五代十國(guó)錢(qián)法淵源發(fā)微

陳璽

【摘 要】 與唐代相較，五代時(shí)期錢(qián)法淵源可謂傳承有序，頗多發(fā)明。其一，承用唐法；其二，編訂“統(tǒng)類(lèi)”；其三，纂修“編敕”。其中，詔敕奏議所引律文是獨(dú)立的法律淵源；“銅法”成為獨(dú)立錢(qián)法淵源；“條法”尚不構(gòu)成錢(qián)法淵源；“指揮”亦不構(gòu)成錢(qián)法淵源。

【關(guān)鍵詞】 五代；錢(qián)法；法律淵源

五代乃承啟晚唐、兩宋法令典制之關(guān)鍵時(shí)期，至北宋初年，五代法制遺跡尚參差可見(jiàn)。《四庫(kù)全書(shū)總目》曰：“五代干戈俶攘，百度凌夷。故府遺規(guī)，多未暇修舉。然五十年間法制典章，尚略具于累朝實(shí)錄?！盵1]與唐代相較，五代時(shí)期錢(qián)法淵源可謂傳承有序，頗多發(fā)明。其一，承用唐法。繼續(xù)適用唐代律疏、《開(kāi)成格》、令、式等法律淵源；其二，編訂“統(tǒng)類(lèi)”。以大中七年張戣《統(tǒng)類(lèi)》為參照，匯集累朝敕、律、令、格、式等，以類(lèi)相從，勒成部帙，相繼纂成《同光刑律統(tǒng)類(lèi)》、《大周刑統(tǒng)》等；其三，纂修“編敕”。晚至清泰元年，已有“編敕”行用。后唐、后晉、后周之際，皆有編敕行世，與統(tǒng)類(lèi)、格、式等參用。

不同歷史時(shí)期錢(qián)法史料之狀況，必然存在一定差異?！督鸩悸伞贰ⅰ跺X(qián)律》是研究秦漢錢(qián)法之直接依據(jù)，《唐律疏議》“私鑄錢(qián)”條等則是唐代錢(qián)法之基礎(chǔ)條款，皆信而可征，可大致查明特定時(shí)期錢(qián)貨立法狀況。與前代相比，五代十國(guó)所修律、令、統(tǒng)類(lèi)、編敕等皆已亡佚，對(duì)于這一時(shí)期錢(qián)法的研究，主要依靠詔敕、奏議等相關(guān)文獻(xiàn)。經(jīng)初步統(tǒng)計(jì)可知，五代十國(guó)延續(xù)了唐代律、敕并行的法律創(chuàng)制傳統(tǒng)，所降詔敕事關(guān)錢(qián)法者30余件，廣泛涉及盜鑄、放鑄、惡錢(qián)、銅禁、銷(xiāo)錢(qián)、欠陌等領(lǐng)域。

其一，依據(jù)調(diào)整法律關(guān)系不同，可將錢(qián)貨詔敕分為鑄行類(lèi)、流通類(lèi)、支付類(lèi)、貯藏類(lèi)四項(xiàng)。目前已撿得鑄行類(lèi)詔敕21則，占錢(qián)法詔敕比例為72.4%，廣泛涉及盜鑄、惡錢(qián)、銷(xiāo)錢(qián)、銅禁、販銅等關(guān)注多領(lǐng)域，其中涉及銅禁與銷(xiāo)鑄者占據(jù)絕對(duì)多數(shù)；流通類(lèi)詔敕10則，所占比例為34.5%，主要涉及、銅錢(qián)出境、行用惡錢(qián)及欠陌問(wèn)題，三者所占比例大致相當(dāng)；支付類(lèi)詔敕暫闕；貯藏類(lèi)詔敕1則，為同光二年二月已巳《南郊赦文》：“宜令所司，散下州府，常須檢校，不得令富室分外貯見(jiàn)錢(qián)?！盵2]所占比例為3.4%。在各類(lèi)錢(qián)法詔敕之中，鑄行類(lèi)詔敕占據(jù)絕對(duì)多數(shù)，流通類(lèi)詔敕次之，貯藏類(lèi)詔敕又次之。與唐代錢(qián)法詔敕情況類(lèi)似，部分詔敕涉及兩個(gè)以上錢(qián)貨法律關(guān)系，故在數(shù)據(jù)比例上存在重復(fù)計(jì)算現(xiàn)象。

