韻致盎然 藝術(shù)與思想完美融合

劉巖松+王碩+舒鵬

縱觀中國(guó)書(shū)法史，凡具開(kāi)創(chuàng)性的藝術(shù)家，會(huì)在既有知識(shí)和現(xiàn)狀之中，而致力于未知領(lǐng)域的探索，其在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)總是處在一種新的體驗(yàn)之中，緊緊抓住所要表達(dá)的思想、情感、意念、意象這個(gè)主體，利用深厚的筆墨功底和技巧，駕馭自己的想象，因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、造險(xiǎn)破險(xiǎn)、將計(jì)就計(jì)、有法中無(wú)法、無(wú)法中有法地進(jìn)行創(chuàng)作。心、手、筆合而為一，此即懷素所謂的心手相師勢(shì)轉(zhuǎn)奇，詭形涇狀朝合易。始終鬲繞似與不似捕捉物我之間的相互依存，相互關(guān)聯(lián)的一種運(yùn)動(dòng)關(guān)系。否則，只能達(dá)致庸俗鄙陋，玩弄筆墨技巧，化作俗氣難脫。而今天，江榮宇以大自然的洗滌和滋潤(rùn)來(lái)誘發(fā)靈感、陶冶心靈，使其書(shū)法作品清雋唯美、韻致盎然，柔中有剛，曠達(dá)飄逸，氣韻生動(dòng)，境界雋永，達(dá)到傳統(tǒng)底蘊(yùn)與當(dāng)代審美和諧交融，藝術(shù)性與思想性完美結(jié)合。

書(shū)法藝術(shù)與企業(yè)管理的融合

1940年出生于頗有名氣的“江氏三代舉人”書(shū)香世家的江榮宇，受儒家思想熏陶，自幼喜愛(ài)詩(shī)詞歌賦和書(shū)畫(huà)藝術(shù)。他被稱(chēng)為廣東省文化與企業(yè)聯(lián)姻第一人。在創(chuàng)辦廣州珠江建筑裝飾集團(tuán)的同時(shí)，還頗有遠(yuǎn)見(jiàn)地創(chuàng)建了珠江藝術(shù)團(tuán)和《裝飾總匯》（《廣東建筑裝飾》的前身）雜志。

“當(dāng)時(shí)探索以企業(yè)辦文藝、辦出版的道路，首先緣于自己對(duì)文藝文化的愛(ài)好，其次也想把它們作為企業(yè)與外界交流的橋梁，假如沒(méi)有藝術(shù)團(tuán)和雜志，珠江怎么為人所知？怎么在全國(guó)有號(hào)召力？”而選擇這條創(chuàng)新之路顯然是正確的，如今，不但珠江建筑裝飾的名字響徹大江南北，江榮宇創(chuàng)辦的《廣東建筑裝飾》雜志也多次被評(píng)為優(yōu)秀科技期刊。

經(jīng)過(guò)數(shù)十年的刻苦浸煉，江榮宇先生在書(shū)畫(huà)界和企業(yè)界都頗具名望，他的書(shū)法作品用筆極具節(jié)奏感，沉實(shí)處不激不厲，溫文爾雅，激蕩處行筆如飛，一氣呵成，筆下線條跌宕多姿，又富有彈性，可謂韻致盎然，師古而不泥于古，更具創(chuàng)新精神，在古典與現(xiàn)代的結(jié)合處，形成了自己獨(dú)特的韻味。

在近年參加的歷次全國(guó)書(shū)畫(huà)展覽中，江榮宇先后榮獲金獎(jiǎng)五十多個(gè)，銀獎(jiǎng)十多個(gè)。他個(gè)人也獲得“書(shū)畫(huà)名家”、“中國(guó)優(yōu)秀創(chuàng)新企業(yè)家”、“共和國(guó)文化藝術(shù)功勛人物”、“當(dāng)代名家”“中華杰出藝術(shù)家”、“當(dāng)代著名藝術(shù)家”、“中華文化大使”、“2014年度中國(guó)藝術(shù)金馬獎(jiǎng)”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年暨和平中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作大賽金獎(jiǎng)”、“愛(ài)國(guó)文藝家”、“瑞典皇家藝術(shù)學(xué)院榮譽(yù)博士”、“瑞典皇家北極星勛章”等光榮稱(chēng)號(hào)。同時(shí)，他的書(shū)畫(huà)作品被中國(guó)文藝協(xié)會(huì)評(píng)為“金爵獎(jiǎng)”。他被中國(guó)收藏學(xué)術(shù)研究會(huì)和世界文化藝術(shù)鑒定中心評(píng)為“當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏市場(chǎng)最具收藏價(jià)值藝術(shù)家”。他的作品和傳記分別被編入《世界名人錄》《中國(guó)人物志》《中華名人格言》《一代名家》《共和國(guó)功勛藝術(shù)家人物大辭典》《中華國(guó)粹·書(shū)畫(huà)卷》《中國(guó)書(shū)法全集》《中國(guó)新聞人物》《名家檔案》《新中國(guó)書(shū)畫(huà)八大家》《世界華人藝術(shù)領(lǐng)袖》《國(guó)粹藝術(shù)名家》《中國(guó)藝術(shù)名家作品鑒賞》《2014年度中國(guó)藝術(shù)金馬獎(jiǎng)》《世紀(jì)輝煌》等三百多種典籍之中。

