張家花園建筑中的磚作

張國惠

（文山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，云南 文山 663099）

張家花園建筑中的磚作

張國惠

（文山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，云南 文山 663099）

張家花園建筑屬中原文化與少數(shù)民族文化交流融合的例證之一，它不僅是古滇南建筑文化的一部分，同時(shí)也體現(xiàn)了滇南邊地少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑之風(fēng)格，其建筑中磚作的裝飾藝術(shù)形態(tài)和砌筑方式蘊(yùn)含著滇南濃郁的民俗文化及民族智慧。

張家花園；建筑；磚作

一、概述

磚的使用在中華建筑歷史中源遠(yuǎn)流長，在建筑的裝飾中發(fā)揮了不可忽視的作用。筆者對(duì)張家花園建筑中的木作、石作、瓦作藝術(shù)等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了研究[1-4]，本論文重點(diǎn)對(duì)張家花園建筑中的磚作分析。磚的運(yùn)用，從史料及已出土的文物來看，可追溯到新石器時(shí)代，2010年藍(lán)田新街遺址的發(fā)掘成果證明，早在仰韶時(shí)期我國先民就開始使用燒制的“板磚”，還發(fā)現(xiàn)了制作“板磚”的泥坯[5]。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，陜西鳳翔秦雍城遺址中出土了36厘米× 14厘米×6厘米的磚，至秦朝時(shí)已大量使用磚修筑各類建筑。東漢時(shí)期，佛教傳入中國，磚石建筑成就了眾多的寺院及佛塔，現(xiàn)存最古老的磚塔建筑是北魏正光年間（520-524）的登封縣嵩獄寺塔。明清時(shí)期，磚已成為建造民宅的主要建筑材料之一。在歷史的發(fā)展中，中原文化與邊地少數(shù)民族文化相互交流融合，古滇南人在建筑住屋時(shí)，巧妙地將磚材與少數(shù)民族傳統(tǒng)土坯磚相結(jié)合，建成適合于當(dāng)?shù)刈匀粴夂?，取材條件方便的住屋形式，其風(fēng)格自然天成，鮮明而特別。滇南建水張家花園建筑屬傳統(tǒng)中原漢式青磚四合大院、彝族土掌房和漢彝結(jié)合的檐瓦土掌房三類建筑風(fēng)格結(jié)合而成，建筑樸素中透著精致，磚石墻面顏色與建筑樣式形成濃烈與素靜的強(qiáng)烈對(duì)比，整個(gè)環(huán)境具有一種和諧幽雅的美。其磚墻堆砌粉飾樸素、外觀整齊、韻律協(xié)調(diào)，富有多彩的民族建筑藝術(shù)形式，尤其是“銀包金”土坯磚墻與青磚、石基的混合搭配使用獨(dú)具特色，充分顯示了古滇南人的智慧?！般y包金”土坯磚墻建筑裝飾樣式是滇南少數(shù)民族地區(qū)最主要的磚墻建筑形式，較好地反映了滇南建水氣候干燥的自然因素。“銀包金”的意思是取其固有材料的顏色和做法的一種吉祥稱呼，黃土為金，白皮為銀，用白色的沙灰石漿在土坯磚外層包裹一層外皮，使墻面具有防水防潮的作用，既能起到使墻面光滑整齊、統(tǒng)一美觀的裝飾作用，同時(shí)還增強(qiáng)了住屋的牢固性。

二、張家花園建筑中磚的類別

（一）土坯磚

土坯磚具有取材方便簡單、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、結(jié)構(gòu)牢固的特點(diǎn)，在滇南少數(shù)民族地區(qū)有著悠久的建筑歷史，其建筑及使用裝飾藝術(shù)具有明顯的地域文化特色及文化意義，它代表著滇南邊地少數(shù)民族的智慧和時(shí)代的象征。滇南的土坯磚也叫夯土磚，即把泥土放在方形模具里，然后重力砸打堅(jiān)實(shí)，使之形成規(guī)整方形土坯磚。制作土坯磚取土應(yīng)選擇質(zhì)地幼細(xì)，含沙量較小的土，做出來的磚黏合性較好，匠師們?cè)谥谱魍僚鞔u時(shí)，為防止土坯回潮，還在夯實(shí)土坯時(shí)分層澆注糯米汁，這樣做出來的土坯干透后堅(jiān)硬如石。