其二，依據(jù)錢(qián)法詔敕書(shū)寫(xiě)模式差異，可將錢(qián)貨詔敕分為專(zhuān)條型與散見(jiàn)型兩類(lèi)。專(zhuān)條型詔敕是五代十國(guó)時(shí)期錢(qián)法詔敕的主要書(shū)寫(xiě)模式，目前揀得21則，所占比例為72.4%，廣泛涉及錢(qián)法領(lǐng)域各個(gè)方面。與唐代相似，五代十國(guó)散見(jiàn)型錢(qián)法詔敕主要集中于赦文、德音等文告之中，目前揀得8例，所占比例為27.6%。此類(lèi)詔敕以列舉方式，將鑄錢(qián)與十惡、殺人、行劫、犯贓、偽造等重罪一并納入不赦之列。值得一提的是，同光二年二月已巳《南郊赦文》除申明鑄錢(qián)不赦以外，又專(zhuān)辟一節(jié)，規(guī)定私貯、銷(xiāo)鑄、出境等事，此為僅見(jiàn)特例：

錢(qián)者，古之泉布，蓋取其流行天下，布散人間。無(wú)積滯則交易通，多貯藏則士農(nóng)困。故西漢興改幣之制，立告緡之條，所以權(quán)畜賈而防大奸也。宜令所司，散下州府，常須檢校，不得令富室分外貯見(jiàn)錢(qián)。又，工人銷(xiāo)鑄而為銅器，兼沿邊州鎮(zhèn)設(shè)法鈐轄，勿令商人搬載出境。[3]

其三，依據(jù)錢(qián)法詔敕所調(diào)整法律關(guān)系差異，可將錢(qián)貨詔敕分為單一型與復(fù)合型兩類(lèi)。前者專(zhuān)門(mén)規(guī)定某一錢(qián)法事宜，如天成二年（927年）七月《禁短陌敕》規(guī)定：“今后凡有買(mǎi)賣(mài)，并須使八十陌錢(qián)。如有輒將短錢(qián)興販，仰所在收捉禁治?！盵4]此類(lèi)為五代錢(qián)法詔敕之主流，目前揀得此類(lèi)詔敕22則，所占比例為75.9%。復(fù)合型指詔敕文本涉及兩項(xiàng)以上貨幣法律關(guān)系，目前揀得此類(lèi)詔敕7則，所占比例為24.1%。如天福三年（938年）十一月癸亥《公私鑄錢(qián)條章詔》即涉及元和三年（808年）六月《條貫錢(qián)貨及禁采銀敕》即涉及放鑄、惡錢(qián)、銷(xiāo)鑄等諸多事宜：

國(guó)家所資，泉貨為重。減耗漸虧于日用，増加自致于時(shí)康。近代已來(lái)，中原多事。銷(xiāo)蠧則甚，添鑄無(wú)聞。朝廷合議于條章，寰海必臻于富庶。宜令三京、鄴都諸道州府曉示，無(wú)問(wèn)公私，應(yīng)有銅者，并許鑄錢(qián)。仍以天福元寶為文，左環(huán)讀之。委鹽鐵司鑄樣，頒下諸道。令每一錢(qián)重二銖四參，十錢(qián)重一兩?；驊]諸人接便，將鉛鐵鑄造雜亂銅錢(qián)。仍令三京、鄴都諸道州府依舊禁斷。尚慮逐處銅數(shù)不多，宜令諸道應(yīng)有久廢銅冶處，許百姓取便開(kāi)煉，永遠(yuǎn)為主，官中不取課利。其有生熟銅，仍許所在中賣(mài)入官，或任自鑄錢(qián)行用。其陳許鑄錢(qián)外，則不得接便別鑄造銅器。如有違犯者，并準(zhǔn)三年三月三十日敕條處分。[5]

五代十國(guó)錢(qián)貨詔敕之中時(shí)常言及“律”、“條法”、“指揮”、“銅法”等，為查明這一歷史時(shí)期錢(qián)法淵源提供了重要線(xiàn)索。在考察五代錢(qián)法淵源時(shí)，應(yīng)對(duì)相關(guān)概念有所辨析，明其異同。

