淺議大數(shù)據(jù)的倫理規(guī)則體系構(gòu)建

劉麗娜

摘 要 大數(shù)據(jù)時(shí)代傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀遭到前所未有的解構(gòu)與破壞，面臨數(shù)據(jù)壟斷、信息權(quán)益、隱私安全、數(shù)字記憶、人性自由等方面引發(fā)的倫理爭(zhēng)議，對(duì)當(dāng)代倫理規(guī)范構(gòu)成了嚴(yán)重沖擊，應(yīng)從政府、企業(yè)、技術(shù)和媒介等層面，逐步建立大數(shù)據(jù)倫理的規(guī)則體系。

關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù) 倫理規(guī)則體系

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.04.010

On the Construction of Ethical Rules System of Big Data

LIU Lina

（Humanity and Sociology Department， Southwest Jiaotong University Emei Campus， Emei， Sichuan 614202）

Abstract Traditional ethical values confront with deconstruction and destroy. In big data era， we face many questions， the right of information， the safety of privacy， which conflict with ethical criterion. We should establish the system of big data ethics criterions with help of government， company， technology ，and medium.

Key words big data； system of ethical criterions

習(xí)近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式演講中提出，“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人類文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！敝髦减r明地揭示了網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的重要性、緊迫性和必要性，為大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)空間的長(zhǎng)久發(fā)展指明了方向和目標(biāo)。在大數(shù)據(jù)發(fā)展如火如荼的今天，應(yīng)加快大數(shù)據(jù)倫理的規(guī)則體系建設(shè)，才能充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)的作用，保障互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展。

1 大數(shù)據(jù)是人類對(duì)數(shù)據(jù)應(yīng)用地深化

何謂大數(shù)據(jù)，由于大數(shù)據(jù)處于應(yīng)用初級(jí)階段和高速發(fā)展中，學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一、公認(rèn)、權(quán)威的定義。研究機(jī)構(gòu)Gartner認(rèn)為“大數(shù)據(jù)”是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力來(lái)適應(yīng)海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。通常認(rèn)為大數(shù)據(jù)具有Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價(jià)值）、Veracity（真實(shí)性）的5V特點(diǎn)，大數(shù)據(jù)時(shí)代具有三大特征和與之對(duì)應(yīng)需具備的思維，它們分別是：萬(wàn)物皆數(shù)化特征與量化互聯(lián)思維，數(shù)據(jù)價(jià)值化特征與價(jià)值思維，世界智能化特征與智慧思維。

數(shù)據(jù)一直以來(lái)都在被人類利用，在傳播媒介匱乏的年代，通常只有效使用了不到20%的數(shù)據(jù)（甚至更少），隨著人類數(shù)據(jù)爆發(fā)式增長(zhǎng)及新摩爾定律的出現(xiàn)，大量數(shù)據(jù)如何有效使用成為難題。在海量數(shù)據(jù)面前單個(gè)的數(shù)據(jù)已失去意義，但數(shù)據(jù)累加和疊加就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，最終巨量數(shù)據(jù)就能表達(dá)一定的意義并運(yùn)用于生活、生產(chǎn)中。海量數(shù)據(jù)只有通過(guò)整合和挖掘，才能產(chǎn)生價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在18個(gè)月產(chǎn)生的信息比過(guò)去5000年的總和都多，18世紀(jì)一個(gè)人一生所收到的資訊量都趕不上現(xiàn)在《紐約時(shí)報(bào)》一周的信息量，但再多的數(shù)據(jù)如果被屏蔽或者沒(méi)有被使用，也是沒(méi)有價(jià)值的。大數(shù)據(jù)的價(jià)值就是對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行獲取、挖掘及整合，使之展現(xiàn)出商業(yè)價(jià)值。

