詩歌中的傳統(tǒng)文化教育

鄭銀英

內(nèi)容摘要：中華文化博大精深，其中古代詩是中華民族豐富的文化典籍中一顆璀璨的明珠，它以獨特的藝術(shù)魅力感染了一代又一代人。在被選進(jìn)語文課本中的詩歌，不乏對祖國山川大地的歌頌；報效祖國的情懷；維護(hù)祖國利益、尊嚴(yán)、榮譽的行動等等。那么如何在古代詩歌的教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面作為重點內(nèi)容， 讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中加以積累，積累的過程就是進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育的過程，從而達(dá)到潤物無聲的效果。

關(guān)鍵詞：詩歌 想象力 傳統(tǒng)文化

1.從詩歌內(nèi)容出發(fā)，活躍學(xué)生審美的想象力，體會意境美

所謂的意境，它是詩人要表達(dá)的思想感情與詩歌中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種渾然一體的藝術(shù)境界，即詩中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一。中國古典詩歌的內(nèi)容都是詩人們精心挑選的題材，特別是一些寫景抒情詩，幾乎每一首詩歌都是一幅唯美的畫面。相比較我們現(xiàn)在的詩歌，已經(jīng)很難尋覓到這樣的詩歌了。意境美已經(jīng)成為了中國古典詩歌鑒賞當(dāng)中必不可少的一個環(huán)節(jié)，這是古代詩人們留給我們的豐富文化遺產(chǎn)，那些雄奇開闊、曠遠(yuǎn)悲涼、恬靜閑適、朦朧淡雅……的意境，往往能給我們帶來心靈的沖擊。當(dāng)然，要領(lǐng)會這些意境美，就必須要從詩歌內(nèi)容出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生能在教師的講解下，通過想象，看到蘊藏在詩詞中的“言外之意”的意境，做到披文入情，由情悟理，從而得到美的享受，接受這種意境之美的陶冶。例如教學(xué)王維《過香積寺》，要引導(dǎo)學(xué)生從詩歌中尋找作者描寫了哪些內(nèi)容（即尋找意象），有“古木、深山、鐘聲、泉聲、青松、古寺”等意象，以及讓學(xué)生根據(jù)詩中描繪的這些畫面，想象出一個清幽、寂靜的意境。詩的色彩美在學(xué)生的腦海中呈現(xiàn)，自然而然就進(jìn)入了詩的意境，對詩的理解也就更深了?？梢哉f，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌內(nèi)容出發(fā)，通過想象，當(dāng)那些絢麗多彩的景色、畫面呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，學(xué)生無不陶醉于那些美妙的意境當(dāng)中，這種想象力的沖擊使他們對中國古典詩歌中的民族文化有著更深的感受，仿佛可以觸摸到詩人們筆下的景物，進(jìn)行心靈的對話，對于陶冶他們的心靈、審美、體驗都有著不可忽視的作用。

2.運用電教多媒體，再現(xiàn)美的情境，給學(xué)生以美的感受

在詩歌教學(xué)中進(jìn)行民族文化教育，要講究形象直觀和語言直觀，以感性形象為支撐。可以充分運用現(xiàn)代化教學(xué)媒體的形、聲、色、光，把音樂、美術(shù)、文學(xué)、音像等諸因素優(yōu)化組合起來，把學(xué)生帶到一定的情境中去，從而激活學(xué)生思維，產(chǎn)生一定的情感，使之獲得美的享受。

因為詩歌里豐富的傳統(tǒng)文化可以通過多種渠道來挖掘，詩人筆下呈現(xiàn)的畫面之美，可以借助唯美的圖片來豐富我們的想象力；那些平仄相間的語言，可以通過音頻的朗讀來吟誦；甚至還可以借助古典音樂把我們帶入詩歌的意境當(dāng)中。如品析《春江花月夜》這首長詩時，我就一邊播放古曲《春江花月夜》，一邊帶領(lǐng)學(xué)生吟誦，只需朗讀兩遍，學(xué)生就已陶醉于其間，自發(fā)地去理解詩歌內(nèi)容，達(dá)到了事半功倍的效果。又如在品析岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，我采用播放幻燈片的方式將兩組圖片進(jìn)行對比：雪前狂風(fēng)怒號，遍地肅殺的景象，雪后變幻成一片春意盎然，明麗可愛的景色，而且這兩組圖片都是以邊塞作為背景。同時，我還播放民樂《陽關(guān)三疊》，讓學(xué)生在詩與音樂的旋律中體會詩人的離愁別緒。

古詩詞的語言極為凝練，它往往以極其簡潔的語言創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，表達(dá)出豐富的思想內(nèi)容和深厚的情感。在電教多媒體的幫助下，容易構(gòu)建一個構(gòu)圖美、色彩美、音樂美的意境，幫助學(xué)生更好地理解詩詞這一文化瑰寶。

3.從作者的思想情感出發(fā)，深入挖掘，牽動學(xué)生情感

所謂“詩言情、言志”，在古典詩詞中，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都會寄寓著詩人一定的思想感情，那么，鑒賞詩詞中的內(nèi)容情感就成為了重點。在他們的作品里，有表現(xiàn)憂國憂民的情懷，如杜甫的作品；有表現(xiàn)建功報國的豪情壯志，如王昌齡、陸游、辛棄疾等人的詩歌；有表現(xiàn)思鄉(xiāng)懷人的情緒，如柳永的《雨霖鈴》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等；還有一些表現(xiàn)超塵脫俗、感時傷逝的作品。這些情感的抒發(fā)無一不是詩人們內(nèi)心最真摯、最熱烈的吶喊，時隔至今，我們在賞析這些詩詞時，仍不免為當(dāng)中所透露出來的情感而折服。那么，為什么說對古典詩詞中作者情感挖掘是鑒賞的重點？因為反觀我們當(dāng)代，經(jīng)濟對人們思想的沖擊已非同一般，在金錢的驅(qū)使下，有多少人喪失了道德，喪失了這種熱烈的情感，現(xiàn)代人的精神世界早已空虛，甚至是無以寄托。詩詞中這些至真、至善、至美的情感恰恰是我們?nèi)缃袼笔У?，他們留下來的這些民族文化確是需要我們?nèi)ダ^承、發(fā)揚，特別是對于中學(xué)生來說，他們的心智、情感發(fā)展正趨于一個定型期，在教育教學(xué)過程中不斷地滲透情感教育，讓他們感受這些蕩氣回腸的旋律，感受中國古典詩詞中特有的文化底蘊，可以說是一劑良藥。

中國古典詩詞中蘊含的文化內(nèi)容豐富多樣，我們要善于發(fā)掘，通過多樣化的教學(xué)方式，整合豐富的教學(xué)資源，拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，為學(xué)生營造一個濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓民族文化的甘泉流淌在他們心間。

參考文獻(xiàn)

[1]章李鴿.高中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究[D].長春師范大學(xué).2014.

（作者單位：廣東江門市江海區(qū)外海中學(xué)）