首先，詔敕奏議所引律文是獨(dú)立的法律淵源。五代錢(qián)法文獻(xiàn)引律者凡二例：其一，明宗天成元年八月乙巳，敕禁銷(xiāo)錢(qián)逐利，規(guī)定“生銅器物，每斤價(jià)定二百〔文〕；熟銅器物，每斤四百〔文〕。如違省價(jià)，買(mǎi)賣(mài)之人，依盜鑄錢(qián)律文科斷。”[6]由此，違反官定銅價(jià)興販逐利者，應(yīng)比照“盜鑄錢(qián)”律文處斷。其二，后唐天成四年（929年）八月，工部員外郎孫洽奏：“準(zhǔn)律，瀉錢(qián)作銅，最為大罪，望加禁絕?！盵7]對(duì)銷(xiāo)镕現(xiàn)錢(qián)，鑄造銅器的犯罪行為，當(dāng)依律處置。銷(xiāo)錢(qián)之禁，始于漢初《錢(qián)律》：“故毀銷(xiāo)行錢(qián)以為銅、它物者，坐臧（贓）為盜?！钡短坡墒枳h》“私鑄錢(qián)”條并無(wú)銷(xiāo)錢(qián)之明確規(guī)定。伴隨唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通貨數(shù)量與商品總量不相匹配，開(kāi)始出現(xiàn)“泉貨益少，幣帛頗輕”的問(wèn)題。開(kāi)元十七年（729年）八月辛巳《禁鑄造銅器詔》，將民間鑄器問(wèn)題提上議事日程。此詔雖未直接規(guī)定銷(xiāo)鑄，唐代銅禁卻自此發(fā)軔。懲治銷(xiāo)鑄犯罪之直接法律淵源，最早可溯至貞元十年（794年）六月《禁銷(xiāo)錢(qián)敕》：

今后天下鑄造買(mǎi)賣(mài)銅器，并不須禁止。其器物約每斤價(jià)值，不得過(guò)一百六十文，委所在長(zhǎng)吏及巡院同勾當(dāng)訪(fǎng)察。如有銷(xiāo)錢(qián)為銅，以盜鑄錢(qián)罪論。[8]就立法旨趣而言，貞元十年《禁銷(xiāo)錢(qián)敕》與開(kāi)元十七年《禁鑄造銅器詔》可謂一脈相承，二者均立足申嚴(yán)銅禁，保障通貨。在立法意涵層面，貞元十年《禁銷(xiāo)錢(qián)敕》、天成元年《批答中書(shū)門(mén)下奏敕》、天成四年孫洽《請(qǐng)禁瀉錢(qián)作銅奏》亦完全一致，凡銷(xiāo)錢(qián)鑄器或違法興販者，皆依律以“盜鑄錢(qián)”論，而后唐所行者，又多為唐代律法；銷(xiāo)鑄之條當(dāng)時(shí)是否收入律文，目前尚未可知。

其次，“銅法”成為獨(dú)立錢(qián)法淵源。銅是中國(guó)鑄幣之基本材料，其開(kāi)采、冶煉、買(mǎi)賣(mài)、流通、鑄造等歷來(lái)受到嚴(yán)格控制。與之相適應(yīng)，以“銅禁”為核心的相關(guān)立法是歷來(lái)錢(qián)法體系之重要組成部分。以律令、詔敕作為表現(xiàn)形式之“銅禁”立法傳統(tǒng)可謂由來(lái)已久，廣順元年（951年）三月二十八日《定銅法敕》，首次以單行法形式確立“銅法”作為錢(qián)法淵源的重要地位：

銅法，今后官中，更不禁斷，一任興販，所有一色即不得瀉破為銅器貨賣(mài)。如有犯者，有人糾告捉獲，所犯人不計(jì)多少斤兩，并處死。其地方所由節(jié)級(jí)，決脊杖十七放。鄰保人決臋杖十七放。其告事人，給與賞錢(qián)一百貫文。[9]

從內(nèi)容而言，廣順元年“銅法”確立銅貨自由流通的基本政策，并詳細(xì)規(guī)定銷(xiāo)鑄量刑、長(zhǎng)吏責(zé)任、鄰保責(zé)任、賞格標(biāo)準(zhǔn)等。從形式而言，廣順元年“銅法”具備權(quán)威性立法權(quán)源和獨(dú)立的調(diào)整對(duì)象與調(diào)整手段，“銅法”至此發(fā)展成為“錢(qián)法”體系項(xiàng)下基本法律淵源之一?！般~法”在后世得以長(zhǎng)期征引、改定與適用。北宋民間多镕錢(qián)點(diǎn)藥，以為鍮石，銷(xiāo)毀貨幣，滋長(zhǎng)奸濫。真宗大中祥符二年四月，“命有司議定科禁，請(qǐng)以犯銅法論?！盵10]（1603-1604）宣和三年四月二十七日，中書(shū)、尚書(shū)省奏僧尼影帶私造鐃鈸，詔“應(yīng)首納未盡鐃鈸，限一月許隨所在官司陳首，特與免罪。官為鐫鑿字號(hào)，給據(jù)照驗(yàn)使用。如出限不行陳首，斷罪、告賞并依私有銅法?！盵11]（8326）此皆宋代“銅法”適用之例；《金史·食貨志》：金初用遼、宋舊錢(qián)，民間銅禁甚嚴(yán)，后“聽(tīng)民冶銅造器，而官為立價(jià)以售，此銅法之變也”，此則為“銅法”厘定之例也。

