xí)，那是在體會“邊跑邊叫”中完成的。言語玩味語感，語感重情明意；文語思得文悟，文悟重意知情；語感和文悟相輔相成。

3.作為小學(xué)生，可以在學(xué)前認(rèn)知的基礎(chǔ)上，提高理性的認(rèn)識水平，需要讓兒童了解“盲從”的意義（如果‘盲字是生字，順便提及‘盲，即死了的眼睛——學(xué)生可以理解）。學(xué)生由閱讀《咕咚》而理解“盲從”的意義，則是一種終身受益的教育，沒有提及就沒有思想認(rèn)識上的提高。

還可以引入一些語文知識技能問題，這樣，我們的孩子們就有了語文教育的心得，明顯地高于學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的收獲，既有語文課的心得，又有學(xué)習(xí)的長進(jìn)。語文教育的閱讀課程是需要這樣來完成的。

第三個問題，我們的語文課程重要的不是學(xué)習(xí)語文知識技能本身，而是它的應(yīng)用，即語文知識技能的規(guī)律性的應(yīng)用，還有這些應(yīng)用中的規(guī)律。這句話聽起來不是那么易懂，甚至可能有人說，怕是玩文字游戲吧？比如，新陳代謝是生命的規(guī)律，吃飯就是這個規(guī)律的應(yīng)用；而吃飯本身則需要講究定時定量，這是吃飯的規(guī)律?；A(chǔ)教育階段的語文教育不能以學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識技能為目的，重要的是學(xué)習(xí)和掌握它們的應(yīng)用。比如，“識字”有必要了解漢字具有理據(jù)（字理）性規(guī)律，但是，重要的是認(rèn)識漢字學(xué)會讀書，沒有必要了解或掌握每一個字的理據(jù)（字理）。又比如，“寫字”重要的是正確、工整、速率（為作文準(zhǔn)備條件）——這是應(yīng)用的規(guī)律。而寫字需要按照漢字的構(gòu)字規(guī)律性學(xué)習(xí)，諸如“間架結(jié)構(gòu)”“形旁聲旁”之類，是規(guī)律性應(yīng)用，而不是像學(xué)習(xí)書法那樣“一筆一畫地描摹”！還比如，語感是言語的規(guī)律性，而朗讀是語感規(guī)律的應(yīng)用，在朗讀過程中理解并加深對語感規(guī)律的認(rèn)識。然而作為朗讀，又有自己的應(yīng)用規(guī)律，那就是通過“熟讀——復(fù)述”完成“語感——文悟”學(xué)習(xí)的全過程。

以上是我對于聽這節(jié)課的心得體會。

其實，聽課、評課都是教學(xué)觀摩活動，是學(xué)習(xí)、是交流。任何一位老師的觀摩課成功與否，都不足以說明一切。因為，一兩節(jié)課未必就能夠代表所有課的水平。所以，聽課的人也只能夠“仁者見仁、智者見智”，各取其優(yōu)點以學(xué)習(xí)，警惕其不足，引以為戒。而評課者的評說也僅只是當(dāng)時當(dāng)刻的有感而發(fā)罷了，無論褒貶都只能作為講者和聽者的借鑒，并非高見，更非定論。至于領(lǐng)導(dǎo)者聽到、見到的更不便作為定調(diào)或決策的依據(jù)。真正聽課、評課的結(jié)論，至少需要連續(xù)聽一段時間的課，甚至是不同時間段的不同內(nèi)容、不同類型的課，才具有全面評價的意義和典型研究的價值。因此，講課者不可以期望一舉成名，聽課者不可夢想取得靈丹妙藥，而評課者也不必取悅于人，領(lǐng)導(dǎo)者也不可以據(jù)此一錘定音。

對于當(dāng)下的語文課觀摩尤其值得思考。

因為此類活動在國家級學(xué)術(shù)團體的率領(lǐng)下，閱讀課的觀摩活動已經(jīng)組織了三十年之久，其規(guī)模之大令人咋舌，動輒千人計。可謂名師層出不窮、專家名利雙收、主辦方財源滿貫、官員風(fēng)光得意。遺憾的是，語文教學(xué)始終不見突破性的起色。當(dāng)然，原因復(fù)雜。但是，同授者、聽者、評者和組織者所持觀念、態(tài)度不無關(guān)系。