邵煥榮
賈平凹先生說:“人之一生,苦也罷,樂也罷,要緊的是心中的那一泓清泉里不能沒有月輝?!钡?dāng)今社會(huì),論文造假,學(xué)歷造假,剽竊他人研究成果,部分知識(shí)分子為一己之名利,不但讓學(xué)術(shù)精神缺失,更使得誠(chéng)信底線坍塌。長(zhǎng)此以往,知識(shí)分子的斯文和誠(chéng)信必掃地以盡。
由此,想到了晚明文學(xué)家、史學(xué)家張岱。他一生落拓不羈,淡泊功名,具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜游歷山水,熟悉園林布置之法;他懂音樂,能彈琴制曲;他善品茗,茶道功夫很深;他好收藏,具備非凡的鑒賞水平;他精戲曲,編導(dǎo)評(píng)論追求至善至美。不事科舉,不求仕進(jìn),著述終老。有人這樣形容張岱:哪里人聲鼎沸,鑼鼓喧天,哪里肯定沒有張岱;曲終人散,風(fēng)冷月殘,有人吹出一縷悲簫,那聽客中肯定有張岱。在困苦的物質(zhì)條件下,在痛苦的精神狀態(tài)里,他歷盡繁華,也閱盡滄桑。
張岱這輩子在成敗得失之間,從來都是坦然又凜然的。張岱和所有的知識(shí)分子不大一樣,對(duì)功名似乎不太在意。他曾說:“皇榜一出,深山窮谷無不傳其姓氏,而身歿之后,除立德、立功、立言,則鮮有傳于身后者矣?!笨梢?,他已不屑于與當(dāng)時(shí)汲汲于功名的大多數(shù)讀書人為伍,他晚年筆耕不輟,仍然生活在自己的本心里。
“霧凇沆碭 ,天與云與山與水,上下一白”,他獨(dú)自前往湖心亭。天地間空空蕩蕩,唯獨(dú)這干凈到底的白。但見“湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”,無人處,少了人間的口舌紛爭(zhēng),僅剩下這一片的孤獨(dú)與壯闊。此番清凈博大,如果沒有人贊嘆,豈不可惜?《湖心亭看雪》應(yīng)運(yùn)而生。張岱遺世獨(dú)立的形象同時(shí)與之長(zhǎng)存,萬(wàn)千雪景,他只取一瓢清高獨(dú)立。
在張岱《陶庵夢(mèng)憶》的《自為墓志銘》中,他在精神郁悶和備受折磨的艱難困頓生活里,在六十八歲時(shí)為自己撰寫了這篇以生悼死、生而念死的銘文,將自己的生活情趣、人生感慨、家國(guó)之思融入其中?!盎厥锥昵?,真如隔世?!薄?悠悠忽忽,既不能覓死,又不能聊生,白發(fā)婆娑,猶視息人世??忠坏╀巯瘸?,與草木同腐,因思古人如王無功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘?!?/p>
細(xì)看《陶庵夢(mèng)憶》,會(huì)發(fā)現(xiàn)張岱是一個(gè)有瑕疵的知識(shí)分子,但正是這瑕疵更能顯示他的真實(shí)、可愛。他不矯情,不抑志,率性而為,本色生活。
看一本書,喜歡一個(gè)人,崇尚一種品質(zhì)。無他,惟愿清輝長(zhǎng)存于心。