再次，“條法”尚不構(gòu)成錢(qián)法淵源。五代錢(qián)法詔敕中有準(zhǔn)“條法”處分一例，清泰二年（935年）十二月戊辰敕：“御史臺(tái)宜曉告中外，不得使用鉛錢(qián)。如違犯者，準(zhǔn)條法處分。”[12]（435）此處“條法”乃泛指法規(guī)，尚未具備法律淵源之地位。新舊《五代史》、《五代會(huì)要》等史籍中多處使用“條法”一詞，有規(guī)則、習(xí)俗、法規(guī)等多重意涵。如長(zhǎng)興二年七月三司奏：“許百姓造曲，不來(lái)官場(chǎng)收買(mǎi)。伏慮課額不迨，請(qǐng)復(fù)以前曲法，鄉(xiāng)戶(hù)與在城條法一例指揮，仍據(jù)已造到曲納官，量支還麥本?！盵13]天福六年秋七月庚辰詔：“政教所切，獄訟惟先。推窮須察于事情，斷遣必遵于條法。”[14]（1969）因此，前述使用鉛錢(qián)者，“準(zhǔn)條法處分”，當(dāng)指依據(jù)當(dāng)時(shí)行用之《開(kāi)成格》、《同光刑律統(tǒng)類(lèi)》、《大中統(tǒng)類(lèi)》、編敕等相規(guī)定處置。

最后，“指揮”亦不構(gòu)成錢(qián)法淵源。五代文獻(xiàn)中，指揮與條法、條章、條約之義相似，皆為規(guī)則、法規(guī)之泛稱(chēng)。天成二年（927年）七月十二日度支《買(mǎi)賣(mài)使八十陌錢(qián)奏》即有“條章”、“條約”之含義當(dāng)與“指揮”通用之例：

近訪(fǎng)聞在京及諸道街坊市肆人戶(hù)，不顧條章，皆將短陌轉(zhuǎn)換長(zhǎng)錢(qián)，但恣欺罔，殊無(wú)畏忌。若不條約，轉(zhuǎn)啟幸門(mén)。請(qǐng)更嚴(yán)降指揮，及榜示管界州府鎮(zhèn)縣軍人、百姓、商旅等，凡有買(mǎi)賣(mài)，并須使八十陌錢(qián)。[15]

顯德四年（957年）二月十一日《銅器及銅官買(mǎi)敕》亦以詔敕形式指令各地官府執(zhí)行各類(lèi)銅禁措施：“宣命指揮：限外有人將銅器及銅于官場(chǎng)貨賣(mài)，支給價(jià)錢(qián)。如使隱藏及使用者，并準(zhǔn)元敕科斷。其熟銅令每斤添及二百、生銅添及一百五十收買(mǎi)。”[16]（437-438）五代文獻(xiàn)中，“指揮”常有管束、處分、指令之義。如同光二年五月二十四日敕：“宗正寺嚴(yán)切指揮諸陵臺(tái)令、丞，不得輒令影占人戶(hù)?！贝颂帯爸笓]”，為管束、監(jiān)督之義。天福八年四月壬申，以狴牢滯淹，敕“三京、鄴都及諸道州府，見(jiàn)禁罪人等，宜令逐處長(zhǎng)吏，嚴(yán)切指揮本推司及委本所判官，疾速結(jié)絕斷遣?！盵17]（1970）此處“指揮”，為處分、處置之義?！稇c元條法事類(lèi)·關(guān)市令》：“寺觀闕大鐘，聽(tīng)經(jīng)所在州陳乞，勘會(huì)詣實(shí)，保明申尚書(shū)省，候得指揮，聽(tīng)鑄。若諸軍合用銅鑼?zhuān)杲抵笓]下軍器所造給。”[18]此處指揮，則為指令、命令之義。

【參考文獻(xiàn)】

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[10] 李燾.續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編[M].中華書(shū)局，1995.

[11] 徐松.宋會(huì)要輯稿[M].上海世紀(jì)出版股份有限公司，2014.

[18] 戴建國(guó).慶元條法事類(lèi)[M].黑龍江人民出版社，2002.

【作者簡(jiǎn)介】

陳 璽（1976-），陜西西安人，西北政法大學(xué)教授，博士，長(zhǎng)安青年學(xué)者.