出格為王

倪一寧

繼創(chuàng)業(yè)、O2O之后，“有趣”和“出格”成了朋友圈的熱詞，還有人寫了專門指南，用高考議論文的格式，擺事實(shí)講道理地指導(dǎo)大家如何變得有趣，如何變得不拘一格。

是啊，面對(duì)這個(gè)一板一眼的世界，只有出格才能出類拔萃，只有有趣才能活出品位。在刻板的日常秩序中，突然殺出一個(gè)活潑跳脫的人，一點(diǎn)無(wú)傷大雅的任性，是會(huì)像芥末那樣，讓你一邊皺眉抱怨，一邊欲罷不能的。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，有趣和出格，是對(duì)世俗預(yù)期的溫和反叛，同正確道路的小小悖行。對(duì)許仙來(lái)說(shuō)，白素貞很有趣，她的來(lái)路不明不白，又美得這么不依不饒，是他平靜無(wú)波的生活里，憑空投下的一顆石子。

后來(lái)的影視作品里，總把白蛇拍得很溫婉，從趙雅芝到劉濤，都是挽起袖子就能演田螺姑娘的架勢(shì)，但最初版本《警世通言》里的白蛇，卻有濃濃的不祥意味，跟《聊齋》里的狐仙花妖們沒什么兩樣。許仙大概也知道來(lái)者不善，卻很難徹底丟開她，畢竟不恰當(dāng)?shù)膼巯竦都怏旅?，有心驚膽戰(zhàn)的喜悅。

我們總喜歡那些有偏差的人事，就像廣東人吃荔枝會(huì)蘸醬油，因?yàn)榭诟械姆床?，反而突出了片段的甜，甜味如沙礫埋金，一閃而過(guò)，把它析出，可以彌補(bǔ)之前之后的澀味。所以我們喜歡浪子的真心，強(qiáng)盜的溫和，無(wú)賴者的鄭重，大人物的脆弱。

隨便舉個(gè)例子，同樣是草根皇帝，同樣殺戮功臣，劉邦就比朱元璋人緣好很多，他性格層次更豐富，個(gè)人特質(zhì)更昭彰，更有趣。

很多次讀史，都覺得這哥們兒不太像個(gè)皇帝，更不像個(gè)開國(guó)皇帝。譬如鴻門宴，一場(chǎng)事先張揚(yáng)的謀殺稀里糊涂就收了場(chǎng)，劉邦大大咧咧地前去赴宴，還能全身而退，與其說(shuō)是布置周到，不如說(shuō)是他一貫舉重若輕的個(gè)性使然。

醬油荔枝的甜，就像許多代價(jià)并不高昂的叛逆——一趟說(shuō)走就走的旅行，一次奮不顧身的戀愛，或者，從一個(gè)沒什么前途的崗位辭職，想去看看更大的世界。

這些成本低廉、看似出格的“任性”，都是提升你人生質(zhì)感，讓你鮮明感覺到自己是“生活”而非“活著”的有力佐證。

繞回到最初的問題，要怎樣變成出格的人呢？

要闊綽，不僅是身家，還有心態(tài)。著名敗家子賈寶玉，會(huì)拿出一抽屜扇子讓晴雯撕，而農(nóng)民創(chuàng)業(yè)者洪秀全入主天京后，還要求妃子們挑水刷墻干體力活。世家子弟們揮霍起時(shí)間、金錢，乃至生命來(lái)，都有種不管不顧的勁頭，袁世凱的四公子袁克文，潦倒得沒飯吃了，還不肯依仗父親聲勢(shì)的為官。

窮人可能出格嗎？當(dāng)然，農(nóng)民陶淵明時(shí)常給畝產(chǎn)量拖后腿，還要在詩(shī)里寫“草盛豆苗稀”，他就顯得非常另類，有一種和現(xiàn)實(shí)對(duì)著干的快意。

雖然說(shuō)你看不出這里面有什么好處，但有時(shí)候，沒好處就是最大的好處，它意味著，我們終于可以與這個(gè)步步為營(yíng)的世界分道揚(yáng)鑣，按照自己的心意，不計(jì)其余地去出格地活一把。

這個(gè)死氣沉沉的世界已經(jīng)令人厭倦，我們需要勇敢地跳出來(lái)，不做套中人，人生，敢于突破，敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，才是明智的選擇。