（二）青磚

青磚是傳統(tǒng)建筑中不可缺少的材料，它與人類歷經(jīng)千年，承載著豐富的文化內(nèi)涵。滇南建水地區(qū)現(xiàn)存的古建筑中，青磚的使用與裝飾較為普遍，有各種類型的青磚樣式，如普通青磚、雕花青磚、方形地磚等。青磚的制作比土坯磚復(fù)雜，工藝也較講究，需要經(jīng)過選土——曬泥——回水——煉泥——壓?！琅鳌敫G——熏坯——燒窯——烘坯——出窯——驗(yàn)磚等十二道工序，從泥土到磚的過程大概需兩年時(shí)間，每道工序都不能有一點(diǎn)馬虎。從土的選擇就必須選用黏而不散，粉而不沙的黏土，將選好的土露天放置數(shù)月，有的為1年左右，達(dá)到去其土性的目的，然后浸水回松泥土，使用大量人力和畜力反復(fù)煉泥，煉泥的過程就是一個(gè)反復(fù)排除泥中氣泡的過程，這個(gè)過程非常關(guān)鍵，將泥煉至稠密細(xì)膩的狀態(tài)，反復(fù)摔打成團(tuán)，這時(shí)便可將泥團(tuán)裝入模具壓實(shí)，置于背陰處陰干數(shù)月，甚至1年的時(shí)間方能入窯燒制。古時(shí)磚窯建于坡地之上，形狀好似一條長龍，其上設(shè)有多組熏煙孔、氣門、灶門等設(shè)施。建水碗窯村現(xiàn)今還保留有一條清末時(shí)期的龍窯。青磚入窯還不能立刻燒制，入窯后每日用草熏1個(gè)月左右的時(shí)間，目的是去其潮氣，等潮氣散盡，磚坯干透便可升火燒窯了，燒磚窯的時(shí)間大概為1個(gè)月左右，匠師們依磚的著色、火候等經(jīng)驗(yàn)來判斷燒窯的時(shí)間長短，在出窯前再用松樹枝烘三四十天后才能出窯。出窯這天是匠師們最高興也是最緊張的時(shí)候，所有的辛苦、成就與失敗都在這一天了，出窯是要經(jīng)過嚴(yán)格檢查，從窯洞每組灶中選出6～8塊磚做測試，必須做到敲之有聲，斷之無孔的程度才算成功，反之即為廢品。

（三）雕花青磚

雕花青磚是青磚中的一種，在滇南古建中使用較為普遍，多用于山墻墀頭、照壁四角、檻墻兩則，花壇裝飾等，其圖案多為卷草弧線紋、蓮花紋、小鳥紋等，形式為二方連續(xù)（圖1），表現(xiàn)手法為淺浮雕，其線條雕刻流暢、細(xì)膩、纖巧，屬于先雕磚坯而后再燒制的磚雕類型，這一類型比直接在青磚上雕刻的類型要精致秀雅，線條遒勁而富于節(jié)奏感。

圖1 雕花青磚

（四）半瓷陶磚

半瓷陶磚是用陶土制坯，再上彩釉后燒制成的磚，在張家花園的影壁四角裝飾有四方神獸、三陽開泰等吉祥圖案的半瓷陶磚。

三、磚作裝飾樣式

古建筑中磚作的堆砌方法多種多樣，不同的砌筑方法蘊(yùn)含著不一樣的裝飾美和吉祥寓意。張家花園建筑中，不同的磚細(xì)樣式裝飾于建筑中的各個(gè)部分，如：大門影壁、山墻、墀頭、照壁、檻墻、院墻、地面、花壇圍欄等。

（一）青磚包框墻裝飾

包框墻是一種具有裝飾性的墻體，明清古建中較為普遍，其墻體兩側(cè)，上下四邊作青磚實(shí)砌，形如鏡框，框內(nèi)稱為壁心，依壁心裝飾做法不同，有硬心包框墻樣式和軟心包框墻樣式兩類做法。硬心包框樣式是以方磚堆砌或?qū)p、或斜擺、排列出各種花式紋樣的實(shí)砌做法；軟心包框樣式是將壁心做成素白裝飾，周邊用雕花青磚壓邊裝飾的做法。