2012年8月，國(guó)務(wù)院制定了促進(jìn)信息消費(fèi)擴(kuò)大內(nèi)需的文件；2015年8月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》；2016年，國(guó)家發(fā)改委正式印發(fā)《關(guān)于組織實(shí)施促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展重大工程的通知》。這些文件和政策已經(jīng)成為指導(dǎo)中國(guó)大數(shù)據(jù)發(fā)展的國(guó)家頂層設(shè)計(jì)和總體部署。目前，百度、阿里巴巴、京東等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)均將大數(shù)據(jù)作為公司發(fā)展的重要戰(zhàn)略，大數(shù)據(jù)已經(jīng)從理論研究走向?qū)嵺`應(yīng)用，大數(shù)據(jù)的全面應(yīng)用使其中蘊(yùn)含的倫理問(wèn)題也逐漸浮出水面。

2 大數(shù)據(jù)對(duì)倫理的沖擊

大數(shù)據(jù)對(duì)倫理的影響包括兩方面：一方面大數(shù)據(jù)傳播和應(yīng)用蘊(yùn)含倫理思想。大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)傳播和應(yīng)用大大擴(kuò)大化，使得數(shù)據(jù)倫理凸顯。大數(shù)據(jù)一方面改變了傳統(tǒng)的社會(huì)信任和社會(huì)行為模式，以技術(shù)的手段取消了商品交易和社會(huì)交往的中間環(huán)節(jié)，使得人類的社會(huì)活動(dòng)更加快捷、高效；另一方面又產(chǎn)生了數(shù)字身份、網(wǎng)絡(luò)安全、信息權(quán)利和數(shù)字鴻溝等新的倫理問(wèn)題。大數(shù)據(jù)不單單是技術(shù)，而是蘊(yùn)含著決策和價(jià)值判斷的思維過(guò)程，從而影響著我們的價(jià)值判斷。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為很多人認(rèn)知過(guò)程、價(jià)值判斷的依據(jù)，潛移默化地影響著我們個(gè)人的思維方式。

大數(shù)據(jù)是一把“雙刃劍”，大數(shù)據(jù)時(shí)代滋生的網(wǎng)絡(luò)犯罪和信息倫理問(wèn)題，將對(duì)人類幾千年來(lái)所形成的倫理價(jià)值體系產(chǎn)生挑戰(zhàn)，對(duì)現(xiàn)有價(jià)值觀念和價(jià)值體制產(chǎn)生沖突、碰撞和揚(yáng)棄：

一是數(shù)字身份與人性自由的困惑?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)用發(fā)展初期，一個(gè)人可以在網(wǎng)上注冊(cè)不同身份，可以經(jīng)常改變。因此，數(shù)字身份最大特點(diǎn)是允許匿名或者假名。這樣，即使后臺(tái)數(shù)據(jù)暴露了，也不容易讓人一目了然地知道哪個(gè)號(hào)碼就是真實(shí)生活中的我。但是，數(shù)字身份同時(shí)存在易被盜用、易被追溯的特點(diǎn)，過(guò)度的自由也容易造成人性的泛濫，許多國(guó)家和管理部門要求實(shí)名制，這又限制了人性自由。

二是隱私安全與數(shù)字記憶。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和云技術(shù)的發(fā)展使得很多技術(shù)和非技術(shù)手段可以獲取人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上、在生活中留下的各種數(shù)字足跡。信息一旦被記錄和上傳，就被永久保存并很難徹底清除。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，記憶已經(jīng)不再成為難題，而遺忘則成為了困難。因此，用戶知不知道、能不能知道你在做用戶數(shù)據(jù)采集，怎么保護(hù)刪除權(quán)或者是遺忘權(quán)都成為了倫理之爭(zhēng)。