央視藝術(shù)臺(tái)《收藏天下》頻道、《名家對(duì)話》等頻道分別對(duì)江榮宇先生作了專(zhuān)題報(bào)道，廣東電視臺(tái)、珠江電視臺(tái)、南方電視臺(tái)、羊城晚報(bào)、南方日?qǐng)?bào)、廣東建設(shè)報(bào)、中華建筑報(bào)、《世界知識(shí)》畫(huà)報(bào)等多個(gè)媒體做了專(zhuān)題報(bào)道，中國(guó)音像出版總社，廣東音像教育出版社出版了江榮宇作品專(zhuān)輯，他創(chuàng)辦的香港珠江書(shū)畫(huà)院在美國(guó)、日本、廣州、武漢等地都成立了分院。全國(guó)各地越來(lái)越多書(shū)畫(huà)家申請(qǐng)加盟。作為一位成功的企業(yè)家和書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，在國(guó)內(nèi)外享有較高的知名度。

2016年12月，由世界知識(shí)畫(huà)報(bào)社出版的2017年國(guó)禮掛歷，特邀江榮宇老師和黃永玉老師為國(guó)禮大使，弘揚(yáng)中華國(guó)粹，傳承藝術(shù)經(jīng)典，積極響應(yīng)了國(guó)家的“一帶一路”發(fā)展方向，向世界詮釋著東方文明的經(jīng)典，也展示了當(dāng)代藝術(shù)大家們作品本身的內(nèi)涵和中華民族書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承和影響力。

藝術(shù)與心靈的碰撞

眾所周知，在中國(guó)書(shū)法諸體中，行書(shū)可以說(shuō)是僅僅次于楷書(shū)的“大戶”，歷代名家層出不窮，十大行書(shū)名帖更是令人無(wú)比敬畏?！短m亭序》端莊雄秀、溫文爾雅、令人如沐春風(fēng)；《祭侄文稿》撫年摧切，筆隨情游，令人震悼心顏；《黃州寒食詩(shī)帖》自由揮灑，動(dòng)勢(shì)彰顯，令人情緒洋溢；《伯遠(yuǎn)帖》瀟灑古澹，東晉風(fēng)流，令人心馳神往；《韭花帖》蕭散有致，縱逸雄強(qiáng)，令人陶然欣然；《蒙詔帖》渾莽淋漓，意象恢宏，令人心魄撼動(dòng)；《張翰思鱸帖》剛勁挺拔，平中寓險(xiǎn)，令人擊掌稱(chēng)奇；《蜀素帖》清勁飛動(dòng)，渴驥奔泉，令人直呼過(guò)癮；《松風(fēng)閣》舒展大度，雋逸蒼勁，令人心胸豁然；《土母帖》淳厚謹(jǐn)嚴(yán)，姿態(tài)橫生，令人愛(ài)不惜手……一座座高聳入云的書(shū)法藝術(shù)大山，令人古今多少書(shū)家望而生畏、舉步不前。但，或許是性格使然，喜歡挑戰(zhàn)的江榮宇先生偏偏知難而進(jìn)，數(shù)十年潛心研習(xí)不輟并樂(lè)在其中。