張家花園建筑中，包框墻的運(yùn)用較多，如院子里的照壁（圖2）、大門影壁、窗下檻墻等。院子里的照壁、大門影壁均采用軟心包框墻裝飾，而住屋窗下的檻墻則采用硬心包框墻裝飾，硬心包框不同于軟心包框的做法，建造張家花園的匠師們通過加減磚塊的方式堆砌出不同的花式來裝飾壁心，以達(dá)到不同的裝飾效果。

圖2 軟心包框照壁

1.張家花園大門（圖3）的青磚八字影壁即典型的須彌座軟心包框墻裝飾，須彌座青磚影壁分為壁基、壁身、瓦檐頂三個(gè)部分，下部壁基為用雕花青磚裝飾堆砌的須彌座；中部壁身為軟心包框墻裝飾，包框墻外觀樣式形如鏡框，墻體四邊用青磚實(shí)砌，雕花青磚裝飾邊框，壁心較邊框略為收進(jìn)，刷白粉裝飾；上部瓦檐頂，懸山建筑樣式 ，正脊翹角，頂面鋪筒瓦，飾滴水，椽子下鋪設(shè)鱗次櫛比的青磚封檐層，此層青磚均為菱角層層堆疊樣式，尤為美觀。這種用青磚做成菱角連續(xù)的砌法在滇南磚木結(jié)構(gòu)民宅中尤為普遍，一般用于裝飾門頭、柱頭、墀頭、房瓦檐等。

圖3 大門

2.張家花園公子樓和小姐樓窗下檻墻采用硬心包框墻裝飾，其樣式與大門影壁的包框墻不同，檻墻用青磚實(shí)砌，包框采用雕花青磚裝飾，壁心采用雕花青磚實(shí)砌（圖4），或用青磚堆砌空花墻，其花紋各異，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為實(shí)，外層為虛，形成虛實(shí)相生的裝飾效果，堆砌樣式有二方連續(xù)和四方連續(xù)圖案，其圖案特點(diǎn)鏤空而不透，主要有團(tuán)花（圖5）、十字花、菱花（圖6）等圖案。

圖4 硬心包框檻墻

圖5 硬心包框空花檻墻（團(tuán)花）

圖6 硬心包框空花檻墻（菱花）

（二）山墻、墀頭的磚細(xì)

山墻和墀頭是古建筑中的重要構(gòu)件。房屋建筑左右兩邊墻上端與硬山頂前后屋頂間的斜坡，形成一個(gè)三角空間，形狀像座小山，古人稱其為山墻。墀頭是由山墻側(cè)面延展伸出至檐柱之外，突出于左右兩邊山墻邊檐的部分，用以支撐左右出檐，保護(hù)山面木構(gòu)。墀頭與山墻相輔相成，對(duì)應(yīng)而生，是銜接山墻與房檐瓦的重要部分，在房屋的裝飾中起到點(diǎn)晴的裝飾作用。古人對(duì)于住屋的裝飾非常講究，對(duì)處于房屋正面兩側(cè)最突出的墀頭更是精雕細(xì)刻，傳統(tǒng)墀頭的裝飾分為下堿、上身、盤頭三部分，下堿就是山墻的基座部分，主要用青磚堆砌，特別講究的人家還放置雕刻精美的角石加以裝飾，上身用青磚堆砌，盤頭是整個(gè)墀頭裝飾最多的地方，一般用青磚或雕花石板層層堆砌外挑，形式變化各異，裝飾有繁有簡，有單層盤頭和復(fù)層盤頭的裝飾做法，普通民宅裝飾較為簡單，多為單層做法，大戶人家或大型公共建筑則用復(fù)層盤頭裝飾。

圖7 山墻、墀頭

張家花園建筑中山墻、墀頭（圖7）的裝飾別具一格，簡單而純樸，其山墻造型不同于其它地方的山墻，高出屋面許多，張家花園建筑中的山墻形似小山，山墻沿屋頂山形而飾，山尖用青磚及筒瓦沿屋脊砌成翹角，山面不繪山花，不繪斑符，采用雕花青磚二方連續(xù)樣式實(shí)砌成仿博風(fēng)板的磚細(xì)裝飾，上部墻體用青磚實(shí)砌或采用雕花青磚整面裝飾（圖8），下部墻體均采用銀包金做法粉飾墻面。