三是信息權(quán)益與數(shù)據(jù)壟斷。大數(shù)據(jù)是一種新的資源，具有被擁有和控制權(quán)，能夠用貨幣來(lái)衡量，能夠?yàn)樗麕?lái)經(jīng)濟(jì)效益的資產(chǎn)屬性。大數(shù)據(jù)還有一些特別的屬性，第一，大數(shù)據(jù)在權(quán)屬上存在模糊地帶。第二，大數(shù)據(jù)的貨幣價(jià)值與真實(shí)性、可信性、完整性、可用性等數(shù)據(jù)質(zhì)量密切相關(guān)。同樣是一個(gè)數(shù)據(jù)，假的、錯(cuò)的、故意隱藏的，價(jià)值不大。第三，大數(shù)據(jù)具有突出的關(guān)聯(lián)價(jià)值。第四，數(shù)據(jù)是非消耗的，它的價(jià)值不隨使用次數(shù)的增多而減損。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上大量由用戶生成的內(nèi)容，目前還缺乏清晰的所有權(quán)使用權(quán)定義，缺乏明確的數(shù)據(jù)授權(quán)、讓渡機(jī)制、數(shù)據(jù)審計(jì)權(quán)、分紅權(quán)。

四是市場(chǎng)應(yīng)用與商業(yè)價(jià)值之爭(zhēng)。大數(shù)據(jù)中的大部分?jǐn)?shù)據(jù)采集都來(lái)自廣大民眾，數(shù)據(jù)處理結(jié)果有的應(yīng)用于公共治理，有的應(yīng)用于商業(yè)化活動(dòng)，造成數(shù)據(jù)應(yīng)用的社會(huì)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的分離以及市場(chǎng)應(yīng)用的失衡。如何把握大數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)利用，使其取之于民、用之于民，避免單純成為少數(shù)人自我牟利的工具，需要一系列規(guī)則約束。

3 大數(shù)據(jù)的倫理規(guī)則體系構(gòu)建

3.1 政府層面

首先，應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)和完善大數(shù)據(jù)管理相關(guān)法規(guī)的制定。雖然我國(guó)《憲法》等法規(guī)有一些對(duì)個(gè)人信息保護(hù)的規(guī)定，中央網(wǎng)信辦、國(guó)家質(zhì)檢總局、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全標(biāo)準(zhǔn)化工作的若干意見(jiàn)》，也對(duì)個(gè)人信息保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)安全審查提出了一系列要求，一些地方政府，如上海和貴州都出臺(tái)了保護(hù)個(gè)人隱私相關(guān)的法律法規(guī)，但是這些相關(guān)法律法規(guī)都存在概念不清、規(guī)定散亂、系統(tǒng)性和適應(yīng)性差等問(wèn)題，需要進(jìn)一步深化、細(xì)化和不斷完善。

其次，應(yīng)明確大數(shù)據(jù)使用的原則和價(jià)值追問(wèn)。政府通過(guò)收集環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、人口、個(gè)人等各類數(shù)據(jù)成為大數(shù)據(jù)的最大擁有者，理應(yīng)成為大數(shù)據(jù)如何使用的規(guī)則制定者。政府應(yīng)明確大數(shù)據(jù)商業(yè)化應(yīng)用的方向、途徑、范圍，制定大數(shù)據(jù)商業(yè)價(jià)值的應(yīng)用規(guī)則，哪些價(jià)值可以開(kāi)發(fā)，哪些價(jià)值不宜開(kāi)發(fā)。政府不應(yīng)以國(guó)家安全為由拒絕公開(kāi)所有數(shù)據(jù)，應(yīng)堅(jiān)守“信息惠民”的價(jià)值取向，在安全防控、規(guī)范數(shù)據(jù)到位的前提下將大數(shù)據(jù)用于公共服務(wù)。

3.2 企業(yè)層面

從責(zé)任倫理視角，應(yīng)堅(jiān)持權(quán)利與責(zé)任相結(jié)合。企業(yè)對(duì)于采集的數(shù)據(jù)要根據(jù)知情同意、自由選擇、隨時(shí)可刪原則，做到“誰(shuí)搜集利用誰(shuí)負(fù)責(zé)”，對(duì)數(shù)據(jù)應(yīng)用涉及到的個(gè)人隱私、倫理治理等承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