線條是書(shū)法藝術(shù)作品最基本的造型手段。線條在作品中不僅是構(gòu)造字形的基本素材，同時(shí)還表現(xiàn)出字形的質(zhì)感、量感和動(dòng)感。江榮宇先生書(shū)法作品中的線條隨著濃淡、干濕的墨色和輕重、疾澀的用筆變化，產(chǎn)生了不同的風(fēng)格和特色。如大氣磅礴、峭拔險(xiǎn)峻；古樸蒼老、凝重沉郁；俊秀瀟灑、天真爛漫；平淡曠遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)籍等。多樣化的線條語(yǔ)言為江榮宇書(shū)法藝術(shù)意境的創(chuàng)造提供了有利的條件。線條語(yǔ)言是江榮宇提取的自然萬(wàn)象的神髓，又經(jīng)過(guò)其心靈的滋潤(rùn)和筆墨紙的渲染、夸張，使其筆下線條或粗或細(xì)、或濃或淡、時(shí)斷時(shí)連、若隱若現(xiàn)、飛旋連轉(zhuǎn)、穿插交織、變化多樣、精妙絕倫。

書(shū)法作品中的結(jié)體章法，是以筆墨點(diǎn)線巧妙地分割紙面的空白，使有墨處呈現(xiàn)出牽絲、仰俯、向背、疏密、長(zhǎng)短、參差等變化之美。細(xì)細(xì)體察江榮宇書(shū)法作品的結(jié)體章法，空白處浩渺無(wú)際，蕩漾著一股靈虛之氣，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的意象，使作品超越有限的形質(zhì)，而進(jìn)入一種無(wú)限的境界之中，提供給欣賞者的是自由想象和馳騁情感的心理空間。先生作品中的空白無(wú)筆墨處?kù)`氣吐納流動(dòng)，氤氳著宇宙的元?dú)?，其間蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)朦朧神秘的象，雖無(wú)法把捉和言說(shuō)，卻烘托著筆墨線條，使之氣韻生動(dòng)，意味無(wú)窮。

書(shū)法藝術(shù)作品中的疏密輯讓和虛實(shí)相生體現(xiàn)了生命運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏。在先生的書(shū)法藝術(shù)作品中，線條和結(jié)體經(jīng)過(guò)疏密和繁簡(jiǎn)的搭配組合成字的形體，字與字和行與行的排列構(gòu)成其作品中的藝術(shù)形象，表現(xiàn)作品的筋骨和血肉，構(gòu)成了作品的筆墨意象。其精妙的“實(shí)”、“有”，孕育成了空靈的“虛”、“無(wú)”，使得其作品中朦朧的意象叢生，把作品推向神遠(yuǎn)的境界。

同時(shí)，江榮宇先生真誠(chéng)追慕書(shū)法大家，其作品中卻難覓他人蹤影。究其原因：師古不泥、重鑄自己，博取眾長(zhǎng)，把別人的變成自己的，再就是站在巨人的肩膀上，摘取自己的星星。獨(dú)劈蹊徑，勇于創(chuàng)新，是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，非常之難能可貴。觀其作品，行書(shū)《毛澤東詞沁園春·長(zhǎng)征》大氣勁健而不是瀟灑婀娜，流暢明快而不失參差多姿，縱橫天地而又章法森嚴(yán)，響遏行云而又張弛有度，以書(shū)法這一藝術(shù)形式，完美的詮釋了偉人毛澤東這手詞的內(nèi)涵和意境，當(dāng)為當(dāng)代行書(shū)難得之佳作。其《柳永·望海潮》端莊秀美，詩(shī)意盎然，賞心悅目，令人流連；其《李白·望廬山瀑布》寓動(dòng)于靜，狂而不妄，別具一格……

創(chuàng)造過(guò)程中，先生總是能將自己的詩(shī)意憧憬、情感意緒傾注在筆墨之中，通過(guò)線條的枯潤(rùn)濃淡和結(jié)體章法的虛實(shí)相生、起伏迭宕來(lái)表現(xiàn)自己的審美趣味及書(shū)法藝術(shù)的意境之美。書(shū)法藝術(shù)的意境美是書(shū)法作品的總體審美意向和審美氛圍，氤氳蕩漾著一股靈虛之氣，是書(shū)法藝術(shù)的靈魂，而先生恰恰抓住了這一靈魂。他使作品超越有限的形質(zhì)，而進(jìn)入一種無(wú)限的境界之中。

先生的作品格調(diào)高雅超逸、平淡自然，呈現(xiàn)出一種崇高超逸的宇宙意識(shí)和生命情調(diào)。雖然作品風(fēng)格各異，但均具有一種恢宏或曠達(dá)的氣度。作為獨(dú)抒性靈的書(shū)法藝術(shù)，其作品中的筆墨意象是書(shū)家人格的縮影，它從書(shū)家心源中流淌出來(lái)并浸染著書(shū)家的審美情趣及道德情操。書(shū)家的“人品既已高矣，氣韻不得不高，氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至，所謂神之又神而能精焉”。這在先生的作品與人品中可見(jiàn)一斑。