圖8 雕花青磚裝飾的山墻

張家花園的墀頭磚細(xì)（圖9）樣式沿傳統(tǒng)裝飾做法，也分下堿、上身和盤頭三部分，裝飾風(fēng)格簡約而不簡單，簡單而不失禮儀，其主體用青磚砌造，雕花青磚裝飾。具體裝飾做法：下堿鋪設(shè)素紋角石，青磚堆砌成須彌座樣式，再用雕花青磚裝飾束腰部分；上身部分全部用青水磚細(xì)砌造，無花紋裝飾，只有磚與磚丁順相搭而產(chǎn)生有條不紊的節(jié)奏美；盤頭部分沿用清式三飛磚裝飾做法，分上下段，下段磚挑三皮，其間裝飾一皮菱角青磚，順砌逐皮層層外挑成臺(tái)。上段外側(cè)用青磚實(shí)砌連接戧檐板，裝飾雕花青磚及三皮菱角青磚，內(nèi)側(cè)連接檐檁、斗拱等木構(gòu)件，這種磚細(xì)包檐樣式不但增強(qiáng)房屋防風(fēng)御雨的性能，而且使整個(gè)建筑產(chǎn)生強(qiáng)烈的凹凸立體效果，其風(fēng)格簡潔而大氣。

圖9 墀頭磚細(xì)

（三）磚拱券門

磚拱券在地面建筑中多用于門窗砌筑，砌筑時(shí)將磚塊側(cè)砌為券，平砌為伏，伏就是在券圍隨券形平砌的一層磚，用于增強(qiáng)券的整體美感。因此，拱券門有券伏等級(jí)的講究，如“一券一伏、二券二伏、三券三伏”等說法，券伏皮數(shù)越多則建筑等級(jí)越高，最高券伏為“五券五伏”。拱券在民宅建筑中可見到一些做法較簡易的拱券門窗，拱券門窗防火、防水，經(jīng)久耐用，一般使用青磚實(shí)砌墻體，明露磚縫，磚與磚順序排列為一道弧狀曲線形成拱券樣式，從而增強(qiáng)磚砌墻體門窗的裝飾。

張家花園建筑中的磚砌拱券門為一券一伏的做法，見于護(hù)院門、各院墻連接處的圓光券門、各進(jìn)院大門處的平口券門。拱券門的類型有平口券、半圓券、梅花券、瓶券、木梳背券等，排列樣式有獨(dú)立排列、連續(xù)排列、大小混搭排列等樣式。

1. 木梳背拱券門

張家花園護(hù)院門為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式筒瓦飛檐頂，兩邊為雕花青磚實(shí)砌須彌座墀頭斗拱檐磚細(xì)，墻體為銀包金白墻，勒腳為青磚實(shí)砌，中間門洞為獨(dú)立式木梳背拱券門(圖10)。

圖10 獨(dú)立式木梳背拱券門

2. 圓光券門

張家花園各院墻連接處的圓光券門（俗稱：圓洞門）（圖11）均用青磚細(xì)造，其上部以筒瓦滴水為檐，青磚挑皮，飾菱角磚細(xì)；中部為青磚實(shí)砌墻體，裝飾透砌團(tuán)花磚細(xì)，正中開圓形門洞，以清水磚細(xì)鑲邊為框，下部設(shè)三臺(tái)青石為階。

圖11 圓光券門

3. 平口券門

張家花園建筑中的平口券門（圖12），上部頂為筒瓦飛檐，飾磚檐（傳統(tǒng)磚檐做法有直檐、菱角檐、圓混檐、直菱檐等，張家花園的磚檐屬直菱檐，其變化較豐富，做法為多層直菱疊澀出挑的形式），中部為磚砌門柱，下部裝飾雕花青磚須彌座。

圖12 平口券門

（四）地面、花壇的磚細(xì)

