中蘇社會(huì)主義模式異同簡析

楊建新　蔡普民

摘要：中國和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式有不同點(diǎn)也有相同點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨在借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的有益經(jīng)驗(yàn)、吸取其失敗的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立了中國社會(huì)主義模式，即中國特色社會(huì)主義。對(duì)二者異同點(diǎn)的研究有助于更好的建設(shè)中國特色社會(huì)主義，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)社會(huì)主義模式；中國社會(huì)主義模式

所謂社會(huì)主義模式，指的是在社會(huì)主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會(huì)主義的方式、道路，包括所建立的社會(huì)基本制度和具體體制、運(yùn)行機(jī)制，所實(shí)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和具體的方針、政策等等。中國社會(huì)主義模式，即中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義的一般原理，結(jié)合中國的實(shí)際情況，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的道路、形式和方法。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義的基本原理結(jié)合中國實(shí)際，又充分吸取了人類文明的共同成果而形成的，中國特色社會(huì)主義也曾經(jīng)與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式或曰蘇聯(lián)模式有十分密切的關(guān)系，但這是繼承和揚(yáng)棄。所謂蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，是指十月革命后，第一個(gè)社會(huì)主義國家，在戰(zhàn)爭與革命時(shí)代，在資本主義的包圍下，為了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，而采取的一種高度集中的社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)體制。這種模式的形成可以說是始于列寧，成于斯大林。中國社會(huì)主義模式吸收蘇聯(lián)社會(huì)主義模式有益經(jīng)驗(yàn)和汲取其失敗教訓(xùn)，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和不斷開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，有必要對(duì)兩種不同的社會(huì)主義模式的異同點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、研究。

一、中蘇社會(huì)主義模式不同之處

中蘇社會(huì)主義模式的不同之處可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等方面著手，具體來說，包括以下幾個(gè)方面：

第一，在政黨制度上，中國共產(chǎn)黨在革命勝利后沒有照抄照搬蘇聯(lián)的一黨制，而是允許各民主黨派長期存在和發(fā)展，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了中國特色協(xié)商民主制度。第二，在經(jīng)濟(jì)制度上，中國共產(chǎn)黨并沒有采用蘇聯(lián)那樣嚴(yán)格的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)利高度集中的中央集權(quán)制度，而強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性，做到集權(quán)與分權(quán)的有機(jī)統(tǒng)一。第三，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑選擇上，中國以工業(yè)化為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展重工業(yè)的重要性，但沒有采用蘇聯(lián)式的重—輕—農(nóng)的發(fā)展路徑，而是采用農(nóng)—輕—重的路徑，在保證民生的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，甚至通過改善民生的方式來促進(jìn)工業(yè)化。第四，在個(gè)人利益與集體利益、物質(zhì)利益與精神激勵(lì)的關(guān)系問題上，中國并沒有走極端，而是強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)兼顧。國家、集體和個(gè)人利益均衡是中國社會(huì)主義的利益分配原則，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要保證。第五，在發(fā)展文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)問題上，中國采用的是“百花齊放，百家爭鳴”的方針，沒有采用蘇聯(lián)那樣的建立在嚴(yán)格的意識(shí)形態(tài)控制基礎(chǔ)上的“輿論一律”。第六，在處理不同地域與不同民族的關(guān)系問題上，中國沒有采用蘇聯(lián)那樣的加盟共和國制度，而是基于中國“大一統(tǒng)”的歷史文化傳統(tǒng)，有分有合，建立起“多元一體”的格局。實(shí)行民族區(qū)域自治制度，在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。第七，在處理與其他國家、政黨的關(guān)系上，中國提出了和平共處五項(xiàng)原則，提出“永遠(yuǎn)不稱霸”，不采取大國沙文主義的路線，也不把自己的政黨凌駕于其他政黨之上，把自己的看法或政策“強(qiáng)加于人”。所有這些方面都表明中蘇社會(huì)主義模式的不同。

二、中蘇社會(huì)主義模式相同之處

中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義盡管有諸多方面的不同，但前者并不是對(duì)后者的“徹底否定”，后者也并非沒有值得借鑒的意義，在正確路線指引下，采用正確的改革措施，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是可以改造的。從某種意義上來講，中國特色社會(huì)主義就是對(duì)蘇聯(lián)模式社會(huì)主義的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，可以說前者對(duì)后者是一種辯證的否定。因此，兩者應(yīng)有相同之處。

首先，在指導(dǎo)思想和國家性質(zhì)上兩者是相同的。在指導(dǎo)思想上，中國特色社會(huì)主義以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義同樣以馬克思主義為指導(dǎo)，在這一點(diǎn)上，兩者是相同的，只是二者對(duì)馬克思主義的理解不同。在國家性質(zhì)上，無論是中國特色社會(huì)主義還是蘇聯(lián)模式社會(huì)主義，都是社會(huì)主義，在這一點(diǎn)上，二者無疑是相同的。中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式社會(huì)主義都堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，無產(chǎn)階級(jí)專政在中國又是人民民主專政。其次，兩者的領(lǐng)導(dǎo)力量是相同的。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義堅(jiān)持蘇聯(lián)共產(chǎn)黨即布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)，兩者在堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方面是相同的，只是中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制，而蘇聯(lián)模式社會(huì)主義堅(jiān)持的是一黨制，排除其他政黨。最后，在基本制度上二者有共通之處。經(jīng)濟(jì)上，中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)社會(huì)主義都堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制、實(shí)行按勞分配。政治上，中國借鑒蘇聯(lián)蘇維埃制度建立了人民代表大會(huì)制度?？傊?，中國特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)社會(huì)主義盡管有諸多方面的不同，但在堅(jiān)持社會(huì)主義、堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政、堅(jiān)持同。

《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文，指出了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基本方法論原則：“學(xué)習(xí)必須有正確的方法。蘇聯(lián)的一切經(jīng)驗(yàn)，包括基本的經(jīng)驗(yàn)，都是同一定的民族特點(diǎn)結(jié)合在一起的，都是別的國家所不應(yīng)該原樣照抄的。如前所說，蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)中還有錯(cuò)誤的、失敗的部分。所有這些成功的和失敗的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于善于學(xué)習(xí)的人都是無價(jià)之寶。因?yàn)樗鼈兌伎梢詭椭覀兩僮邚澛?，少受損失。反之，如果不加分析地原樣照抄，那么，在蘇聯(lián)成功了的經(jīng)驗(yàn)也可以在別的國家造成失敗，更不要說失敗的經(jīng)驗(yàn)了?！边@段的話語在今天讀來依然擲地有聲。在今天，對(duì)中蘇社會(huì)主義模式的異同進(jìn)行對(duì)比研究依然能夠給我們一些啟示。

參考文獻(xiàn)：

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