真善與真美的“遇見(jiàn)”

除了擔(dān)任香港珠江書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、“創(chuàng)意裝飾”雜志社社長(zhǎng)，廣州珠江畫(huà)院院長(zhǎng)，江榮宇先生還被聘為中國(guó)國(guó)家書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)蘭亭書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、世界華商聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)等十多個(gè)社會(huì)職位，并在社會(huì)各領(lǐng)域?qū)⒆约旱慕巧缪莸臉O為出色，其藝術(shù)價(jià)值也發(fā)揮的淋漓盡致。這讓他和其作品得到了越來(lái)越多的人的贊譽(yù)和收藏。

在1999年出版的個(gè)人書(shū)法作品專(zhuān)輯《筆韻》的序中，何惠民先生寫(xiě)道：“江先生竟然能夠把字練到如此功底匪淺的水準(zhǔn)，除其業(yè)精于勤之外，也可見(jiàn)其性格、人品、修養(yǎng)、情操之崇高?！庇伤H筆題詞的“長(zhǎng)城永固，民族復(fù)興，中國(guó)強(qiáng)大，世界和平。”十六個(gè)大字，被永久地刻在居庸關(guān)長(zhǎng)城“中華愛(ài)國(guó)功德榜”上。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海曾點(diǎn)評(píng)：“江榮宇的作品，純正藝術(shù)，抒情達(dá)意，自由舒展。抑揚(yáng)湍緩，頓挫震撼。橫戀豎峰，經(jīng)相緯交，飄逸如仙，超凡脫塵。豐筆富畫(huà)，神墨韻汁。如醉茅臺(tái)五糧液，渴飲清泉爽神情。舉頭天宇蘊(yùn)玄機(jī)，低頭萬(wàn)物藏河山。他引領(lǐng)文化藝術(shù)潮流，影響中國(guó)，為人類(lèi)歷史的文明與進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)?！?/p>

《中國(guó)藝魂報(bào)》總編鄭國(guó)平先生認(rèn)為：“江榮宇先生的書(shū)法創(chuàng)作已至佳境。在中華民族實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興‘中國(guó)夢(mèng)的偉大時(shí)代，當(dāng)有更多藝術(shù)佳作行世?！?/p>

《世界知識(shí)畫(huà)報(bào)》主編—溫文，在為《人民藝術(shù)家江榮宇》作序時(shí)稱(chēng)：“觀江榮宇的書(shū)作，簡(jiǎn)逸玄淡而飽蘊(yùn)張力的線條是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)，曠達(dá)空靈的構(gòu)圖是意境創(chuàng)造的關(guān)鍵。因?yàn)榻瓨s宇本人具有與‘道冥合的天人合一的人生境界，才能使得他的作品意境天成，而達(dá)到天籟自鳴的自然之境......同時(shí)，江榮宇還以大自然的洗滌和滋潤(rùn)來(lái)誘發(fā)靈感、陶冶心靈。大自然給書(shū)家提供了一個(gè)澡雪靈府的天然家園，書(shū)家在大自然中采集宇宙之氣，讓心靈翱翔于博大的宇宙空間，仰觀俯察，通過(guò)養(yǎng)氣入靜達(dá)神，使心靈光明瑩潔，進(jìn)入物我合一的境界?；貧w大自然和書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作成為江榮宇實(shí)現(xiàn)其精神的超越和升華的基本途徑，因而，他的作品才能達(dá)到妙境天成，超越時(shí)空、超塵脫俗，達(dá)到天籟自鳴的自然之境?！?/p>

在當(dāng)今物欲橫流的年代，人們行為上往往被喧囂華麗的陰霾所迷惑；內(nèi)心極易喪失道的實(shí)質(zhì)。多數(shù)人用流行的時(shí)尚來(lái)取代對(duì)本真的追求，更有甚者用塵俗的污垢來(lái)蒙騙自己純真的天性，人們迷茫了是非、境界的標(biāo)準(zhǔn)，含混了需要的追求。而江榮宇先生則能淡泊名利，心無(wú)旁騖的專(zhuān)心于藝術(shù)創(chuàng)造中，追求著這個(gè)世界難得一見(jiàn)的真善、真世、真美！