從制度倫理視角，應(yīng)堅(jiān)守倫理準(zhǔn)則。企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值”，堅(jiān)守道德底線，在數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、分析、應(yīng)用的各個(gè)環(huán)節(jié)制定和貫徹倫理準(zhǔn)側(cè)。

從功利倫理視角，應(yīng)堅(jiān)持利益最大化。企業(yè)大數(shù)據(jù)的使用應(yīng)該為每一個(gè)相關(guān)者帶來(lái)最大的好處或幸福，這里的每一個(gè)相關(guān)者，不僅包括企業(yè)，也包含數(shù)據(jù)活動(dòng)參與的每一個(gè)個(gè)體。

3.3 技術(shù)層面

加入倫理考量的元素。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，各類算法對(duì)數(shù)據(jù)流加以運(yùn)用，并在個(gè)人抉擇過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越?jīng)Q定性的作用。無(wú)論是選擇酒店、機(jī)票乃至出行路線，還是挑選在線圖書，亦或是通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友，這些算法都在左右我們的眾多抉擇，除了利于我們做抉擇，促成我們做抉擇，這些算法還以其特有的方式參與社會(huì)生活的構(gòu)建。這種算法“力量”觸及人們生活最私密的角落，即便是廣布密探與耳目的極權(quán)政權(quán)，也未敢奢想掌握這種權(quán)力。作為大數(shù)據(jù)核心的歸納算法，其所依賴的邏輯與作為倫理道德核心的“實(shí)踐智慧”驚人地相似，要求在設(shè)計(jì)算法原理時(shí)，需要適時(shí)加入道德倫理的考慮。

對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分級(jí)處理。數(shù)據(jù)的價(jià)值與它為用戶所提供的服務(wù)有關(guān)，對(duì)信息的評(píng)估就是確定信息的傳播策略，即在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提供適當(dāng)?shù)男畔ⅲ鶕?jù)客戶的興趣與需求有選擇性地推送信息，從而杜絕誤導(dǎo)性信息和信息泛濫。這種對(duì)數(shù)據(jù)加以分級(jí)并評(píng)估的工作至關(guān)重要，在這個(gè)過(guò)程中必須考慮倫理的因素才能保證分級(jí)的有效性和合理性。

3.4 媒介層面

媒介層面應(yīng)加強(qiáng)媒介技術(shù)倫理建設(shè)，避免信息技術(shù)使用者和提供者引發(fā)倫理責(zé)任紛爭(zhēng)。媒介作為信息的搬運(yùn)者和傳播的技術(shù)手段，可以營(yíng)造良好的數(shù)據(jù)運(yùn)用氛圍，但當(dāng)媒介技術(shù)和設(shè)備引發(fā)行為失范和數(shù)字鴻溝時(shí)，又會(huì)造成人們對(duì)信息技術(shù)和信息的誤用，從而產(chǎn)生倫理紛爭(zhēng)。一是規(guī)范媒介技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，逐步將倫理責(zé)任內(nèi)化于媒介技術(shù)供應(yīng)者和應(yīng)用者之中；二是加大媒介技術(shù)研究力度和深度、理清責(zé)任歸屬，明確技術(shù)倫理內(nèi)涵，推動(dòng)技術(shù)倫理的完整性和系統(tǒng)化建設(shè)。

大數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)倫理不僅包括行為要求，以及倫理規(guī)范，還要有每個(gè)參與者對(duì)自身內(nèi)在觀念的反思和網(wǎng)絡(luò)倫理德性形成等，其倫理規(guī)則體系既涉及數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展，又與倫理規(guī)范、思維價(jià)值建設(shè)息息相關(guān)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期建設(shè)和修正的系統(tǒng)工程。

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