張家花園建筑中的地面、墻面、花壇皆為精工鋪砌，砌筑方式靈活多樣，不同的墻體和地面使用不同的砌筑方式，常用的砌筑方式有：錯(cuò)縫砌、對(duì)縫砌、錯(cuò)縫斜砌、縱橫順砌、順橫相間等（圖13），有的墻體還交替使用多種砌筑法，從而豐富了墻體的裝飾效果，多樣的鋪砌方式使原本比較方整的磚塊形成連續(xù)的菱形花樣、工字花樣、人紋花樣等。室內(nèi)與室外采用不同的磚，室內(nèi)大多采用方形地磚鋪砌，其地面磚縫密實(shí)，平整而美觀。室外除了采用青磚外，還采用多邊形雕花磚與各類石材搭配砌筑，其砌筑樣式富有濃郁的生活情趣及地域民俗特征，如：花園祠堂處的地面采用條石、鵝卵石與多邊形花磚相搭配，鋪砌成連續(xù)的梅花圖案、古錢幣圖案的地面，這些圖案代表著吉祥與富貴，當(dāng)人們從桃花圖案的路面通過時(shí)，寓意為 “走桃花運(yùn)”，從古錢幣的路面通過時(shí)，寓意為“走發(fā)財(cái)路”?；▔⒏粼簤Φ忍幍耐钙鰤w，工匠在砌筑時(shí)巧妙而有規(guī)律地在磚墻中抽減磚量，形成鏤空的墻紋裝飾，達(dá)到“隔而不斷”的墻體裝飾效果。

圖13 錯(cuò)縫砌、對(duì)縫砌、錯(cuò)縫斜砌、縱橫順砌、順橫相間

四、結(jié)語

古人從穴居到地面建筑的發(fā)展演變，從選擇建筑材料、營造樣式 、筑造技術(shù)中確立了以木為架、以土為墻的土木建筑體系。這一建筑體系從結(jié)構(gòu)上說，木構(gòu)架主要起到承重的作用，而墻則裝飾了與木構(gòu)架相呼應(yīng)的建筑外觀?！皦Φ刮莶凰边@句民間諺語描述了這一體系中構(gòu)架承重與墻體裝飾的關(guān)系，這是我國傳統(tǒng)古建筑之特色。張家花園建筑承中原文化傳統(tǒng)，襲滇南民俗文化，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。張家花園建筑中磚作裝飾的靈活多樣化，成就了建筑外觀的美，不同形狀樣式的磚材運(yùn)用于屋頂脊飾、墻體、磚檐、地面、圍欄等構(gòu)筑中，特別是“銀包金”墻體與青磚、石材的搭配砌筑形式濃縮了古滇南人的智慧及創(chuàng)造力，集中反映了滇南地區(qū)古民居的建筑藝術(shù)形態(tài)。

[1]張國惠，王勇堅(jiān).張家花園木雕裝飾藝術(shù)及文化內(nèi)涵[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（1）：30-35.

[2]張國惠，王勇堅(jiān).張家花園柱礎(chǔ)藝術(shù)形態(tài)[J]. 文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（5）：27-30.

[3]張國惠.張家花園瓦當(dāng)文化[J]. 保山學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）：30-37.

[4]張國惠.張家花園建筑的門窗裝飾藝術(shù)[J]. 文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）：33-36.

[5]唐逸.藍(lán)田出土5000年前陶磚[N]. 北京科技報(bào)，2010-03 -01.

（責(zé)任編輯 婁自昌）

The Brickwork in Zhang’s Garden

ZHANG Guohui
(School of Arts, Wenshan University, Wenshan Yunnan 663099, China )

Zhang‘s garden construction belongs to one of integrating cases of the central plain culture and ethnic culture. It is not only a part of the ancient architectural culture of southern Yunnan, also re fl ects the minority traditional architectural style of southern Yunnan. Its decorative arts and laying method of brickwork contain the rich folk culture and national wisdom of southern Yunnan.

zhang’s garden; buildings; brickwork

TU238

A

1674 - 9200（2017）02 - 0056 - 05

2015 - 11 - 19

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“張家花園古民居建筑構(gòu)造與美術(shù)形態(tài)研究”（11YJA760077）。

張國惠，女，云南文山人，文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士，主要從事美術(shù)學(xué)、數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)及古建筑藝術(shù)研究。